ဓမ္မရာဇဝင် ပထမစောင်နှင့် ဒုတိယစောင် ခြုံငုံလေ့လာခြင်း Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi

 9Dan

ဓမ္မရာဇဝင် ပထမစောင်နှင့် ဒုတိယစောင် ခြုံငုံလေ့လာခြင်း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
===========&==========
၁။ နိဒါန်း
ဓမ္မရာဇဝင်ကျမ်း ပထမနှင့်ဒုတိယ စာစောင်မှာ မူလက
တစ်စောင်တည်းသာဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲလူတို့ကို ရည်ညွန်း
ထားခြင်းဖြစ်သည်။ရေးသားသူ၏အမည်ကိုဖော်ပြထားခြင်း
မရှိပါ။သို့သော်လည်း ရှမွေလ၊နာသန်၊ဒါဝိဒ်နှင့် ယာရှာတို့၏
ရေးသားချက် မှတ်တမ်းပြုထားသည့် အကြောင်းအချက်အ
လက်များကို စုစည်းပြုစုခဲ့ခြင်းဖြစ်မည်ဟု ယူဆရပါသည်
( ၁ရာ ၁၀:၂၅၊၂ရာ ၁:၁၊ ၅ရာ ၂၇:၂၄၊ ၂၉:၂၉)။ ဤကျမ်း
နှစ်စောင်တွင် နှစ်ပေါင်းတရာခန့်အချိန်ကာလကို ခြုံငုံထား
ပြီး၊ တရားသူကြီးတို့ခေတ်ကုန်ချိန်မှ အစပြုကာ ဒါဝိဒ်မင်း
ကြီး မင်းပြုချိန်ကုန်ဆုံးသည့်တိုင်ဖြစ်သည်။ ခုနှစ်ကာလမှာ
ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင် ၁၀၄၃ - ၁၀၁၁ ဘီစီအတွင်းဖြစ်ပြီး
ဒုတိယစောင် ၁၀၁၁-၁၀၀၄ ဘီစီဝန်းကျင်ခန့်ဖြစ်လိမ့်မည်။

၂။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ရှုထောင့်ဦးတည်ခြင်း
က္ကသရေလပြည်တွင် တိုင်းတစ်ပါဘုရားကိုးကွယ်နေသူ
တွေရှိသည့်အားလျှော်စွာ စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်း လူမျိုးနွယ်
စုအလိုက် ကူညီဖေးမခြင်းတွေလည်း အားနွဲ့နေကြသည့်
အခြေအနေ၌ရှိကြသည်။ထိုသို့ဖြင့်လည်း တိုင်းတစ်ပါးတို့၏
စိုးမိုးခြင်းလက်အောက်သို့ ကျရောက်နေကြသည်( ၁ရာ ၃:၁၁-၁၃၊ ၄:၁၀-၁၁)။ ရှာမွေလသည် ပရောဖက်အနေဖြင့်
၎င်း တရားသူကြီးအဖြစ်၎င်း ဘုရားသခင်ဘိသိက်အသုံးပြု
ခြင်းဖြင့် က္ကသရေလလူတို့ ဘုရားသခင်ထံသို့လှည့်ပြန်လာ
ကြသောအခါ သူတို့အား ကယ်မတော်မူသည်( ၁ရာ ၇:၃-၆
၊၁၃၊၁၅-၁၇)။ ရှာမွေလလည်း အသက်ကြီးလာသည့်အခါ၌
က္ကသရေလတိုင်ပြည်တစ်ပြည်လုံးအပေါ် ဩဇာမညောင်း
နိုင်ခြင်းဖြစ်လာသည့်အခါ တိုင်းပြည်အတွင်း ဒုက္ခများနှင့်
ပြန်လည်ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရပြန်သည်။ ထိုအခါ နိုင်ငံရေးရာ
တည်ငြိမ်မှုလိုလာခြင်းဖြင့် အခြားတိုင်းတစ်ပါးများကဲ့သို့ပင်
ဘုရင်အုပ်ချုပ်ရေးစနှစ်ကို လူတို့တောင်ဆိုကြလေသည်။
သို့သော်လည်း ရှာမွေလက မိမိတို့တွေ့ကြုံနေရသည့် ပြဿနာများမှာ အစိုးရအုပ်ချုပ်ရေးစနှစ်အပေါ်မမူတည်ဘဲ
လူတို့အပြစ်ကြောင့်သာပြီး လူထုဆန္ဒအတိုင်း ဘုရင်စနှစ်
ဖြင့် ဘုရင်တစ်ပါးအုပ်ချုပ်သော်လည်း ဘုရားသခင်၏အမိန့်
ကို မနာခံလျှင် ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းခံရမည်ဟု ကြိတင်သတိ
ပေးခဲ့သည်။တရားသူကြီးလက်အောက်တွင်လည်း ထိုနည်း
အတိုင်းဖြစ်ခဲ့သည်( ၁ရာ ၁၂:၉-၁၅)။
က္ကသရေလပြည်၏ ပထမဦးဆုံးဘုရင်အဖြစ် ရှောလု
အား ဘုရားသခင်က ရှာမွေလအားဖြင့် ဘိသိက်စေခဲ့သည်။
တိုင်ပြည်ဎအရေးကြုံလာသည့်အခါ တရားသူကြီးတို့ကဲ့သို့
ရှောလုအပေါ် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်တန်ခိုးသည် ကျ
ရောက်ခဲ့ပြီး ရန်သူများကိုအောင်တွန်းလန်အောင်နိုင်စေခဲ့
သည်( ၁ရာ ၁၁:၆-၁၁)။ သို့သော်လည်း ရှောလုမင်းသည်
ဘုရားသခင်မိန့်မှာသည့်အတိုင် မနာခံပဲ၊သူမလုပ်ဆောင်
သင့်သည့်အမှုကို ပြုလုပ်နေခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏စိတ်ကို
နာကျင်စေရာရောက်၍ သူ့အပေါ်ဘိသိက်ခြင်းတန်ခိုးကို
ပြန်ရုပ်သိမ်းပြီး ဒါဝိဒ်အားပေးခဲ့သည်( ၁ရာ ၁၅:၂၃၊၁၆:၁၃
-၁၄)။ဒါဝိမင်းကြီး၌ ခေတ်သစ်ကိုအစပြုခဲ့ပြီးနောက် ရာဇဝင်အကြောင်းအချက်များမှာ သူ၏ပြုလုပ်ဆောင်ရွက်
ချက်များလည်းတွေ့ရသည်။ ဓမ္မရာဇဝင်ပထမစောင်နှင့်
ဒုတိယစောင်တို့မှာ စောစောပိုင်းက ရှာမွေလပြောနင့်သည့်
အလျှောက် အစိုးရအုပ်ချုပ်ပုံစနှစ်ထက် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်ကို နာခံခြင်းအပေါ် ပိုသက်ဆိုင်သည်။ ထိုကျမ်းတို့၏
ရည်ရွယ်ချက်မှာ သမိုင်းအကြောင်းအဖြစ်အပျက်များကို
မှတ်တမ်းတင်ခြင်းသက်သက်မဟုတ်ဘဲ လူတို့အသက်တာ
အတွင်း မည်သို့ဖြင့် ဘုရားသခင်၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ
အကြောင်းပြသရန်လည်းဖြစ်သည်။
၃။ ဓမ္မရာဇဝင် ပထမစောင်တွင် ပါဝင်သောအကျဉ်းချုပ်
---------------------------------------------------------
ပထမစာစောင်၏ အခန်းကြီး တစ်{၁} နှင့် နှစ်{၂} မှာ
က္ကသရေလပြည်အတွင်း တရားသူကြီးများအဖြစ် ဧလိ နှင့်
ရှာမွေလ တို့၏ ဆောင်ရွက်ချိန်နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ ရှာမွေလ၏ ထူးခြားစွာ မွေးဖွားသည့် အဓိပ္ပါယ်ဆောင်ခြင်း
(၁:၁-၂:၁၁)၊ ဧလိနှင့် သူ့မိသားသုအပေါ် ကျရောက်မည့်
တရားစီရင်ခြင်း(၂:၁၂-၃:၂၁) စစည်တို့ကို ကျမ်းရေးသူက
အကျယ်တစ်ဝန်းရေးသားဖော်ပြခြင်းကို က္ကသရေလနိုင်ငံ
စစ်ရှုံးခြင်း၊ပဋိညာဉ်သေတ္တာကို ဖိလိတ္တိလူတို့သိမ်ယူသွားခံ
ရခြင်း( ၄:၁-၂၂)၊သေတ္တာတော် ပြန်ရောက်လာသောအခါ
( ၅:၁-၇:၁)၊က္ကသရေလလူတို့နောင်တရကြပြီး တိုင်ပြည်အ
နေဖြင့် မှတ်သားဖွယ်သော အောင်မြင်မှုတစ်မျိုးအဖြစ်ရရှိခဲ့
ကြသည်( ၇:၂-၂၇)။
၃.၁ ရှောလုမင်း
နိုင်ငံရေးနှင့်ပတ်သက်ပြီး ပိုမိုတည်ငြိမ်မှုရလိုကြသော
ကြောင့် က္ကသရေလပြည်အတွက် ဘုရင်တစ်ပါးရရန် လူတို့
တောင်ဆိုခဲ့ကြသည်။ထိုသို့တောင်းဆိုချက်မှာ ဘုရားသခင်
ကိုငြင်းပယ်ဖွယ်ရာရောက်ရှိနေကြောင်း ရှာမွေလပြောကြား
ခဲ့သော်လည်း လူတို့စိတ်မပြောင်းလဲဘဲရှိသည်( ၈:၁-၂၂)။
ထို့နောက် ဘုရားသခင်က ရှောလုကိုဘိသိက်ရန် ရှာမွေလ
အား မိန့်ဆိုခဲ့သည်( ၉:၁-၁၀:၁၆)။လူအများရှေတွင်မဟုတ်
ဘဲ ရှောလုကိုသီးခြားဘိသိက်ပေးပြီးနောက်အများပြည်သူ
တို့နှင့်ဆိုင်သော အမှုထမ်းအရာ၌ ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်
( ၁၀:၁၇-၂၇)။ ရှောလုသည် အာမောရိလူတို့အား အောင်
မြင်ခဲ့ပြီးနောက် လူများကြိုက်နှစ်သက်သည့် သူရဲကောင်း
တစ်ဦးဖြစ်လာသည်( ၁၁:၁-၁၅)။ ရှာမွေလမှာ အမျိုးသား
ခေါင်ဆောင်နေရာမှ အနားယူလေသည်(၁၂:၁-၂၅)။
ရှောလု၏ အခြားမှတ်သားဖွယ်ကောင်းသော အောင်မြင်မှု
များမှာ ပထမအနေဖြင့် ဖိလိတ္တိလူ(၁၃:၁-၁၄:၅)၊ထို့နောက်
အာမလတ်လူ( ၁၅:၁-၃၅)တို့ကိုအောင်နိုင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။
သို့သော်လည်း ထိုနှစ်ကြိမ်စလုံးတွင် ရှောလုသည် နာခံမှု
မရှိဘဲ သူ့စိတ်ထင်အတိုင်းလုပ်ခဲ့သည်။
...က။ ဖိလိတ္တိလူတို့မိတ်မတ်မြို့တွင်တပ်ချလာကြရာ ရှောလုမင်းသည် ရှာမွေလကိုမစောင့်နိုင်ခြင်းမှ သူမပြုအံ့
သော မီးရှို့ရာ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအမှုကို သူကိုယ်တိုင်ပြုခဲ့ခြင်း
ဖြစ်သည်။
....ခ။ နောက်ထပ်တစ်ကြိမ် ဘုရားသခင်က အခွင့်ရေးထပ်ပေးပြီး က္ကသရေလလူမျိုးများ အဲဂုတ္တုပြည်မှ
ထွက်လာကြစဉ်တွင် အာမလတ်လူတို့က အဆီးအတားပြု
ခြင်းအမှုကိုထောက်၍ ဘုရားသခင်က အာမလတ်လူတို့နှင့် တရိစ္ဆာန်အားလုံးကို နှမြောစိတ်မရှိဘဲ ပျက်စီးရန်မိန့်ဆို
ခဲ့ခြင်းကို ရှောလုက မနာခံဘဲ လူတို့၏အကြံပေးမှုအတိုင်း
အာမလတ်ဘုရင်ကို အရှင်ဖမ်းခဲ့ပြီး၊ဆူသောသိုးသူငယ်တို့
ယဇ်ပူဇော်ဖို့ရန်ယူဆောင်၍၊ ကောင်းသောဥစ္စာများလည်း
သိမ်းယူကြလေသည်။
.......ဤသို့ဖြစ် ဘုရားသခင်သည် ရှောလုအားက္ကသရေလ
ဘုရင်အရာဘိသိပ်ခြင်း တန်ခိုးကို ပြန်ရုပ်သိမ်းခဲ့လေသည်။
နောက်တစ်ကြိမ် ဖိလိတ္တိလူတို့နှင့်စစိတိုက်ကြပြန်ရာ
ထိုစစ်ပွဲ၌ က္ကသရေလလူတို့ စစ်ရှုံးကြသည်ဖြစ်၍ ထိုနေ့၌
ရှောလုမင်းလည်း အသက်ဆုံးရှုံးခဲ့ရလေသည်(၃၁:၁-၁၃)။
၃.၂ ဒါဝိဒ်မင်း
က္ကငရေလပြည်အဖို့ ရှင်ဘုရင်အဖြစ် ယေရှဲ၏သား
ယုဒပြည် ဗက်လင်မြို့မှ ဒါဝိဒ်ကို ရှောလုအင်းအားဆက်ခံ
ရန် ရွေးချယ်ဘိသိက်စေခဲ့သည်(၁၆:၁-၂၃)။ထို့နောက်တွင်
ဒါဝိဒ်ကို လူထုရှေ့မှောက်၌ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဘိသိက်ခြင်း
တန်ခိုးထင်ရှားစေရန် ဂေါ်လျှက်ကို အောင်နိုင်စေခဲ့သည်
(၁၇:၁-၅၈)။ အခြားအောင်မြင်မှုများလည်း ထပ်မမံရရှိခြင်း
ကြောင့် က္ကသရေလတပ်မတော်အတွင်း အလျင်အမြန်ဖြင့်
ရာထူးတိုးမြင့်ခြင်းကို ဒါဝိဒ်ခံရလေသည်။ထိုအရာသည်ပင်
ရှောလုမင်းအတွက် မနာလိုဖြင်းအတွက် နှိုးဆွပေးသကဲ့သို့
ဖြစ်စေပြီး ဒါဝိတ်ကိုသတ်ပစ်ရန်အထိ အကြိမ်ကြိမ်ကြိုးစား
ခဲ့သည်( ၁၈:၁-၁၉:၂၄)။ ဒါဝိဒ်သည် အသက်ဘေးမှ လွှတ်
မြောက်ရန် ရှောလုထံမှထွက်ပြေးရသည်( ၂၀:၁-၂၁:၁၅)။
ထို့နောက်မကြာမီ တရားမျှတခြင်းမရှိသည့် ရှောလု၏အုပ်
ချုပ်မှုကို မကျေနပ်ကြသော လူထုများစွာက ဒါဝိဒ်ဖက်သို့
စိတ်အာရုံပြုလာကြပြီး ပူပေါင်းလာကြသည်(၂၂:၁-၂၃)။
တစ်ချိန်တွင် ရန်သူဖိလိတ္တိပြည်၌ ခိုလုံရန်နေရာရှာပြီး
( ၂၆:၁-၂၇:၁)၊ က္ကသရေလပြည်ကို တိုက်ခိုက်ရန် ဖိလိတ္တိ
လူတို့နှင့်အတူ ပါဝင်ခဲ့သေးသည်။သို့သော်လည်း ဒါဝိဒ်ကို
ဖိလိတ္တိဆောင်ဆောင်များက လက်မခံဘဲ ပြန်လွှတ်သည်
( ၂၈:၁-၂၉:၁၁)။သို့ဖြစ်၍ ဒါဝိဒ်သည် က္ကသရေလလူတို့နှင့်
တိုက်ခိုက်မည့်အစား က္ကသရေလတောင်ပိုင်ဘက်၌ရှိနေကြ
သော အာမလတ်လူတို့ကို ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်သည့်အခါ
ထိုက်တန်စွာ အောင်မြင်မှုရရှိခဲ့သည်(၃၀:၁-၃၁)။ ထိုအချိန်
တွင် ဖိလိတ္တိလူ တပ်သားတို့သည် က္ကသရေလမြောက်ပိုင်း က္ကသရေလတို့နှင့် စစ်တိုက်ကြ၍ က္ကသရေလတို့စစ်ရှုံးကြပြီး
ထိုစစ်ပွဲတွင် ရှောလုမင်း အသက်ဆုံးရှုံးခဲ့သည်(၃၁:၁-၁၃)။
၄။ ဓမ္မရာဇဝင် ဒုတိယစောင်တွင် ပါဝင်သောအကျဉ်းချုပ်
-----------------------------------------------------------
က္ကသရေလတိုင်းပြည်၏ ရှင်ဘုရင် ရှောလုနေရာတွင်
ဒါဝိဒ်အား ဘုရင်အဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော်လည်း
ရှောလု၏ နှောက်လိုက်အချို့က ဒါဝိဒ်အား ဆန့်ကျင်မှုပြု၍
ရှောလု၏သား တစ်ယောက်ကို မင်းမြှေ ာက်ကြပြီး မကြာမီ
ထိုအုပ်စုနှစ်ခု ခိုက်ရန်ဖြစ်ပွားလေသည်( ၁:၁-၃:၁)။ နှစ်နှစ်
ခန့်ကြာပြီးနှောက် ရှောလု၏ အုပ်စုအား တွန်းလှန်ဖယ်ရှာ
ပစ်ပြီး အငြင်းအပွားမရှိဘဲ ဒါဝိဒ်သည် ဘုရင်ဖြစ်သည်(၃:၂
-၄:၁၂)။ ထိုအချိန်တွင် ယေရုရှုလင်မြို့၌ က္ကသရေလလူမျိုး
မဟုတ်သည့် လူတို့လက်အောက်၌ရှိသောကြောင့် ထိုမြို့ကို
ဒါဝိဒ်မင်းကြီးသည် တိုက်ခိုက်အောင်မြင်သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။
ထိုသို့ဖြင့် က္ကသရေလတစ်ပြည်လုံးကို တစ်ပေါင်းတစ်စည်း
ထူထောင်နိုင်ခဲ့ပြီး ထို့မြို့ကို နိုင်ငံ၏ မြို့တော်သစ်အဖြစ်
သတ်မှတ်ခဲ့သည်( ၅:၁-၂၅)။ ဘုရားသခင်အား စစ်မှန်စွာ
ကိုးကွယ်ရန် စစ်မှန်သည့်နေရာ နိုင်ငံတော်၏ ဗဟိုဌာနတွင်
ရှိစေရန်ဆုံးဖြတ်၍ ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်ကို မြို့တော်သို့ ဒါဝိဒ်ယူဆောင်လာခဲ့သည်( ၆:၁-၂၁)။ ဘုရားသခင်အဖို့
အဆောက်အဦ အတည်တကျဆောက်လုပ်ရန် ဒါဝိမင်းက
ဘုရားသခင်ထံ တောင်ဆိုချက်ပြုလေသည်။ထိုတောင်ဆို
ချက်ကို တုန့်ပြန်သောအနေဖြင့် သာ၍အရေးပါသည့် အရာ
ပေးမည့်အကြောင်း ဒါဝိဒ်အား ဘုရားသခင်ကတိပေးသည်။
ထိုအရာမှာ တည်မြဲရှည်ကြာသည့် မင်းဆက်ဖြစ်သည်(၇:၁
-၂၉)။
ဒါဝိဒ်မင်းသည် စစ်ပွဲများစွာကိုအောင်မြင်ခဲ့သည်(၈:၁-
၁၀:၁၉)။ သို့သော်လည်း သတိမမူဘဲ ကာမဆိုင်ရာအပြစ်
ပြုမိခြင်းကြောင့် ကြီးလေးသောဒုက္ခသက်ရောက်ခဲ့သည်
(၁၁:၁-၁၂:၃၁)။ထိုအပြစ်၏ဆိုးကျိုးကြောင့် အိမ်ထောင်မိ
သားစုလည်း ပြိုကွဲခဲ့ရပြီး(၁၃:၁-၁၄:၃၃)၊သားတော်တစ်ပါး
အဗရှလုံက နန်းတော်သိမ်းပိုက်ခဲ့ရသည့် အဖြစ်ကျရောက်
လေသည်(၁၆:၂၃)။ ဒါဝိဒ်နှင့် အဗရှလုံတို့ကြား ဖြစ်ပွားရ
သည့်စစ်ပွဲတွင် အဗရှလုံအသက်ဆုံးရှုံးရသည်(၁၇:၁-၁၉:၈
ထို့နောက် ယေရုရှုလင်မြို့သို့ ဒါဝိဒ်မင်းပြန်လာပြီး ဘုရင်
အဖြစ် ပြန်လည်အုပ်စိုးသည်(၁၉:၉-၄၃)။ မကြာမီအတွင်း
နောက်ထပ် ပုန်ကန်မှုနှင့် ဒါဝိဒ်မင်းကြီးရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြန်ပြီး
သို့သော် ဤတစ်ကြိမ်တွင် လျှင်မြန်စွာအောင်မြင်ခဲ့သည်
(၂၀:၁-၂၆)။
နောက်ဆုံးအခန်းကြီးလေးခန်းမှာ ရှောလု၏ကျန်လစ်
ခဲ့သောအမှုကိစ္စများကိုဖြေရှင်ပေးခြင်းနှင့် ရှောလု၏အရိုး
နှင့် ယောနသန်၏အရိုးများကို သဂြိုလ်ခြင်းအမှုနှင့် ဖိလိတ္တိ
လူတို့နှင့်စစ်တိုက် အောင်မြင်ခြင်းများဖြစ်သည်။အခြားကိစ္စ
ဒါဝိဒ်ရင်ဆိုင်ကြုံတွေ့ရသောခက်ခဲသည့်ဆုံးဖြတ်ချက်များ
(၂၁:၁-၂၂)။ရန်သူများအပေါ် အောင်မြင်ခြင်းများကို ရှည်
လျှားသည့်ဆာလံ သီချင်းဖြင့် ဖော်ကျူးခဲ့ပြီး( ၂၂:၁-၅၃)။
စာပိုဒ်တိုလေးတစ်ခုဖြင့် မိမိလူတို့အတွက် ရယူခဲ့သော ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများအကြောင်း၊ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့သောဘုရင်က ဖော်ပြထားသည်( ၂၃:၁-၇)။
၅။ နိဂုံး
ဒါဝိဒ်မင်းကြီး၏ ကြီးမြတ်သော လူတို့စာရင်းကိုဖော်ပြပြီး
နောက်( ၂၃:၈-၃၉)၊ နှောက်ဆက်တွဲအား ဒါဝိဒ်မင်းကြီး
တစ်ကြိမ်ကောက်ယူခဲ့ပြီး ဒုက္ခရောက်စေသည့် လူမှုရေး
စစ်တမ်းအကြောင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့လေသည်။
(၂၄:၁-၂၅)။
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်များ

ဓမၼရာဇဝင္ ပထမေစာင္ႏွင့္ ဒုတိယေစာင္ ျခံဳငံုေလ့လာျခင္း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
===========&==========
၁။ နိဒါန္း
ဓမၼရာဇဝင္က်မ္း ပထမႏွင့္ဒုတိယ စာေစာင္မွာ မူလက
တစ္ေစာင္တည္းသာျဖစ္သည္။ ေဟျဗဲလူတို႔ကို ရည္ညြန္း
ထားျခင္းျဖစ္သည္။ေရးသားသူ၏အမည္ကိုေဖာ္ျပထားျခင္း
မရွိပါ။သို႔ေသာ္လည္း ရွေမြလ၊နာသန္၊ဒါဝိဒ္ႏွင့္ ယာရွာတို႔၏
ေရးသားခ်က္ မွတ္တမ္းျပဳထားသည့္ အေၾကာင္းအခ်က္အ
လက္မ်ားကို စုစည္းျပဳစုခဲ့ျခင္းျဖစ္မည္ဟု ယူဆရပါသည္
( ၁ရာ ၁၀:၂၅၊၂ရာ ၁:၁၊ ၅ရာ ၂၇:၂၄၊ ၂၉:၂၉)။ ဤက်မ္း
ႏွစ္ေစာင္တြင္ ႏွစ္ေပါင္းတရာခန္႔အခ်ိန္ကာလကို ျခံဳငံုထား
ၿပီး၊ တရားသူႀကီးတို႔ေခတ္ကုန္ခ်ိန္မွ အစျပဳကာ ဒါဝိဒ္မင္း
ႀကီး မင္းျပဳခ်ိန္ကုန္ဆံုးသည့္တိုင္ျဖစ္သည္။ ခုႏွစ္ကာလမွာ
ဓမၼရာဇဝင္ပထမေစာင္ ၁၀၄၃ - ၁၀၁၁ ဘီစီအတြင္းျဖစ္ၿပီး
ဒုတိယေစာင္ ၁၀၁၁-၁၀၀၄ ဘီစီဝန္းက်င္ခန္႔ျဖစ္လိမ့္မည္။
၂။ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ရႈေထာင့္ဦးတည္ျခင္း
ကၠသေရလျပည္တြင္ တိုင္းတစ္ပါဘုရားကိုးကြယ္ေနသူ
ေတြရွိသည့္အားေလၽွာ္စြာ စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း လူမ်ိဳးႏြယ္
စုအလိုက္ ကူညီေဖးမျခင္းေတြလည္း အားႏြဲ႕ေနၾကသည့္
အေျခအေန၌ရွိၾကသည္။ထိုသို႔ျဖင့္လည္း တိုင္းတစ္ပါးတို႔၏
စိုးမိုးျခင္းလက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ေနၾကသည္( ၁ရာ ၃:၁၁-၁၃၊ ၄:၁၀-၁၁)။ ရွာေမြလသည္ ပေရာဖက္အေနျဖင့္
၎ တရားသူႀကီးအျဖစ္၎ ဘုရားသခင္ဘိသိက္အသံုးျပဳ
ျခင္းျဖင့္ ကၠသေရလလူတို႔ ဘုရားသခင္ထံသို႔လွည့္ျပန္လာ
ၾကေသာအခါ သူတို႔အား ကယ္မေတာ္မူသည္( ၁ရာ ၇:၃-၆
၊၁၃၊၁၅-၁၇)။ ရွာေမြလလည္း အသက္ႀကီးလာသည့္အခါ၌
ကၠသေရလတိုင္ျပည္တစ္ျပည္လံုးအေပၚ ဩဇာမေညာင္း
ႏိုင္ျခင္းျဖစ္လာသည့္အခါ တိုင္းျပည္အတြင္း ဒုကၡမ်ားႏွင့္
ျပန္လည္ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႕ရျပန္သည္။ ထိုအခါ ႏိုင္ငံေရးရာ
တည္ၿငိမ္မႈလိုလာျခင္းျဖင့္ အျခားတိုင္းတစ္ပါးမ်ားကဲ့သို႔ပင္
ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစႏွစ္ကို လူတို႔ေတာင္ဆိုၾကေလသည္။
သို႔ေသာ္လည္း ရွာေမြလက မိမိတို႔ေတြ႕ၾကံဳေနရသည့္ ျပႆနာမ်ားမွာ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ေရးစႏွစ္အေပၚမမူတည္ဘဲ
လူတို႔အျပစ္ေၾကာင့္သာၿပီး လူထုဆႏၵအတိုင္း ဘုရင္စႏွစ္
ျဖင့္ ဘုရင္တစ္ပါးအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏အမိန္႔
ကို မနာခံလၽွင္ ျပစ္ဒဏ္ခတ္ျခင္းခံရမည္ဟု ႀကိတင္သတိ
ေပးခဲ့သည္။တရားသူႀကီးလက္ေအာက္တြင္လည္း ထိုနည္း
အတိုင္းျဖစ္ခဲ့သည္( ၁ရာ ၁၂:၉-၁၅)။
ကၠသေရလျပည္၏ ပထမဦးဆံုးဘုရင္အျဖစ္ ေရွာလု
အား ဘုရားသခင္က ရွာေမြလအားျဖင့္ ဘိသိက္ေစခဲ့သည္။
တိုင္ျပည္ဎအေရးၾကံဳလာသည့္အခါ တရားသူႀကီးတို႔ကဲ့သို႔
ေရွာလုအေပၚ ဘုရားသခင္၏ဝိညာဥ္ေတာ္တန္ခိုးသည္ က်
ေရာက္ခဲ့ၿပီး ရန္သူမ်ားကိုေအာင္တြန္းလန္ေအာင္ႏိုင္ေစခဲ့
သည္( ၁ရာ ၁၁:၆-၁၁)။ သို႔ေသာ္လည္း ေရွာလုမင္းသည္
ဘုရားသခင္မိန္႔မွာသည့္အတိုင္ မနာခံပဲ၊သူမလုပ္ေဆာင္
သင့္သည့္အမႈကို ျပဳလုပ္ေနျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္၏စိတ္ကို
နာက်င္ေစရာေရာက္၍ သူ႔အေပၚဘိသိက္ျခင္းတန္ခိုးကို
ျပန္ရုပ္သိမ္းၿပီး ဒါဝိဒ္အားေပးခဲ့သည္( ၁ရာ ၁၅:၂၃၊၁၆:၁၃
-၁၄)။ဒါဝိမင္းႀကီး၌ ေခတ္သစ္ကိုအစျပဳခဲ့ၿပီးေနာက္ ရာဇဝင္အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားမွာ သူ၏ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္
ခ်က္မ်ားလည္းေတြ႕ရသည္။ ဓမၼရာဇဝင္ပထမေစာင္ႏွင့္
ဒုတိယေစာင္တို႔မွာ ေစာေစာပိုင္းက ရွာေမြလေျပာနင့္သည့္
အေလၽွာက္ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ပံုစႏွစ္ထက္ ဘုရားသခင္၏ အမိန္႔ကို နာခံျခင္းအေပၚ ပိုသက္ဆိုင္သည္။ ထိုက်မ္းတို႔၏
ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ သမိုင္းအေၾကာင္းအျဖစ္အပ်က္မ်ားကို
မွတ္တမ္းတင္ျခင္းသက္သက္မဟုတ္ဘဲ လူတို႔အသက္တာ
အတြင္း မည္သို႔ျဖင့္ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ား
အေၾကာင္းျပသရန္လည္းျဖစ္သည္။
၃။ ဓမၼရာဇဝင္ ပထမေစာင္တြင္ ပါဝင္ေသာအက်ဥ္းခ်ဳပ္
---------------------------------------------------------
ပထမစာေစာင္၏ အခန္းႀကီး တစ္{၁} ႏွင့္ ႏွစ္{၂} မွာ
ကၠသေရလျပည္အတြင္း တရားသူႀကီးမ်ားအျဖစ္ ဧလိ ႏွင့္
ရွာေမြလ တို႔၏ ေဆာင္ရြက္ခ်ိန္ႏွင့္သက္ဆိုင္သည္။ ရွာေမြလ၏ ထူးျခားစြာ ေမြးဖြားသည့္ အဓိပၸါယ္ေဆာင္ျခင္း
(၁:၁-၂:၁၁)၊ ဧလိႏွင့္ သူ႔မိသားသုအေပၚ က်ေရာက္မည့္
တရားစီရင္ျခင္း(၂:၁၂-၃:၂၁) စစည္တို႔ကို က်မ္းေရးသူက
အက်ယ္တစ္ဝန္းေရးသားေဖာ္ျပျခင္းကို ကၠသေရလႏိုင္ငံ
စစ္ရွံုးျခင္း၊ပဋိညာဥ္ေသတၱာကို ဖိလိတၱိလူတို႔သိမ္ယူသြားခံ
ရျခင္း( ၄:၁-၂၂)၊ေသတၱာေတာ္ ျပန္ေရာက္လာေသာအခါ
( ၅:၁-၇:၁)၊ကၠသေရလလူတို႔ေနာင္တရၾကၿပီး တိုင္ျပည္အ
ေနျဖင့္ မွတ္သားဖြယ္ေသာ ေအာင္ျမင္မႈတစ္မ်ိဳးအျဖစ္ရရွိခဲ့
ၾကသည္( ၇:၂-၂၇)။
၃.၁ ေရွာလုမင္း
ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ပိုမိုတည္ၿငိမ္မႈရလိုၾကေသာ
ေၾကာင့္ ကၠသေရလျပည္အတြက္ ဘုရင္တစ္ပါးရရန္ လူတို႔
ေတာင္ဆိုခဲ့ၾကသည္။ထိုသို႔ေတာင္းဆိုခ်က္မွာ ဘုရားသခင္
ကိုျငင္းပယ္ဖြယ္ရာေရာက္ရွိေနေၾကာင္း ရွာေမြလေျပာၾကား
ခဲ့ေသာ္လည္း လူတို႔စိတ္မေျပာင္းလဲဘဲရွိသည္( ၈:၁-၂၂)။
ထို႔ေနာက္ ဘုရားသခင္က ေရွာလုကိုဘိသိက္ရန္ ရွာေမြလ
အား မိန္႔ဆိုခဲ့သည္( ၉:၁-၁၀:၁၆)။လူအမ်ားေရွတြင္မဟုတ္
ဘဲ ေရွာလုကိုသီးျခားဘိသိက္ေပးၿပီးေနာက္အမ်ားျပည္သူ
တို႔ႏွင့္ဆိုင္ေသာ အမႈထမ္းအရာ၌ ခန္႔အပ္ျခင္းခံရသည္
( ၁၀:၁၇-၂၇)။ ေရွာလုသည္ အာေမာရိလူတို႔အား ေအာင္
ျမင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ လူမ်ားႀကိဳက္ႏွစ္သက္သည့္ သူရဲေကာင္း
တစ္ဦးျဖစ္လာသည္( ၁၁:၁-၁၅)။ ရွာေမြလမွာ အမ်ိဳးသား
ေခါင္ေဆာင္ေနရာမွ အနားယူေလသည္(၁၂:၁-၂၅)။
ေရွာလု၏ အျခားမွတ္သားဖြယ္ေကာင္းေသာ ေအာင္ျမင္မႈ
မ်ားမွာ ပထမအေနျဖင့္ ဖိလိတၱိလူ(၁၃:၁-၁၄:၅)၊ထို႔ေနာက္
အာမလတ္လူ( ၁၅:၁-၃၅)တို႔ကိုေအာင္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္လည္း ထိုႏွစ္ႀကိမ္စလံုးတြင္ ေရွာလုသည္ နာခံမႈ
မရွိဘဲ သူ႔စိတ္ထင္အတိုင္းလုပ္ခဲ့သည္။
...က။ ဖိလိတၱိလူတို႔မိတ္မတ္ၿမိဳ႕တြင္တပ္ခ်လာၾကရာ ေရွာလုမင္းသည္ ရွာေမြလကိုမေစာင့္ႏိုင္ျခင္းမွ သူမျပဳအံ့
ေသာ မီးရွို႔ရာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းအမႈကို သူကိုယ္တိုင္ျပဳခဲ့ျခင္း
ျဖစ္သည္။
....ခ။ ေနာက္ထပ္တစ္ႀကိမ္ ဘုရားသခင္က အခြင့္ေရးထပ္ေပးၿပီး ကၠသေရလလူမ်ိဳးမ်ား အဲဂုတၱဳျပည္မွ
ထြက္လာၾကစဥ္တြင္ အာမလတ္လူတို႔က အဆီးအတားျပဳ
ျခင္းအမႈကိုေထာက္၍ ဘုရားသခင္က အာမလတ္လူတို႔ႏွင့္ တရိစၧာန္အားလံုးကို ႏွေျမာစိတ္မရွိဘဲ ပ်က္စီးရန္မိန္႔ဆို
ခဲ့ျခင္းကို ေရွာလုက မနာခံဘဲ လူတို႔၏အၾကံေပးမႈအတိုင္း
အာမလတ္ဘုရင္ကို အရွင္ဖမ္းခဲ့ၿပီး၊ဆူေသာသိုးသူငယ္တို႔
ယဇ္ပူေဇာ္ဖို႔ရန္ယူေဆာင္၍၊ ေကာင္းေသာဥစၥာမ်ားလည္း
သိမ္းယူၾကေလသည္။
.......ဤသို႔ျဖစ္ ဘုရားသခင္သည္ ေရွာလုအားကၠသေရလ
ဘုရင္အရာဘိသိပ္ျခင္း တန္ခိုးကို ျပန္ရုပ္သိမ္းခဲ့ေလသည္။
ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ဖိလိတၱိလူတို႔ႏွင့္စစိတိုက္ၾကျပန္ရာ
ထိုစစ္ပြဲ၌ ကၠသေရလလူတို႔ စစ္ရွံုးၾကသည္ျဖစ္၍ ထိုေန႔၌
ေရွာလုမင္းလည္း အသက္ဆံုးရွံုးခဲ့ရေလသည္(၃၁:၁-၁၃)။
၃.၂ ဒါဝိဒ္မင္း
ကၠငေရလျပည္အဖို႔ ရွင္ဘုရင္အျဖစ္ ေယရွဲ၏သား
ယုဒျပည္ ဗက္လင္ၿမိဳ႕မွ ဒါဝိဒ္ကို ေရွာလုအင္းအားဆက္ခံ
ရန္ ေရြးခ်ယ္ဘိသိက္ေစခဲ့သည္(၁၆:၁-၂၃)။ထို႔ေနာက္တြင္
ဒါဝိဒ္ကို လူထုေရွ႕ေမွာက္၌ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ဘိသိက္ျခင္း
တန္ခိုးထင္ရွားေစရန္ ေဂၚလၽွက္ကို ေအာင္ႏိုင္ေစခဲ့သည္
(၁၇:၁-၅၈)။ အျခားေအာင္ျမင္မႈမ်ားလည္း ထပ္မမံရရွိျခင္း
ေၾကာင့္ ကၠသေရလတပ္မေတာ္အတြင္း အလ်င္အျမန္ျဖင့္
ရာထူးတိုးျမင့္ျခင္းကို ဒါဝိဒ္ခံရေလသည္။ထိုအရာသည္ပင္
ေရွာလုမင္းအတြက္ မနာလိုျဖင္းအတြက္ ႏွိုးဆြေပးသကဲ့သို႔
ျဖစ္ေစၿပီး ဒါဝိတ္ကိုသတ္ပစ္ရန္အထိ အႀကိမ္ႀကိမ္ႀကိဳးစား
ခဲ့သည္( ၁၈:၁-၁၉:၂၄)။ ဒါဝိဒ္သည္ အသက္ေဘးမွ လႊတ္
ေျမာက္ရန္ ေရွာလုထံမွထြက္ေျပးရသည္( ၂၀:၁-၂၁:၁၅)။
ထို႔ေနာက္မၾကာမီ တရားမၽွတျခင္းမရွိသည့္ ေရွာလု၏အုပ္
ခ်ဳပ္မႈကို မေက်နပ္ၾကေသာ လူထုမ်ားစြာက ဒါဝိဒ္ဖက္သို႔
စိတ္အာရံုျပဳလာၾကၿပီး ပူေပါင္းလာၾကသည္(၂၂:၁-၂၃)။
တစ္ခ်ိန္တြင္ ရန္သူဖိလိတၱိျပည္၌ ခိုလံုရန္ေနရာရွာၿပီး
( ၂၆:၁-၂၇:၁)၊ ကၠသေရလျပည္ကို တိုက္ခိုက္ရန္ ဖိလိတၱိ
လူတို႔ႏွင့္အတူ ပါဝင္ခဲ့ေသးသည္။သို႔ေသာ္လည္း ဒါဝိဒ္ကို
ဖိလိတၱိေဆာင္ေဆာင္မ်ားက လက္မခံဘဲ ျပန္လႊတ္သည္
( ၂၈:၁-၂၉:၁၁)။သို႔ျဖစ္၍ ဒါဝိဒ္သည္ ကၠသေရလလူတို႔ႏွင့္
တိုက္ခိုက္မည့္အစား ကၠသေရလေတာင္ပိုင္ဘက္၌ရွိေနၾက
ေသာ အာမလတ္လူတို႔ကို ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္သည့္အခါ
ထိုက္တန္စြာ ေအာင္ျမင္မႈရရွိခဲ့သည္(၃၀:၁-၃၁)။ ထိုအခ်ိန္
တြင္ ဖိလိတၱိလူ တပ္သားတို႔သည္ ကၠသေရလေျမာက္ပိုင္း ကၠသေရလတို႔ႏွင့္ စစ္တိုက္ၾက၍ ကၠသေရလတို႔စစ္ရွံုးၾကၿပီး
ထိုစစ္ပြဲတြင္ ေရွာလုမင္း အသက္ဆံုးရႈံးခဲ့သည္(၃၁:၁-၁၃)။
၄။ ဓမၼရာဇဝင္ ဒုတိယေစာင္တြင္ ပါဝင္ေသာအက်ဥ္းခ်ဳပ္
-----------------------------------------------------------
ကၠသေရလတိုင္းျပည္၏ ရွင္ဘုရင္ ေရွာလုေနရာတြင္
ဒါဝိဒ္အား ဘုရင္အျဖစ္ခန္႔အပ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း
ေရွာလု၏ ေႏွာက္လိုက္အခ်ိဳ႕က ဒါဝိဒ္အား ဆန္႔က်င္မႈျပဳ၍
ေရွာလု၏သား တစ္ေယာက္ကို မင္းေျမႇ ာက္ၾကၿပီး မၾကာမီ
ထိုအုပ္စုႏွစ္ခု ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားေလသည္( ၁:၁-၃:၁)။ ႏွစ္ႏွစ္
ခန္႔ၾကာၿပီးေႏွာက္ ေရွာလု၏ အုပ္စုအား တြန္းလွန္ဖယ္ရွာ
ပစ္ၿပီး အျငင္းအပြားမရွိဘဲ ဒါဝိဒ္သည္ ဘုရင္ျဖစ္သည္(၃:၂
-၄:၁၂)။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ေယရုရႈလင္ၿမိဳ႕၌ ကၠသေရလလူမ်ိဳး
မဟုတ္သည့္ လူတို႔လက္ေအာက္၌ရွိေသာေၾကာင့္ ထိုၿမိဳ႕ကို
ဒါဝိဒ္မင္းႀကီးသည္ တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္သိမ္းပိုက္ခဲ့သည္။
ထိုသို႔ျဖင့္ ကၠသေရလတစ္ျပည္လံုးကို တစ္ေပါင္းတစ္စည္း
ထူေထာင္ႏိုင္ခဲ့ၿပီး ထို႔ၿမိဳ႕ကို ႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္သစ္အျဖစ္
သတ္မွတ္ခဲ့သည္( ၅:၁-၂၅)။ ဘုရားသခင္အား စစ္မွန္စြာ
ကိုးကြယ္ရန္ စစ္မွန္သည့္ေနရာ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ဗဟိုဌာနတြင္
ရွိေစရန္ဆံုးျဖတ္၍ ပဋိညာဥ္ေသတၱာေတာ္ကို ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ဒါဝိဒ္ယူေဆာင္လာခဲ့သည္( ၆:၁-၂၁)။ ဘုရားသခင္အဖို႔
အေဆာက္အဦ အတည္တက်ေဆာက္လုပ္ရန္ ဒါဝိမင္းက
ဘုရားသခင္ထံ ေတာင္ဆိုခ်က္ျပဳေလသည္။ထိုေတာင္ဆို
ခ်က္ကို တုန္႔ျပန္ေသာအေနျဖင့္ သာ၍အေရးပါသည့္ အရာ
ေပးမည့္အေၾကာင္း ဒါဝိဒ္အား ဘုရားသခင္ကတိေပးသည္။
ထိုအရာမွာ တည္ျမဲရွည္ၾကာသည့္ မင္းဆက္ျဖစ္သည္(၇:၁
-၂၉)။
ဒါဝိဒ္မင္းသည္ စစ္ပြဲမ်ားစြာကိုေအာင္ျမင္ခဲ့သည္(၈:၁-
၁၀:၁၉)။ သို႔ေသာ္လည္း သတိမမူဘဲ ကာမဆိုင္ရာအျပစ္
ျပဳမိျခင္းေၾကာင့္ ႀကီးေလးေသာဒုကၡသက္ေရာက္ခဲ့သည္
(၁၁:၁-၁၂:၃၁)။ထိုအျပစ္၏ဆိုးက်ိဳးေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္မိ
သားစုလည္း ၿပိဳကြဲခဲ့ရၿပီး(၁၃:၁-၁၄:၃၃)၊သားေတာ္တစ္ပါး
အဗရွလံုက နန္းေတာ္သိမ္းပိုက္ခဲ့ရသည့္ အျဖစ္က်ေရာက္
ေလသည္(၁၆:၂၃)။ ဒါဝိဒ္ႏွင့္ အဗရွလံုတို႔ၾကား ျဖစ္ပြားရ
သည့္စစ္ပြဲတြင္ အဗရွလံုအသက္ဆံုးရွံုးရသည္(၁၇:၁-၁၉:၈
ထို႔ေနာက္ ေယရုရႈလင္ၿမိဳ႕သို႔ ဒါဝိဒ္မင္းျပန္လာၿပီး ဘုရင္
အျဖစ္ ျပန္လည္အုပ္စိုးသည္(၁၉:၉-၄၃)။ မၾကာမီအတြင္း
ေနာက္ထပ္ ပုန္ကန္မႈႏွင့္ ဒါဝိဒ္မင္းႀကီးရင္ဆိုင္ခဲ့ရျပန္ၿပီး
သို႔ေသာ္ ဤတစ္ႀကိမ္တြင္ လၽွင္ျမန္စြာေအာင္ျမင္ခဲ့သည္
(၂၀:၁-၂၆)။
ေနာက္ဆံုးအခန္းႀကီးေလးခန္းမွာ ေရွာလု၏က်န္လစ္
ခဲ့ေသာအမႈကိစၥမ်ားကိုေျဖရွင္ေပးျခင္းႏွင့္ ေရွာလု၏အရိုး
ႏွင့္ ေယာနသန္၏အရိုးမ်ားကို သၿဂိဳလ္ျခင္းအမႈႏွင့္ ဖိလိတၱိ
လူတို႔ႏွင့္စစ္တိုက္ ေအာင္ျမင္ျခင္းမ်ားျဖစ္သည္။အျခားကိစၥ
ဒါဝိဒ္ရင္ဆိုင္ၾကံဳေတြ႕ရေသာခက္ခဲသည့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား
(၂၁:၁-၂၂)။ရန္သူမ်ားအေပၚ ေအာင္ျမင္ျခင္းမ်ားကို ရွည္
လၽွားသည့္ဆာလံ သီခ်င္းျဖင့္ ေဖာ္က်ဴးခဲ့ၿပီး( ၂၂:၁-၅၃)။
စာပိုဒ္တိုေလးတစ္ခုျဖင့္ မိမိလူတို႔အတြက္ ရယူခဲ့ေသာ ေကာင္းႀကီးမဂၤလာမ်ားအေၾကာင္း၊ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ေသာဘုရင္က ေဖာ္ျပထားသည္( ၂၃:၁-၇)။
၅။ နိဂံုး
ဒါဝိဒ္မင္းႀကီး၏ ႀကီးျမတ္ေသာ လူတို႔စာရင္းကိုေဖာ္ျပၿပီး
ေနာက္( ၂၃:၈-၃၉)၊ ေႏွာက္ဆက္တြဲအား ဒါဝိဒ္မင္းႀကီး
တစ္ႀကိမ္ေကာက္ယူခဲ့ၿပီး ဒုကၡေရာက္ေစသည့္ လူမႈေရး
စစ္တမ္းအေၾကာင္းျဖင့္ အဆံုးသတ္ခဲ့ေလသည္။
(၂၄:၁-၂၅)။
သမၼာက်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ား