မိက္ခာအနာဂတ္တိကျမ်း - Book of Micah
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
=============
၁။ နိဒါန်း
ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲတွင် မိက္ခာအမည်ဖြင့် များစွာရှိသည်။
အထင်းရှားဆုံးမှာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် မိက္ခာအနာဂတ္တိကျမ်း
ရေးသူ ပရောဖက် မိက္ခာဖြစ်သည် ( မိက္ခာ ၁:၁၊ယေ ၂၆:၁၈ )။
ဓမ္မဟောင်းထဲမှ တရားသူကြီးများအချိန်အတွင်း အသက်ရှင်
ခဲ့သူတစ်ဦးရှိသည်။ထိုသူမှာ သူခိုးတစ်ဦးဖြစ်၍ ရုပ်တုဆင်းတု
ကိုးကွယ်သူတစ်ဦးဖြစ်သည်။
အခြားသူတစ်ဦးမှာ က္ကသရေလဘုရင် အာဟပ်မင်းလက်
ထက်တွင် အသက်ရှင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ မှန်ကန်သော
ပရောဖက်တစ်ဥိးဖြစ်သည်။ထို့ကြောင့်လည်း အာဟပ်မင်း
မုန်းတီးခြင်းခံရသည်။ အခြားပရောဖက်များမှာ မင်းကြီး၏
နှစ်သက်ရာကိုသာ ဟောပြောကြသူများဖြစ်နေသည်။
ရှစ်ရာစုနှစ်အတွင်း ပရောဖက်လေးပါးရေးသားချက်များ
လေ့လာချက်အရ မိက္ခာ၏ ရေးသားချက်မှာ နောက်ဆုံး
အကျဆုံးဖြစ်သည်။ အာမုတ်နှင့် ဟောရှေတို့က အဓိကဖြင့်
မြောက်ပိုင်းက္ကသရေလပြည်သို့ ဘုရားသခင်၏ သတင်းစ
ကားကို ယူဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဟေရှာယ နှင့် မက္ခာတို့မှာ
တောင်ပိုင်း ယုဒပြည်နှင့် အထူးပြု ဘုရားသခင်၏သတင်း
စကား ယူဆောင်ကြသည်။ ထိုသူနှစ်ဥိးစလုံး ခေတ်ကာလ
တစ်ခုတည်း၌ ပရောဖက်ပြုကြပြီး ယေရုရှလင်မြို့၏ အပြစ်
များအတွက် အထူးပတ်သက်နေသည်။ မိက္ခာက ဟေရှာယ
၏ တပြည့်ဖြစ်ကြောင်း အဆိုပြုသည် ( ဟေ ၁:၁။ မိ ၁:၁ ၊
ဟေရှာယ ၈:၁၆ )။ မိက္ခာ ပရောဖက်ကျမ်းကို 700 B.C ခန့်တွင်
ရေးသာပြုစုခြင်းဖြစ်သည်။
၂။ လူမှုရေး အခြေအနေ များ
က္ကသရေလပြည်၏ စီးပွားဥစ္စာတိုးတက်လာုခင်းနှင့်
အတူ လောဘလွန်ကျူးခြင်း၊ တရားမစောင့်စည်းခြင်း၊မျှတ
မှုမရှိခြင်းတို့ကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်ပြားခြင်းစသည့်
လူမှုရေးဆိုင်ရာ မကောင်းမှုများ လိုက်ပါလာသည်။
စီးပွားရေတိုးတက်လာခြင်းကြောင့် အကျိုးအမြတ် အများ
ခံစားရသူများမှာ ဝန်ထမ်း အရာရှိများ၊ကုန်သည်များနှင့် မြို့နေအထက်တန်းလွှာများသာဖြစ်သည်။
တရားရုံးတော်အတွင်း တရားမျှတစွာစီရင်ခြင်းမျိုး
မရှိဘဲ ထိုသူတို့၏အလိုဆန္ဒအလျှောက် ပြုလုပ်ရန်လွယ်ကူ
ပြီး ဆင်းရဲသားများ၏ အမှုကိစ္စမှာ လစ်လျူရှု့ခြင်းခံရလျှက်
ရှိသည် ( မိ ၃:၉-၁၁၊၇:၃ )။ ဆင်ရဲသည့် လယ်သမားတို့
အတွက် တရားမျှတစွာ ခံစားခွင့်ရရှိနိုင်ရန် မိက္ခာက ပါဝင်
ရပ်တည်ပေးသည်။သူကိုယ်တိုင်သည်လည်း ဆင်းရဲသည့်
လယ်သမားရွာမှ မွေးဖွားကြီးပြင်လာသူဖြစ်သည် ( ၁:၁ )။
က္ကသရေလပြည်နှင့် ယုဒပြည်အတွင်း တရားမစောင့်စည်း
ခြင်းကြောင့် ထိုပြည်တို့၏ မြို့တော်ဖြစ်သည့် ရှာမရိမြို့နှင့်
ယေရုရှလင်မြို့များကို ပျက်ဆီးခြင်းခံရန် ဗဟိုပြုဦတည်နေ
ကြောင်း မိက္ခာတွေ့မြင်ခဲ့သည် ( ၁:၅၊ ၆:၉ )။
အရာရှိများနှင့် ကုန်သည်ကြီးများ၏ တရားမျှတမှု
မရှိခြင်းကြောင့် လုပ်ငန်းများဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်
ချမ်းသာကြွယ်ဝသောသူတို့ထံမှ လယ်သမားက ငွေချေး
ငှားကြရသည်( ၃:၁-၃၊ ၆:၁၀-၁၂ )။ ချမ်းသာသူများ၏
အတိုးမြင့်မားမှုကြောင့် ယူထားသည့်အကြွေးကို ပြန်မဆပ်
နိုင်ဘဲရှိနေကြသည်။ ထိုအခါ လယ်သမားတို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှ
ချမ်းသာသူများက သိမ်းယူကြသည်။ စတင်သိမ်းယူသော
အရာမှာ သူတို့၏ အဝတ်အစားများနှင့် အိမ်တွင်းအသုံး
အဆောင် ပစ္စည်းများဖြစ်သည် ( ၂:၈ )။ ထိုသို့သောအရာ
များနှင့် မလုံလောက်ပါက အိမ်နှင့်မြေယာကို သိမ်းပိုက်
ပြန်သည် ( မိ ၂:၁-၃၊၉ )။ ထိုသို့ဖြင့် လယ်သမားတို့၏
ပိုင်ဆိုင်သော မြေယာများမှာ ပိုင်ရှင်အသစ်သို့ရောက်သွား
ကြပြီး ထိုသူတို့ထံမှ ပြန်လည်ငှားယူရခြင်းတို့ကြောင့် လယ်သမားတို့ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုး ပို၍ကြီးလာသည်။
က္ကသရေလလူတို့အနေဖြင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ
ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပွဲတော်အခမ်းနားများကို ပုံမှန်လုပ်
ဆောင်ကြသော်လည်း သူတို့၏စိတ်နှလုံးအရင်းမှာ
ကြည်ညိုခြင်းနှင့် တရားစောင့်စည်းခြင်းများမရှိကြပေ။
လုပ်ရိုးလုပ်ထုံး ဓလေ့တစ်ခုသာမှတ်ယူကြပြီး နှလုံးသားမှာ
ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာနေကြသည်။ထိုအမှုအားဖြင့်
မိက္ခာ သတိပေးပြောကြားနေသည် ( ၆:၆-၈ )။ က္ကသရေလ
လူများ နောင်တမရကြပါက ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ဒဏ်
ပေးခြင်းဖြင့် တိုင်းတစ်ပါးလက်အောက်သို့ ဖမ်းဆီးခေါ်
ဆောင်သွားခြင်း ခံစေပြီး သူတို့၏မြို့ အိမ်မြေများမှာလည်း နေထိုင်သူ ကင်းမဲ့ရာသို့ရောက်စေမည် (၃:၁၂၊၆:၁၆ )။
ဘာသာရေးခေါင်ဆောင်များလည်း အကျင့်ဖောက်ပြန်
ကြသည်။ သူတို့၏ ဝင်ငွေကောင်းကောင်းရာဖြစ်သော
အထကိတန်းလွှာ လူတန်းစားများအတွက် နှစ်သိမ့်စကား
ပြောဆိုလေ့ရှိကြသည်။ မိက္ခာမှာမူ အတည့်အလင်းဖြင့် ဟောပြောသောကြောင့် အမုန်းရသည်( ၂:၆၊၁၁၊၃:၅ )။
မိက္ခာ၏ သတိပေးခဖက်များကို ဟေဇကိမင်းက နားထောင်လိုက်နာခဲ့သည်။ ယုဒပြည်အတွင်း ပြုပြင်ပြောင်း
လဲမှုတစ်ချို့ကိုကို ဟေဇကိမင်းဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် တရားစီရင်ရာနေ့ကို ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့သည် ( ယေ ၂၆:၁၈-၁၉ နှင့် မိ ၃:၁၂ ကို နိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ )
မိက္ခာ၏ ဟောပြောချက် နောက်ဆုံးတွင် နောက်ထပ်
ဘုရင်ဖြစ်လာသူ၏ လက်ထက်၌ ထိုတရားစီရင်ချက်
ကျရောက်သည်။ သို့သော်လည်း တစားစီရင်ချက်ကို
ကျော်လွန်၍ မိက္ခာတွေ့မြင်ခြင်းမှာ နိုင်ငံကို ပြန်လည်တည်
ထောင်ပြီး၊ ဘုန်းကြီးသောနိုင်ငံတော်နှင့် စံပြုလောက်
သည့် ဘုရင်အုပ်ချုပ်မည့် မျော်လင့်ချက်ဖြစ်သည် ( ၂:၁၂-
၁၃၊ ၄:၁-၄၊ ၅:၂-၄ )။
၃။ မိက္ခာကျမ်း၏ အတိုချုပ်အကျဉ်း
က္ကသရေလနှင့် ယုဒပြည်အပေါ် ကျရောက်မည့်တရား
စီရင်ချက်ပုံရိပ်ကို ပရောဖက်ပြု့သည့်ရှုထောာင့်မှ မိက္ခာ
ဖော်ပြခဲ့သည် ( ၁:၁-၁၆ )။ ဆင်းရဲသားတို့အပေါ် တရား
မစောင့်စည်းသော ခေါင်းဆောင်များ၏ ဖိနှိပ်ခြင်းကြောင့်
ဟု ထပ်မံညွန်ပြသည် ( ၂:၁-၃:၁၂ )။ သို့သော်လည်း
အနာဂတ်ကို ကြည့်ပြန်သောအခါ တိုင်းတစ်ပါးတွင် ဖမ်းဆီး
ချုပ်နှောင်ခြင်းခံရပြီးနှောက် က္ကသရေလတို့ အရှက်တကွဲ
ဖြစ်ရခြင်းအား ဘုန်းအသရေနှင့် အစားထိုးလဲလှယ်သွား
မည်ကို ကြိုမြင်သည် ( ၄:၁-၅:၁ )။ မိမိတို့လူတို့အား စံထား
လောက်သော တိုင်းနိုင်ငံ၌ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်သော
ဘုရင်က အုပ်ချုပ်မည် ( ၅:၂-၁၅ )။ မျက်မှောက်အချိန်ကို
ပြန်လည်ရောက်ရှိပြီး မိမိလူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ စွပ်စွဲ
ချက်များအား မိက္ခာကြေညာပြီးနှောက် ( ၆:၁-၁၆ ) ဘုရား
သခင်ထံ၌ လူတို့၏အပြစ်များ ဝန်ချတောင်းပန်ကာ ဘုရားသခင် ကရုဏာထားဆော်မူရန် အသနားခံခဲသည်
( ၇:၁-၂၀ )။
၄။ နိဂုံး
ပရောဖက် မိက္ခာအား ဖော်ပြသော ဘုရားသခင်၏
တရားစကားများမှာ က္ကသရေလလူတို့၏ လက်ရှိအခြေနေ
ကြောင့် အကျိုးဆက်ခံစားရမည့် စီရင်ချက်တွေလည်းဖြစ်
ပြီး၊ ထိုမှ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိကြမည့် မျိုးဆက်သစ်
တွေကြောင့် က္ကသရေလပြည်ကို ပြန်လည်ထူထောင်စေ
မည်ကိုလည်း ဖော်ပြစေခဲ့သည့်။ထိုမှတစ်ဆင့် သာ၍
သာ၍မျှော်လင့်ရန် ရည်စူနေသောအရာတစ်ခုမှာ ငြိမ်းချမ်း
စွာ အုပ်ချုပ်ရာကာလ ဘုရင်တစ်ပါးပေါ်ထွန်ဖို့ မျော်လင့်
စေခဲ့သည်။
အယောက်တိုင်း ဘုရားသခင် ကောင်းကြီးပေးပါစေ...
#သမ္မာကျမ်းစား၏ အမွေအနှစ်များ
မိကၡာအနာဂတၱိက်မ္း - Book of Micah
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
=============
၁။ နိဒါန္း
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲတြင္ မိကၡာအမည္ျဖင့္ မ်ားစြာရွိသည္။
အထင္းရွားဆံုးမွာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္ မိကၡာအနာဂတၱိက်မ္း
ေရးသူ ပေရာဖက္ မိကၡာျဖစ္သည္ ( မိကၡာ ၁:၁၊ေယ ၂၆:၁၈ )။
ဓမၼေဟာင္းထဲမွ တရားသူႀကီးမ်ားအခ်ိန္အတြင္း အသက္ရွင္
ခဲ့သူတစ္ဦးရွိသည္။ထိုသူမွာ သူခိုးတစ္ဦးျဖစ္၍ ရုပ္တုဆင္းတု
ကိုးကြယ္သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။
အျခားသူတစ္ဦးမွာ ကၠသေရလဘုရင္ အာဟပ္မင္းလက္
ထက္တြင္ အသက္ရွင္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ မွန္ကန္ေသာ
ပေရာဖက္တစ္ဥိးျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင့္လည္း အာဟပ္မင္း
မုန္းတီးျခင္းခံရသည္။ အျခားပေရာဖက္မ်ားမွာ မင္းႀကီး၏
ႏွစ္သက္ရာကိုသာ ေဟာေျပာၾကသူမ်ားျဖစ္ေနသည္။
ရွစ္ရာစုႏွစ္အတြင္း ပေရာဖက္ေလးပါးေရးသားခ်က္မ်ား
ေလ့လာခ်က္အရ မိကၡာ၏ ေရးသားခ်က္မွာ ေနာက္ဆံုး
အက်ဆံုးျဖစ္သည္။ အာမုတ္ႏွင့္ ေဟာေရွတို႔က အဓိကျဖင့္
ေျမာက္ပိုင္းကၠသေရလျပည္သို႔ ဘုရားသခင္၏ သတင္းစ
ကားကို ယူေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ေဟရွာယ ႏွင့္ မကၡာတို႔မွာ
ေတာင္ပိုင္း ယုဒျပည္ႏွင့္ အထူးျပဳ ဘုရားသခင္၏သတင္း
စကား ယူေဆာင္ၾကသည္။ ထိုသူႏွစ္ဥိးစလံုး ေခတ္ကာလ
တစ္ခုတည္း၌ ပေရာဖက္ျပဳၾကၿပီး ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕၏ အျပစ္
မ်ားအတြက္ အထူးပတ္သက္ေနသည္။ မိကၡာက ေဟရွာယ
၏ တျပည့္ျဖစ္ေၾကာင္း အဆိုျပဳသည္ ( ေဟ ၁:၁။ မိ ၁:၁ ၊
ေဟရွာယ ၈:၁၆ )။ မိကၡာ ပေရာဖက္က်မ္းကို 700 B.C ခန္႔တြင္
ေရးသာျပဳစုျခင္းျဖစ္သည္။
၂။ လူမႈေရး အေျခအေန မ်ား
ကၠသေရလျပည္၏ စီးပြားဥစၥာတိုးတက္လာုခင္းႏွင့္
အတူ ေလာဘလြန္က်ဴးျခင္း၊ တရားမေစာင့္စည္းျခင္း၊မၽွတ
မႈမရွိျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ျပားျခင္းစသည့္
လူမႈေရးဆိုင္ရာ မေကာင္းမႈမ်ား လိုက္ပါလာသည္။
စီးပြားေရတိုးတက္လာျခင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးအျမတ္ အမ်ား
ခံစားရသူမ်ားမွာ ဝန္ထမ္း အရာရွိမ်ား၊ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕ေနအထက္တန္းလႊာမ်ားသာျဖစ္သည္။
တရားရံုးေတာ္အတြင္း တရားမၽွတစြာစီရင္ျခင္းမ်ိဳး
မရွိဘဲ ထိုသူတို႔၏အလိုဆႏၵအေလၽွာက္ ျပဳလုပ္ရန္လြယ္ကူ
ၿပီး ဆင္းရဲသားမ်ား၏ အမႈကိစၥမွာ လစ္လ်ဴရႈ့ျခင္းခံရလၽွက္
ရွိသည္ ( မိ ၃:၉-၁၁၊၇:၃ )။ ဆင္ရဲသည့္ လယ္သမားတို႔
အတြက္ တရားမၽွတစြာ ခံစားခြင့္ရရွိႏိုင္ရန္ မိကၡာက ပါဝင္
ရပ္တည္ေပးသည္။သူကိုယ္တိုင္သည္လည္း ဆင္းရဲသည့္
လယ္သမားရြာမွ ေမြးဖြားႀကီးျပင္လာသူျဖစ္သည္ ( ၁:၁ )။
ကၠသေရလျပည္ႏွင့္ ယုဒျပည္အတြင္း တရားမေစာင့္စည္း
ျခင္းေၾကာင့္ ထိုျပည္တို႔၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္သည့္ ရွာမရိၿမိဳ႕ႏွင့္
ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕မ်ားကို ပ်က္ဆီးျခင္းခံရန္ ဗဟိုျပဳဦတည္ေန
ေၾကာင္း မိကၡာေတြ႕ျမင္ခဲ့သည္ ( ၁:၅၊ ၆:၉ )။
အရာရွိမ်ားႏွင့္ ကုန္သည္ႀကီးမ်ား၏ တရားမၽွတမႈ
မရွိျခင္းေၾကာင့္ လုပ္ငန္းမ်ားဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္
ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝေသာသူတို႔ထံမွ လယ္သမားက ေငြေခ်း
ငွားၾကရသည္( ၃:၁-၃၊ ၆:၁၀-၁၂ )။ ခ်မ္းသာသူမ်ား၏
အတိုးျမင့္မားမႈေၾကာင့္ ယူထားသည့္အေႂကြးကို ျပန္မဆပ္
ႏိုင္ဘဲရွိေနၾကသည္။ ထိုအခါ လယ္သမားတို႔ ပိုင္ဆိုင္သမၽွ
ခ်မ္းသာသူမ်ားက သိမ္းယူၾကသည္။ စတင္သိမ္းယူေသာ
အရာမွာ သူတို႔၏ အဝတ္အစားမ်ားႏွင့္ အိမ္တြင္းအသံုး
အေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားျဖစ္သည္ ( ၂:၈ )။ ထိုသို႔ေသာအရာ
မ်ားႏွင့္ မလံုေလာက္ပါက အိမ္ႏွင့္ေျမယာကို သိမ္းပိုက္
ျပန္သည္ ( မိ ၂:၁-၃၊၉ )။ ထိုသို႔ျဖင့္ လယ္သမားတို႔၏
ပိုင္ဆိုင္ေသာ ေျမယာမ်ားမွာ ပိုင္ရွင္အသစ္သို႔ေရာက္သြား
ၾကၿပီး ထိုသူတို႔ထံမွ ျပန္လည္ငွားယူရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လယ္သမားတို႔ ဝန္ထုတ္ဝန္ပိုး ပို၍ႀကီးလာသည္။
ကၠသေရလလူတို႔အေနျဖင့္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ
ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ ပြဲေတာ္အခမ္းနားမ်ားကို ပံုမွန္လုပ္
ေဆာင္ၾကေသာ္လည္း သူတို႔၏စိတ္ႏွလံုးအရင္းမွာ
ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္ တရားေစာင့္စည္းျခင္းမ်ားမရွိၾကေပ။
လုပ္ရိုးလုပ္ထံုး ဓေလ့တစ္ခုသာမွတ္ယူၾကၿပီး ႏွလံုးသားမွာ
ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကင္းကြာေနၾကသည္။ထိုအမႈအားျဖင့္
မိကၡာ သတိေပးေျပာၾကားေနသည္ ( ၆:၆-၈ )။ ကၠသေရလ
လူမ်ား ေနာင္တမရၾကပါက ဘုရားသခင္၏ အျပစ္ဒဏ္
ေပးျခင္းျဖင့္ တိုင္းတစ္ပါးလက္ေအာက္သို႔ ဖမ္းဆီးေခၚ
ေဆာင္သြားျခင္း ခံေစၿပီး သူတို႔၏ၿမိဳ႕ အိမ္ေျမမ်ားမွာလည္း ေနထိုင္သူ ကင္းမဲ့ရာသို႔ေရာက္ေစမည္ (၃:၁၂၊၆:၁၆ )။
ဘာသာေရးေခါင္ေဆာင္မ်ားလည္း အက်င့္ေဖာက္ျပန္
ၾကသည္။ သူတို႔၏ ဝင္ေငြေကာင္းေကာင္းရာျဖစ္ေသာ
အထကိတန္းလႊာ လူတန္းစားမ်ားအတြက္ ႏွစ္သိမ့္စကား
ေျပာဆိုေလ့ရွိၾကသည္။ မိကၡာမွာမူ အတည့္အလင္းျဖင့္ ေဟာေျပာေသာေၾကာင့္ အမုန္းရသည္( ၂:၆၊၁၁၊၃:၅ )။
မိကၡာ၏ သတိေပးခဖက္မ်ားကို ေဟဇကိမင္းက နားေထာင္လိုက္နာခဲ့သည္။ ယုဒျပည္အတြင္း ျပဳျပင္ေျပာင္း
လဲမႈတစ္ခ်ိဳ႕ကိုကို ေဟဇကိမင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တရားစီရင္ရာေန႔ကို ေရႊ႕ဆိုင္းခဲ့သည္ ( ေယ ၂၆:၁၈-၁၉ ႏွင့္ မိ ၃:၁၂ ကို ႏိုင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ။ )
မိကၡာ၏ ေဟာေျပာခ်က္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေနာက္ထပ္
ဘုရင္ျဖစ္လာသူ၏ လက္ထက္၌ ထိုတရားစီရင္ခ်က္
က်ေရာက္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း တစားစီရင္ခ်က္ကို
ေက်ာ္လြန္၍ မိကၡာေတြ႕ျမင္ျခင္းမွာ ႏိုင္ငံကို ျပန္လည္တည္
ေထာင္ၿပီး၊ ဘုန္းႀကီးေသာႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ စံျပဳေလာက္
သည့္ ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္မည့္ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖစ္သည္ ( ၂:၁၂-
၁၃၊ ၄:၁-၄၊ ၅:၂-၄ )။
၃။ မိကၡာက်မ္း၏ အတိုခ်ဳပ္အက်ဥ္း
ကၠသေရလႏွင့္ ယုဒျပည္အေပၚ က်ေရာက္မည့္တရား
စီရင္ခ်က္ပံုရိပ္ကို ပေရာဖက္ျပဳ႕သည့္ရႈေထာာင့္မွ မိကၡာ
ေဖာ္ျပခဲ့သည္ ( ၁:၁-၁၆ )။ ဆင္းရဲသားတို႔အေပၚ တရား
မေစာင့္စည္းေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ဖိႏိွပ္ျခင္းေၾကာင့္
ဟု ထပ္မံညြန္ျပသည္ ( ၂:၁-၃:၁၂ )။ သို႔ေသာ္လည္း
အနာဂတ္ကို ၾကည့္ျပန္ေသာအခါ တိုင္းတစ္ပါးတြင္ ဖမ္းဆီး
ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းခံရၿပီးေႏွာက္ ကၠသေရလတို႔ အရွက္တကြဲ
ျဖစ္ရျခင္းအား ဘုန္းအသေရႏွင့္ အစားထိုးလဲလွယ္သြား
မည္ကို ႀကိဳျမင္သည္ ( ၄:၁-၅:၁ )။ မိမိတို႔လူတို႔အား စံထား
ေလာက္ေသာ တိုင္းႏိုင္ငံ၌ ဘုရားသခင္ေရြးခ်ယ္ေသာ
ဘုရင္က အုပ္ခ်ဳပ္မည္ ( ၅:၂-၁၅ )။ မ်က္ေမွာက္အခ်ိန္ကို
ျပန္လည္ေရာက္ရွိၿပီး မိမိလူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ စြပ္စြဲ
ခ်က္မ်ားအား မိကၡာေၾကညာၿပီးေႏွာက္ ( ၆:၁-၁၆ ) ဘုရား
သခင္ထံ၌ လူတို႔၏အျပစ္မ်ား ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ကာ ဘုရားသခင္ ကရုဏာထားေဆာ္မူရန္ အသနားခံခဲသည္
( ၇:၁-၂၀ )။
၄။ နိဂံုး
ပေရာဖက္ မိကၡာအား ေဖာ္ျပေသာ ဘုရားသခင္၏
တရားစကားမ်ားမွာ ကၠသေရလလူတို႔၏ လက္ရွိအေျခေန
ေၾကာင့္ အက်ိဳးဆက္ခံစားရမည့္ စီရင္ခ်က္ေတြလည္းျဖစ္
ၿပီး၊ ထိုမွ ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိၾကမည့္ မ်ိဳးဆက္သစ္
ေတြေၾကာင့္ ကၠသေရလျပည္ကို ျပန္လည္ထူေထာင္ေစ
မည္ကိုလည္း ေဖာ္ျပေစခဲ့သည့္။ထိုမွတစ္ဆင့္ သာ၍
သာ၍ေမၽွာ္လင့္ရန္ ရည္စူေနေသာအရာတစ္ခုမွာ ၿငိမ္းခ်မ္း
စြာ အုပ္ခ်ဳပ္ရာကာလ ဘုရင္တစ္ပါးေပၚထြန္ဖို႔ ေမ်ာ္လင့္
ေစခဲ့သည္။
အေယာက္တိုင္း ဘုရားသခင္ ေကာင္းႀကီးေပးပါေစ...
#သမၼာက်မ္းစား၏ အေမြအႏွစ္မ်ား
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
=============
၁။ နိဒါန်း
ဓမ္မဟောင်းကျမ်းထဲတွင် မိက္ခာအမည်ဖြင့် များစွာရှိသည်။
အထင်းရှားဆုံးမှာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် မိက္ခာအနာဂတ္တိကျမ်း
ရေးသူ ပရောဖက် မိက္ခာဖြစ်သည် ( မိက္ခာ ၁:၁၊ယေ ၂၆:၁၈ )။
ဓမ္မဟောင်းထဲမှ တရားသူကြီးများအချိန်အတွင်း အသက်ရှင်
ခဲ့သူတစ်ဦးရှိသည်။ထိုသူမှာ သူခိုးတစ်ဦးဖြစ်၍ ရုပ်တုဆင်းတု
ကိုးကွယ်သူတစ်ဦးဖြစ်သည်။
အခြားသူတစ်ဦးမှာ က္ကသရေလဘုရင် အာဟပ်မင်းလက်
ထက်တွင် အသက်ရှင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ မှန်ကန်သော
ပရောဖက်တစ်ဥိးဖြစ်သည်။ထို့ကြောင့်လည်း အာဟပ်မင်း
မုန်းတီးခြင်းခံရသည်။ အခြားပရောဖက်များမှာ မင်းကြီး၏
နှစ်သက်ရာကိုသာ ဟောပြောကြသူများဖြစ်နေသည်။
ရှစ်ရာစုနှစ်အတွင်း ပရောဖက်လေးပါးရေးသားချက်များ
လေ့လာချက်အရ မိက္ခာ၏ ရေးသားချက်မှာ နောက်ဆုံး
အကျဆုံးဖြစ်သည်။ အာမုတ်နှင့် ဟောရှေတို့က အဓိကဖြင့်
မြောက်ပိုင်းက္ကသရေလပြည်သို့ ဘုရားသခင်၏ သတင်းစ
ကားကို ယူဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဟေရှာယ နှင့် မက္ခာတို့မှာ
တောင်ပိုင်း ယုဒပြည်နှင့် အထူးပြု ဘုရားသခင်၏သတင်း
စကား ယူဆောင်ကြသည်။ ထိုသူနှစ်ဥိးစလုံး ခေတ်ကာလ
တစ်ခုတည်း၌ ပရောဖက်ပြုကြပြီး ယေရုရှလင်မြို့၏ အပြစ်
များအတွက် အထူးပတ်သက်နေသည်။ မိက္ခာက ဟေရှာယ
၏ တပြည့်ဖြစ်ကြောင်း အဆိုပြုသည် ( ဟေ ၁:၁။ မိ ၁:၁ ၊
ဟေရှာယ ၈:၁၆ )။ မိက္ခာ ပရောဖက်ကျမ်းကို 700 B.C ခန့်တွင်
ရေးသာပြုစုခြင်းဖြစ်သည်။
၂။ လူမှုရေး အခြေအနေ များ
က္ကသရေလပြည်၏ စီးပွားဥစ္စာတိုးတက်လာုခင်းနှင့်
အတူ လောဘလွန်ကျူးခြင်း၊ တရားမစောင့်စည်းခြင်း၊မျှတ
မှုမရှိခြင်းတို့ကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်ပြားခြင်းစသည့်
လူမှုရေးဆိုင်ရာ မကောင်းမှုများ လိုက်ပါလာသည်။
စီးပွားရေတိုးတက်လာခြင်းကြောင့် အကျိုးအမြတ် အများ
ခံစားရသူများမှာ ဝန်ထမ်း အရာရှိများ၊ကုန်သည်များနှင့် မြို့နေအထက်တန်းလွှာများသာဖြစ်သည်။
တရားရုံးတော်အတွင်း တရားမျှတစွာစီရင်ခြင်းမျိုး
မရှိဘဲ ထိုသူတို့၏အလိုဆန္ဒအလျှောက် ပြုလုပ်ရန်လွယ်ကူ
ပြီး ဆင်းရဲသားများ၏ အမှုကိစ္စမှာ လစ်လျူရှု့ခြင်းခံရလျှက်
ရှိသည် ( မိ ၃:၉-၁၁၊၇:၃ )။ ဆင်ရဲသည့် လယ်သမားတို့
အတွက် တရားမျှတစွာ ခံစားခွင့်ရရှိနိုင်ရန် မိက္ခာက ပါဝင်
ရပ်တည်ပေးသည်။သူကိုယ်တိုင်သည်လည်း ဆင်းရဲသည့်
လယ်သမားရွာမှ မွေးဖွားကြီးပြင်လာသူဖြစ်သည် ( ၁:၁ )။
က္ကသရေလပြည်နှင့် ယုဒပြည်အတွင်း တရားမစောင့်စည်း
ခြင်းကြောင့် ထိုပြည်တို့၏ မြို့တော်ဖြစ်သည့် ရှာမရိမြို့နှင့်
ယေရုရှလင်မြို့များကို ပျက်ဆီးခြင်းခံရန် ဗဟိုပြုဦတည်နေ
ကြောင်း မိက္ခာတွေ့မြင်ခဲ့သည် ( ၁:၅၊ ၆:၉ )။
အရာရှိများနှင့် ကုန်သည်ကြီးများ၏ တရားမျှတမှု
မရှိခြင်းကြောင့် လုပ်ငန်းများဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်
ချမ်းသာကြွယ်ဝသောသူတို့ထံမှ လယ်သမားက ငွေချေး
ငှားကြရသည်( ၃:၁-၃၊ ၆:၁၀-၁၂ )။ ချမ်းသာသူများ၏
အတိုးမြင့်မားမှုကြောင့် ယူထားသည့်အကြွေးကို ပြန်မဆပ်
နိုင်ဘဲရှိနေကြသည်။ ထိုအခါ လယ်သမားတို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှ
ချမ်းသာသူများက သိမ်းယူကြသည်။ စတင်သိမ်းယူသော
အရာမှာ သူတို့၏ အဝတ်အစားများနှင့် အိမ်တွင်းအသုံး
အဆောင် ပစ္စည်းများဖြစ်သည် ( ၂:၈ )။ ထိုသို့သောအရာ
များနှင့် မလုံလောက်ပါက အိမ်နှင့်မြေယာကို သိမ်းပိုက်
ပြန်သည် ( မိ ၂:၁-၃၊၉ )။ ထိုသို့ဖြင့် လယ်သမားတို့၏
ပိုင်ဆိုင်သော မြေယာများမှာ ပိုင်ရှင်အသစ်သို့ရောက်သွား
ကြပြီး ထိုသူတို့ထံမှ ပြန်လည်ငှားယူရခြင်းတို့ကြောင့် လယ်သမားတို့ ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုး ပို၍ကြီးလာသည်။
က္ကသရေလလူတို့အနေဖြင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ
ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ပွဲတော်အခမ်းနားများကို ပုံမှန်လုပ်
ဆောင်ကြသော်လည်း သူတို့၏စိတ်နှလုံးအရင်းမှာ
ကြည်ညိုခြင်းနှင့် တရားစောင့်စည်းခြင်းများမရှိကြပေ။
လုပ်ရိုးလုပ်ထုံး ဓလေ့တစ်ခုသာမှတ်ယူကြပြီး နှလုံးသားမှာ
ဘုရားသခင်နှင့် ကင်းကွာနေကြသည်။ထိုအမှုအားဖြင့်
မိက္ခာ သတိပေးပြောကြားနေသည် ( ၆:၆-၈ )။ က္ကသရေလ
လူများ နောင်တမရကြပါက ဘုရားသခင်၏ အပြစ်ဒဏ်
ပေးခြင်းဖြင့် တိုင်းတစ်ပါးလက်အောက်သို့ ဖမ်းဆီးခေါ်
ဆောင်သွားခြင်း ခံစေပြီး သူတို့၏မြို့ အိမ်မြေများမှာလည်း နေထိုင်သူ ကင်းမဲ့ရာသို့ရောက်စေမည် (၃:၁၂၊၆:၁၆ )။
ဘာသာရေးခေါင်ဆောင်များလည်း အကျင့်ဖောက်ပြန်
ကြသည်။ သူတို့၏ ဝင်ငွေကောင်းကောင်းရာဖြစ်သော
အထကိတန်းလွှာ လူတန်းစားများအတွက် နှစ်သိမ့်စကား
ပြောဆိုလေ့ရှိကြသည်။ မိက္ခာမှာမူ အတည့်အလင်းဖြင့် ဟောပြောသောကြောင့် အမုန်းရသည်( ၂:၆၊၁၁၊၃:၅ )။
မိက္ခာ၏ သတိပေးခဖက်များကို ဟေဇကိမင်းက နားထောင်လိုက်နာခဲ့သည်။ ယုဒပြည်အတွင်း ပြုပြင်ပြောင်း
လဲမှုတစ်ချို့ကိုကို ဟေဇကိမင်းဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့် တရားစီရင်ရာနေ့ကို ရွှေ့ဆိုင်းခဲ့သည် ( ယေ ၂၆:၁၈-၁၉ နှင့် မိ ၃:၁၂ ကို နိုင်းယှဉ်ကြည့်ပါ။ )
မိက္ခာ၏ ဟောပြောချက် နောက်ဆုံးတွင် နောက်ထပ်
ဘုရင်ဖြစ်လာသူ၏ လက်ထက်၌ ထိုတရားစီရင်ချက်
ကျရောက်သည်။ သို့သော်လည်း တစားစီရင်ချက်ကို
ကျော်လွန်၍ မိက္ခာတွေ့မြင်ခြင်းမှာ နိုင်ငံကို ပြန်လည်တည်
ထောင်ပြီး၊ ဘုန်းကြီးသောနိုင်ငံတော်နှင့် စံပြုလောက်
သည့် ဘုရင်အုပ်ချုပ်မည့် မျော်လင့်ချက်ဖြစ်သည် ( ၂:၁၂-
၁၃၊ ၄:၁-၄၊ ၅:၂-၄ )။
၃။ မိက္ခာကျမ်း၏ အတိုချုပ်အကျဉ်း
က္ကသရေလနှင့် ယုဒပြည်အပေါ် ကျရောက်မည့်တရား
စီရင်ချက်ပုံရိပ်ကို ပရောဖက်ပြု့သည့်ရှုထောာင့်မှ မိက္ခာ
ဖော်ပြခဲ့သည် ( ၁:၁-၁၆ )။ ဆင်းရဲသားတို့အပေါ် တရား
မစောင့်စည်းသော ခေါင်းဆောင်များ၏ ဖိနှိပ်ခြင်းကြောင့်
ဟု ထပ်မံညွန်ပြသည် ( ၂:၁-၃:၁၂ )။ သို့သော်လည်း
အနာဂတ်ကို ကြည့်ပြန်သောအခါ တိုင်းတစ်ပါးတွင် ဖမ်းဆီး
ချုပ်နှောင်ခြင်းခံရပြီးနှောက် က္ကသရေလတို့ အရှက်တကွဲ
ဖြစ်ရခြင်းအား ဘုန်းအသရေနှင့် အစားထိုးလဲလှယ်သွား
မည်ကို ကြိုမြင်သည် ( ၄:၁-၅:၁ )။ မိမိတို့လူတို့အား စံထား
လောက်သော တိုင်းနိုင်ငံ၌ ဘုရားသခင်ရွေးချယ်သော
ဘုရင်က အုပ်ချုပ်မည် ( ၅:၂-၁၅ )။ မျက်မှောက်အချိန်ကို
ပြန်လည်ရောက်ရှိပြီး မိမိလူတို့အပေါ် ဘုရားသခင်၏ စွပ်စွဲ
ချက်များအား မိက္ခာကြေညာပြီးနှောက် ( ၆:၁-၁၆ ) ဘုရား
သခင်ထံ၌ လူတို့၏အပြစ်များ ဝန်ချတောင်းပန်ကာ ဘုရားသခင် ကရုဏာထားဆော်မူရန် အသနားခံခဲသည်
( ၇:၁-၂၀ )။
၄။ နိဂုံး
ပရောဖက် မိက္ခာအား ဖော်ပြသော ဘုရားသခင်၏
တရားစကားများမှာ က္ကသရေလလူတို့၏ လက်ရှိအခြေနေ
ကြောင့် အကျိုးဆက်ခံစားရမည့် စီရင်ချက်တွေလည်းဖြစ်
ပြီး၊ ထိုမှ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိကြမည့် မျိုးဆက်သစ်
တွေကြောင့် က္ကသရေလပြည်ကို ပြန်လည်ထူထောင်စေ
မည်ကိုလည်း ဖော်ပြစေခဲ့သည့်။ထိုမှတစ်ဆင့် သာ၍
သာ၍မျှော်လင့်ရန် ရည်စူနေသောအရာတစ်ခုမှာ ငြိမ်းချမ်း
စွာ အုပ်ချုပ်ရာကာလ ဘုရင်တစ်ပါးပေါ်ထွန်ဖို့ မျော်လင့်
စေခဲ့သည်။
အယောက်တိုင်း ဘုရားသခင် ကောင်းကြီးပေးပါစေ...
#သမ္မာကျမ်းစား၏ အမွေအနှစ်များ
မိကၡာအနာဂတၱိက်မ္း - Book of Micah
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
=============
၁။ နိဒါန္း
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းထဲတြင္ မိကၡာအမည္ျဖင့္ မ်ားစြာရွိသည္။
အထင္းရွားဆံုးမွာ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္ မိကၡာအနာဂတၱိက်မ္း
ေရးသူ ပေရာဖက္ မိကၡာျဖစ္သည္ ( မိကၡာ ၁:၁၊ေယ ၂၆:၁၈ )။
ဓမၼေဟာင္းထဲမွ တရားသူႀကီးမ်ားအခ်ိန္အတြင္း အသက္ရွင္
ခဲ့သူတစ္ဦးရွိသည္။ထိုသူမွာ သူခိုးတစ္ဦးျဖစ္၍ ရုပ္တုဆင္းတု
ကိုးကြယ္သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။
အျခားသူတစ္ဦးမွာ ကၠသေရလဘုရင္ အာဟပ္မင္းလက္
ထက္တြင္ အသက္ရွင္ၿပီး ဘုရားသခင္၏ မွန္ကန္ေသာ
ပေရာဖက္တစ္ဥိးျဖစ္သည္။ထို႔ေၾကာင့္လည္း အာဟပ္မင္း
မုန္းတီးျခင္းခံရသည္။ အျခားပေရာဖက္မ်ားမွာ မင္းႀကီး၏
ႏွစ္သက္ရာကိုသာ ေဟာေျပာၾကသူမ်ားျဖစ္ေနသည္။
ရွစ္ရာစုႏွစ္အတြင္း ပေရာဖက္ေလးပါးေရးသားခ်က္မ်ား
ေလ့လာခ်က္အရ မိကၡာ၏ ေရးသားခ်က္မွာ ေနာက္ဆံုး
အက်ဆံုးျဖစ္သည္။ အာမုတ္ႏွင့္ ေဟာေရွတို႔က အဓိကျဖင့္
ေျမာက္ပိုင္းကၠသေရလျပည္သို႔ ဘုရားသခင္၏ သတင္းစ
ကားကို ယူေဆာင္ခဲ့ၾကသည္။ ေဟရွာယ ႏွင့္ မကၡာတို႔မွာ
ေတာင္ပိုင္း ယုဒျပည္ႏွင့္ အထူးျပဳ ဘုရားသခင္၏သတင္း
စကား ယူေဆာင္ၾကသည္။ ထိုသူႏွစ္ဥိးစလံုး ေခတ္ကာလ
တစ္ခုတည္း၌ ပေရာဖက္ျပဳၾကၿပီး ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕၏ အျပစ္
မ်ားအတြက္ အထူးပတ္သက္ေနသည္။ မိကၡာက ေဟရွာယ
၏ တျပည့္ျဖစ္ေၾကာင္း အဆိုျပဳသည္ ( ေဟ ၁:၁။ မိ ၁:၁ ၊
ေဟရွာယ ၈:၁၆ )။ မိကၡာ ပေရာဖက္က်မ္းကို 700 B.C ခန္႔တြင္
ေရးသာျပဳစုျခင္းျဖစ္သည္။
၂။ လူမႈေရး အေျခအေန မ်ား
ကၠသေရလျပည္၏ စီးပြားဥစၥာတိုးတက္လာုခင္းႏွင့္
အတူ ေလာဘလြန္က်ဴးျခင္း၊ တရားမေစာင့္စည္းျခင္း၊မၽွတ
မႈမရွိျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ျပားျခင္းစသည့္
လူမႈေရးဆိုင္ရာ မေကာင္းမႈမ်ား လိုက္ပါလာသည္။
စီးပြားေရတိုးတက္လာျခင္းေၾကာင့္ အက်ိဳးအျမတ္ အမ်ား
ခံစားရသူမ်ားမွာ ဝန္ထမ္း အရာရွိမ်ား၊ကုန္သည္မ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႕ေနအထက္တန္းလႊာမ်ားသာျဖစ္သည္။
တရားရံုးေတာ္အတြင္း တရားမၽွတစြာစီရင္ျခင္းမ်ိဳး
မရွိဘဲ ထိုသူတို႔၏အလိုဆႏၵအေလၽွာက္ ျပဳလုပ္ရန္လြယ္ကူ
ၿပီး ဆင္းရဲသားမ်ား၏ အမႈကိစၥမွာ လစ္လ်ဴရႈ့ျခင္းခံရလၽွက္
ရွိသည္ ( မိ ၃:၉-၁၁၊၇:၃ )။ ဆင္ရဲသည့္ လယ္သမားတို႔
အတြက္ တရားမၽွတစြာ ခံစားခြင့္ရရွိႏိုင္ရန္ မိကၡာက ပါဝင္
ရပ္တည္ေပးသည္။သူကိုယ္တိုင္သည္လည္း ဆင္းရဲသည့္
လယ္သမားရြာမွ ေမြးဖြားႀကီးျပင္လာသူျဖစ္သည္ ( ၁:၁ )။
ကၠသေရလျပည္ႏွင့္ ယုဒျပည္အတြင္း တရားမေစာင့္စည္း
ျခင္းေၾကာင့္ ထိုျပည္တို႔၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္သည့္ ရွာမရိၿမိဳ႕ႏွင့္
ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕မ်ားကို ပ်က္ဆီးျခင္းခံရန္ ဗဟိုျပဳဦတည္ေန
ေၾကာင္း မိကၡာေတြ႕ျမင္ခဲ့သည္ ( ၁:၅၊ ၆:၉ )။
အရာရွိမ်ားႏွင့္ ကုန္သည္ႀကီးမ်ား၏ တရားမၽွတမႈ
မရွိျခင္းေၾကာင့္ လုပ္ငန္းမ်ားဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ရန္
ခ်မ္းသာႂကြယ္ဝေသာသူတို႔ထံမွ လယ္သမားက ေငြေခ်း
ငွားၾကရသည္( ၃:၁-၃၊ ၆:၁၀-၁၂ )။ ခ်မ္းသာသူမ်ား၏
အတိုးျမင့္မားမႈေၾကာင့္ ယူထားသည့္အေႂကြးကို ျပန္မဆပ္
ႏိုင္ဘဲရွိေနၾကသည္။ ထိုအခါ လယ္သမားတို႔ ပိုင္ဆိုင္သမၽွ
ခ်မ္းသာသူမ်ားက သိမ္းယူၾကသည္။ စတင္သိမ္းယူေသာ
အရာမွာ သူတို႔၏ အဝတ္အစားမ်ားႏွင့္ အိမ္တြင္းအသံုး
အေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားျဖစ္သည္ ( ၂:၈ )။ ထိုသို႔ေသာအရာ
မ်ားႏွင့္ မလံုေလာက္ပါက အိမ္ႏွင့္ေျမယာကို သိမ္းပိုက္
ျပန္သည္ ( မိ ၂:၁-၃၊၉ )။ ထိုသို႔ျဖင့္ လယ္သမားတို႔၏
ပိုင္ဆိုင္ေသာ ေျမယာမ်ားမွာ ပိုင္ရွင္အသစ္သို႔ေရာက္သြား
ၾကၿပီး ထိုသူတို႔ထံမွ ျပန္လည္ငွားယူရျခင္းတို႔ေၾကာင့္ လယ္သမားတို႔ ဝန္ထုတ္ဝန္ပိုး ပို၍ႀကီးလာသည္။
ကၠသေရလလူတို႔အေနျဖင့္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ
ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းႏွင့္ ပြဲေတာ္အခမ္းနားမ်ားကို ပံုမွန္လုပ္
ေဆာင္ၾကေသာ္လည္း သူတို႔၏စိတ္ႏွလံုးအရင္းမွာ
ၾကည္ညိဳျခင္းႏွင့္ တရားေစာင့္စည္းျခင္းမ်ားမရွိၾကေပ။
လုပ္ရိုးလုပ္ထံုး ဓေလ့တစ္ခုသာမွတ္ယူၾကၿပီး ႏွလံုးသားမွာ
ဘုရားသခင္ႏွင့္ ကင္းကြာေနၾကသည္။ထိုအမႈအားျဖင့္
မိကၡာ သတိေပးေျပာၾကားေနသည္ ( ၆:၆-၈ )။ ကၠသေရလ
လူမ်ား ေနာင္တမရၾကပါက ဘုရားသခင္၏ အျပစ္ဒဏ္
ေပးျခင္းျဖင့္ တိုင္းတစ္ပါးလက္ေအာက္သို႔ ဖမ္းဆီးေခၚ
ေဆာင္သြားျခင္း ခံေစၿပီး သူတို႔၏ၿမိဳ႕ အိမ္ေျမမ်ားမွာလည္း ေနထိုင္သူ ကင္းမဲ့ရာသို႔ေရာက္ေစမည္ (၃:၁၂၊၆:၁၆ )။
ဘာသာေရးေခါင္ေဆာင္မ်ားလည္း အက်င့္ေဖာက္ျပန္
ၾကသည္။ သူတို႔၏ ဝင္ေငြေကာင္းေကာင္းရာျဖစ္ေသာ
အထကိတန္းလႊာ လူတန္းစားမ်ားအတြက္ ႏွစ္သိမ့္စကား
ေျပာဆိုေလ့ရွိၾကသည္။ မိကၡာမွာမူ အတည့္အလင္းျဖင့္ ေဟာေျပာေသာေၾကာင့္ အမုန္းရသည္( ၂:၆၊၁၁၊၃:၅ )။
မိကၡာ၏ သတိေပးခဖက္မ်ားကို ေဟဇကိမင္းက နားေထာင္လိုက္နာခဲ့သည္။ ယုဒျပည္အတြင္း ျပဳျပင္ေျပာင္း
လဲမႈတစ္ခ်ိဳ႕ကိုကို ေဟဇကိမင္းေဆာင္ရြက္ခဲ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တရားစီရင္ရာေန႔ကို ေရႊ႕ဆိုင္းခဲ့သည္ ( ေယ ၂၆:၁၈-၁၉ ႏွင့္ မိ ၃:၁၂ ကို ႏိုင္းယွဥ္ၾကည့္ပါ။ )
မိကၡာ၏ ေဟာေျပာခ်က္ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေနာက္ထပ္
ဘုရင္ျဖစ္လာသူ၏ လက္ထက္၌ ထိုတရားစီရင္ခ်က္
က်ေရာက္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း တစားစီရင္ခ်က္ကို
ေက်ာ္လြန္၍ မိကၡာေတြ႕ျမင္ျခင္းမွာ ႏိုင္ငံကို ျပန္လည္တည္
ေထာင္ၿပီး၊ ဘုန္းႀကီးေသာႏိုင္ငံေတာ္ႏွင့္ စံျပဳေလာက္
သည့္ ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္မည့္ ေမ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖစ္သည္ ( ၂:၁၂-
၁၃၊ ၄:၁-၄၊ ၅:၂-၄ )။
၃။ မိကၡာက်မ္း၏ အတိုခ်ဳပ္အက်ဥ္း
ကၠသေရလႏွင့္ ယုဒျပည္အေပၚ က်ေရာက္မည့္တရား
စီရင္ခ်က္ပံုရိပ္ကို ပေရာဖက္ျပဳ႕သည့္ရႈေထာာင့္မွ မိကၡာ
ေဖာ္ျပခဲ့သည္ ( ၁:၁-၁၆ )။ ဆင္းရဲသားတို႔အေပၚ တရား
မေစာင့္စည္းေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ဖိႏိွပ္ျခင္းေၾကာင့္
ဟု ထပ္မံညြန္ျပသည္ ( ၂:၁-၃:၁၂ )။ သို႔ေသာ္လည္း
အနာဂတ္ကို ၾကည့္ျပန္ေသာအခါ တိုင္းတစ္ပါးတြင္ ဖမ္းဆီး
ခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းခံရၿပီးေႏွာက္ ကၠသေရလတို႔ အရွက္တကြဲ
ျဖစ္ရျခင္းအား ဘုန္းအသေရႏွင့္ အစားထိုးလဲလွယ္သြား
မည္ကို ႀကိဳျမင္သည္ ( ၄:၁-၅:၁ )။ မိမိတို႔လူတို႔အား စံထား
ေလာက္ေသာ တိုင္းႏိုင္ငံ၌ ဘုရားသခင္ေရြးခ်ယ္ေသာ
ဘုရင္က အုပ္ခ်ဳပ္မည္ ( ၅:၂-၁၅ )။ မ်က္ေမွာက္အခ်ိန္ကို
ျပန္လည္ေရာက္ရွိၿပီး မိမိလူတို႔အေပၚ ဘုရားသခင္၏ စြပ္စြဲ
ခ်က္မ်ားအား မိကၡာေၾကညာၿပီးေႏွာက္ ( ၆:၁-၁၆ ) ဘုရား
သခင္ထံ၌ လူတို႔၏အျပစ္မ်ား ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ကာ ဘုရားသခင္ ကရုဏာထားေဆာ္မူရန္ အသနားခံခဲသည္
( ၇:၁-၂၀ )။
၄။ နိဂံုး
ပေရာဖက္ မိကၡာအား ေဖာ္ျပေသာ ဘုရားသခင္၏
တရားစကားမ်ားမွာ ကၠသေရလလူတို႔၏ လက္ရွိအေျခေန
ေၾကာင့္ အက်ိဳးဆက္ခံစားရမည့္ စီရင္ခ်က္ေတြလည္းျဖစ္
ၿပီး၊ ထိုမွ ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိၾကမည့္ မ်ိဳးဆက္သစ္
ေတြေၾကာင့္ ကၠသေရလျပည္ကို ျပန္လည္ထူေထာင္ေစ
မည္ကိုလည္း ေဖာ္ျပေစခဲ့သည့္။ထိုမွတစ္ဆင့္ သာ၍
သာ၍ေမၽွာ္လင့္ရန္ ရည္စူေနေသာအရာတစ္ခုမွာ ၿငိမ္းခ်မ္း
စြာ အုပ္ခ်ဳပ္ရာကာလ ဘုရင္တစ္ပါးေပၚထြန္ဖို႔ ေမ်ာ္လင့္
ေစခဲ့သည္။
အေယာက္တိုင္း ဘုရားသခင္ ေကာင္းႀကီးေပးပါေစ...
#သမၼာက်မ္းစား၏ အေမြအႏွစ္မ်ား
Posted by
0 comments:
Post a Comment