ဧသတာ ဝတ္ထု - နှင့် ပေရသိတိုင်းပြည်အကျဉ်း Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi

9Dan

ဧသတာ ဝတ္ထု - နှင့် ပေရသိတိုင်းပြည်အကျဉ်း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
************
၁။ နိဒါန်း
ဧသတာသည် ဂျူးအမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး ပေရသိ
တိုင်းပြည် ရှင်ဘုရင် အာရွှေရု၏ မိဖုရားဖြစ်သည်။ ရှင်ဘုရင် အာရွှေရုသည် ၄၈၆ မှ ၄၆၅ ဘီစီထိ ထီးနန်းစိုးစံ
ခဲ့ရသူဖြစ်သည်။ ဧသတာအကြောင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သူမ၏
အမည်ကို အမှီပြုသည့် ဧသတာဝတ္ထု၌ တွေ့ရသည်။
ဤကျမ်းကို မည်သူပြုစုကြောင်း တိကျဖော်ပြထားခြင်းမျိုး
မရှိပါ။ သို့သော်လည်း သူမ၏အစ်ကိုဝမ်းကွဲတော်ဖြစ်သူ
မော်ဒကဲ ပြုစုခြင်းဖြစ်မည်ဟု ထင်မှတ်ရသည်။
ခုနှစ်မှာ ၄၆၅ ဘီစီ ဝန်းကျင် ဖြစ်နိုင်သည်။
၂။ ကျမ်း၏ လက္ခဏာများ

ဂျူးလူမျိုးတို့ကို မိမိတိုင်ပြည်သို့ ပြန်သွားခွင့်ပေးခဲ့
သော ရှေးဦးပေရသိဘုရင်ကုရှမင်းကြီးခေတ်၌ အချို့သော
ဂျူးလူတို့မှာ ပြန်မသွားကြဘဲ ပေရသိပြည်၌သာနေထိုင်ကြ
ဖို့ရွေးချယ်ကြသည်။ ယေရုရှလင်မြို့တော်နှင့် ဗိမာန်တော်
ကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရာတွင် တွေ့ကြုံရမည့် အခက်
အခဲများနှင့် စွန့်စားမှုများကို ရင်ဆိုင်ရမည့်အစား ၎င်းတို့ရှိ
နေသည့်နေရာဒေသတွင် သက်တာချောင်လည်စွာနေထိုင်
လိုကြခြင်းကြောင့်ဖြစ်မည်။ သူတို့၏ ဥစ္စာဓနတိုးပွားလာ
သည်နနှင့်အမျှ မျိုးဆက်များလည်း တိုးပွားလာကြသည်။
သို့သော်လည်း သူတို့သည် ဘာသာတရား၌ ဝိညာဉ်ရေးရာ
ခွန်အား ပြန်လည်တည်ဆောက်ဖို့ရန် စိတ်အာထက်တန်မှု
မရှိကြပါ။ ဤသို့သော ပေရသိပြည်ရှိ ဂျူးတို့၏အနေအထား
မျိုးရှိနေကြောင်း ဧသတာဝတ္ထုထဲတွင် ထင်ဟပ်ဖော်ပြထား
သည်။ဤကျမ်းထဲတွင် ဘုရားသခင်ဟူ၍ စကားလုံးဖြင့်မျှ
ဖော်ပြထားခြင်းမရှိဘဲ အဖြစ်အပျက်များကို စီရင်ဆုံးဖြတ်
သည့် မမြင်နိုင်သော စွမ်းအားအကြောင်း တစ်ကြိမ်သာဖြင့်
ဖော်ပြထားသည် ( ဧသ ၄:၁၄ )။ ဂျူးလူတို့၏ ဝိညာဉ်ရေး
နှင့်ပတ်သက်၍ အဓိကအကျဆုံးဖော်ပြချက်တစ်ခုမှာ အစာ
ရှေင်ခြင်းနှင့် ဆုတောင်းခြင်းဖြစ်သည် ( ဧသ ၄:၆ ) ။
ဂျူးလူတို့က ဘုရားသခင်ကို အစဉ်အသိအမှတ်ပြုသည်ဖြစ်
စေ၊ မပြုကြသည်ဖြစ်စေ၊ ပျက်စီးခြင်းသို့မရောက်ကြရန်
ဘုရားသခင်က စီမံနေဆဲ၊ အကွယ်ကာပြုနေဆဲဖြစ်သည်။
၃။ဝတ္ထု၏ အကျဉ်းချုပ်
ပေရသိဘုရင်သည် မိမိ၏မိဖုရားအသစ်အဖြစ် ဧသတာ
အားရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ဧသတာသည် မိဘမဲ့တစ်ယောက်
ဖြစ်ပြီး သူ၏အစ်ကိုဝမ်းကွဲတော်သူ မော်ဒကဲက ပြုစုစောင့်
ရှောက်ခဲ့ရခြင်းဖြစ်သည်။ မော်ဒကဲသည် ပေရသိနန်းတော်
အတွင် အမှုထမ်းသူတစ်ဦးဖြစ်ပြီး တစ်ကြိမ်တွင် ဘုရာင်ကို
လုပ်ကြံလူသူတို့၏ အကြံစည်ကိုသိပြီး ဘုရင့်ထံသတင်းပို့
သောအားဖြင့် ဘုရင်၏အသက်ဘေးမှ ကယ်လွှတ်ခွင့်ရှိစေ
ခဲ့သည်(၁:၁-၂:၂၃)။
နှစ်အတန်ကြာသော် ဟာမန်ဆိုသူတစ်ဦးသည် ပေရသိ
ပြည်၏ အစိုးရအတွင်းဝန်ကြီးချုပ်ဖြစ်လာပြီး မောက်မာ၍
ရည်မှန်းချက်ကြီးသူဖြစ်သည်။ သူသည် ဂျိူးလူမျိုးတို့အပေါ်
မနာလိုမုန်းတီးသည်။ ထို့ကြောင့် မော်ဒကဲ၏ ဦးမညွတ်ခြင်း
ကြောင့် နိုင်ငံအတွင်းရှိ ဂျိူးလူမျိုးအားလုံးကို ဖျက်ဆီးပစ်ဖို့
ဟာမန် အန္နိဌာန်ချခဲ့သည် ( ၃:၁-၁၅ ) ။ ထိုသို့ ဂျူးလူမျိုး
အားလုံးအပေါ် ဟာမန်၏ ကြံစည်မှုအကြောင်းကို မော်ဒကဲ
ကြားသိသောအခါ မိဖုရားဧသတာအား မိမိလူမျိုးတို့အပေါ်
ကရုဏာထားဖို့ ဘုရင့်ထံတောင်းလျှောက်ဖို့ မော်ဒကဲက
တိုက်တွန်းခဲ့သည် ( ၄:၁-၅:၁၄ ) ။ ထို့နှောက် ဧသတာက
လည်း ဘုရင့်ထံမတောင်းရှောက်ခင် မိမိနှင့်အတူ ဂျူးလူ
မျိုးအားလုံးတို့ကလည်း အစာရှောင်ဆုတောင်းခြင်းပြုကြဖို့
မှာခဲ့သည်။ သို့ဖြင့် ဧသတာသည်လည်း မိမိသည် ဂျူးလူမျိုး
ဖြစ်ကြောင်း ဘုရင်အားဖွင့်ဟပြောဆိုခဲ့သည်။ မိဖုရားအပါ
အဝင် ဂျူးအားလုံးကို သုတ်သင်ရှင်းလင်ပစ်ရန်၊ အထူးသ
ဖြင့် မိမိအသက်ကိုကယ်တင်ခဲ့ဖူးသော မော်ဒကဲအားသတ်
ရန် ဟာမန်ကြံရွယ်နေကြောင်း ဘုရင်ကြားသိရသောအခါ
ဟာမန်အား ကွပ်မျက်လေသည် ( ၆:၁-၇:၁၀ ) ။
ဘုရင်က ဟာမန်အစား မော်ဒကဲကို ဝန်ကြီးချုပ်အဖြစ်
နေရာပေး၊ချီးမြောက်လိုက်သည်။ ဂျူးတို့အား သတ်ဖျက်ရန်
မဲချရွေးချယ်သည့်နေ့ ( ပုရနေ့ ) သည် ဂျူးတို့၏ ရန်သူများ
အား အောင်မြင်သောနေ့ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကဲ့သို့ အောင်နိုင်
ခြင်းဖြင့် ဂျူးတို့နှစ်စဉ်ကျင်ပသည့် ပုနေ့ပွဲတော်၏ ပွဲလမ်း
သဘင်ကျင်းပခြင်း အစပြုရာနေ့ဖြစ်သည် ( ၈:၁-၉:၃၂ )။
မော်ဒကဲ ဝန်ကြီးချုပ်ဖြစ်လာရခြင်းအားဖြင့် ဂျူးတို့မှာ ပို၍
လွတ်လပ်ပြီး စီးပွားဥစ္စာတိုးတက်ခြင်းအခွင့်ကို ခံစားကြရ
သည် ( ၁၀:၁-၃ ) ။
၄။ ပေရသိပြည်အကြောင်း ကျမ်းစာအခြေခံအကျဉ်းချုပ်
ပေရသိပြည်၏ နယ်နိမိတ်များမှာ ခေတ်တစ်ခုနှင့်တစ်
ခုအကြား ခြားနားမှုတွေရှိပါသည်။ အထူးသဖြင့် ပေရသိ
ပြည်ဟူသောအမည်မှာ ပေရသိပင်လယ်ကွေ့၏ မြောက်
ဘက်နယ်ပယ်နှင့် အစဉ်ယှဉ်တွဲပေါင်းစပ်လျှက်ရှိပါသည်။
ရှေးဦးယခင်အချိန်ကာလမှာ ဤနယ်မြေ၏မြောက်ပိုင်းကို
ဧလံဟု ခေါ်ဆိုကြပါသည် ( ကဘ ၁၄:၁ )။ တစ်ခါတစ်ရံမှာ
ဧလံလူမျိုးနှင့် ပေရသိလူမျိုးစသည်ဖြင့် သမ္မာကျမ်းစာထဲ၌
ဖော်ပြသော်လည်း ဧလံမှာ ပေရသိပြည်ကို ခေါ်ဆိုသော
အခြား အမည်သာဖြစ်ပါသည် ( ဧဇ ၄:၉၊ဟေရှာယ ၁၁:၁၁
၂၁:၂၊ ယေရ ၂၅:၂၅၊ ၄၉:၃၅-၃၉ ) ။ ဧလံပြည်၏ မြောက်
ဘက်ဒေသများဖြစ်သည့် မေရိပြည်နှင့် ပါသိပြည်တို့မှာ
နှောက်ပိုင်းကာလတွင် ပေရသိပြည်နှင့် နီးကပ်စွာဖြင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့လာကြသော ပြည်များဖြစ်ပါသည်(ဧသ ၁:၁၈
တ ၂:၉ ) ။
ဧကရာဇ်ဘုရင် ကုရုမင်းလက်ထက်၌ ပေရသိပြည်
သည် အင်အားအကြီးမားဆုံးဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၅၅၈ ဘီစီခန့်
တွင် နန်းတက်လာပြီး တစ်ခြားတိုင်ပြည်အကြီးအငယ်များ
မှန်သမျှ တစ်ပြည်ပြီးတစ်ပြည်ကို ကုရုမင်းက သိမ်းပိုက်နိုင်
ခဲ့ပြီး မိမိပိုင်နယ်မြေချဲ့ထင်းခဲ့သည်။ သူ၏ကြီးမားသော
အောင်နိုင်မှုတစ်ခုမှာ မေဒိပြည်ကို တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်နိုင်
ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ မေဒိပြည်မှာ ပေရသိပြည်၏ အခိုင်မာဆုံး
သော မဟာမိတ်ဖြစ်လာပြီး ထက်မြတ်သော အရည်ချင်းရှိ
သည့် ခေါင်ဆောင်များစွားကို ခန့်ထားခြင်းဖြင့် ပေရသိအင် ပါယယာကြီး၏ စစ်ဘက်၊နယ်ဘက် တာဝန်များကို ဝေငှထမ်းဆောင်နိုင်ခဲ့ကြသည်။ မေဒိလူတို့နှင့် ပေရသိတို့
ပူးပေါင်း တပ်မတော်ကြီး၏ အကြီးမားဆုံးအောင်မြင်မှုမှာ
၅၃၉ ဘီစီတွင် ဗာဗုလုန်တိုင်းပြည်ကို တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်
ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုဒေသအတွင်း ကုရုမင်းသည် ထူးကဲစွာ
ဩဇာအာဏာကြီးမြတ်၍ ငြင်းဆိုဖွယ်မရှိအောင် အုပ်ချုပ်
နိုင်သူဖြစ်သည် ( ဟေရှာ ၁၃:၁၇၊ ၂၁:၁-၁၀၊၄၄:၂၈၊ ၄၈:၁
ယေရမိ ၅၁:၁၁,၂၈ ။ ဒံယေ ၅:၃၀၊-၃၁၊ ၈:၂၀၊၉:၁-၁၀:၁)။
ကုရုမင်းသည် ဗာဗုလုန်ပြည်၏ အုပ်ချုပ်သူဖြစ်လာပြီး
နောက် တစ်ခြားတိုင်းတစ်ပါးများမှ ဗာဗုလုန်လူတို့ ဖမ်းဆီး
ချုပ်နှောင်ထားသောသူတို့ကို မိမိတို့သက်ဆိုင်ရာ တိုင်ပြည်
များသို့ ပြန်သွားခွင့်ပြုပေးခဲ့သည်။ထိုသို့သောကြောင့်လည်း
ဗာဗုလုန်တိုင်းပြည်မှ ယုဒလူအမြောက်အများ ယေရုရှလင်
သို့ ပြန်လာကြရပြီး မြို့တော်နှင့် ဗိမာန်တော်ကိုလည်း ပြန်
လည်စတင်တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည် ( ဧဇ ၁:၁-၄ ) ။
ဗိမာန်တော်ကို နောင်ကရာဇ်ဘုရင်ဖြစ်လာသော ဒါရိမင်း
လက်ထက်တွင် အပြီးသတ်ဆောက်လုပ်နိုင်ခဲ့ကြသည်
( ဧဇ ၆:၁၄-၁၅ )။
ယေရုရှလင်မြို့ကိုပြန်လည်တည်ဆောက်နေစဉ် ယုဒလူတို့ကို ထိုဒေသအတွင်းရှိ ယုဒလူမဟုတ်ကြသော
သူများက အဟန့်အတားပြုကာ ညှင်းဆဲဖိနိပ်ချုပ်ချယ်မှု
ပြုကြသည်။ထိုအခါ ယုဒလူတို့ကို ပေရသိအုပ်ချုပ်သူများက
အကာအကွယ်ပေးပြီး ကူညီပံ့ပိုးခဲ့ကြသည်( ဧဇ ၅:၃-၆:၁၂၊
နေ ၂:၉-၁၀၊ ဧသ ၈:၉-၁၄ )။ ယုဒလူတို့၏ တိုင်ပြည်နှင့်
ဘာသာသာသနာကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရေးအတွက်
ပေရသိအစိုးရက လိုအပ်သော ငွေကြေးများကိုလည်း
ထောက်ပံ့ခဲ့သည် ( ဧဇ ၆:၈-၁၀၊ ၇:၁၄-၁၆၊၂၁-၂၄။
နေ ၂:၇-၈ )။ တစ်ချို့အချိန်များ၌လည်း ပေရသိပြည်မှ
ယေရုရှလင်မြို့သို့ ယုဒခေါင်းဆောင်များ သွားရောက်သင်
ကြားရန်နှင့် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများ ပြုလုပ်ရန် ဧကရာဇမင်း
ကိုယ်တိုင်က အထောက်အကူများ ပေးသနားခဲ့သည်
( ဧဇ ၇:၁၁-၂၀၊ နေ ၂:၅-၈ )။
ပေရသိပြည်၏မြို့တော်မှာ ရှုရှန်မြို့ဖြစ်သည် ( ဧသ
၁:၁-၃၊ ၂:၃၊ ၉:၁၁။ ဒ ၈:၂ ) ။ပေရသိအင်ပါယာကြီးကို
ပြည်နယ်များအဖြစ် ခွဲထားသည်။ ပေရသိ သို့မဟုတ် မေဒိ
မှူးမတ်များက အုပ်ချုပ်ကာ ၎င်းတို့လက်အောက်တွင် ဒေသ
ခံလူတို့က အုပ်ချုပ်ရေးမူးနှင့် တခြားအရာရှိ၊အရာခံများအ
ဖြစ် ဆောင်ရွက်ကြသည်( ဧဇ ၄:၈-၁၀၊ ၅:၃၊၁၄၊ ၆:၂၊
၇:၂၁။ နေ ၂: ၉၊ ၅:၁၄၊ ၇:၂။ ဧသ ၃:၁၊၈:၉၊ ၁၀:၃ ) ။
ပေရသိလူတို့ အုပ်ချုပ်စိုးစံသော ထီးနန်းသက်တမ်းမှာ
နှစ်ပေါင်း နှစ်ရာခန့်ကြာခဲ့သည်။သို့သော်လည်း သမ္မာကျမ်း
တွင် ထိုအကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည့်ကာလမှာအုပ်စိုးချိန်ကာ
လ၏ ပထမတစ်ဝတ်ကျော်ကျော်ခန့်သာ ဖော်ပြကြောင်း
ပါရှိသည်။
၅။ နိဂုံး
ထိုမှတ်တမ်းများတွင် ဧကရာဇ်မင်းအချို့ကိုဖော်ပြသည်။
က) ကုရုမင်းကြီးက ၅၅၈- ၅၃၀ ဘီစီအတွင်း အုပ်စိုးခဲ့ပြီး
ဗာဗုလုန်ပြည်ကို တိုက်ခိုက်အောင်နိုင်ခဲ့ ( ၅၃၉ ဘီစီ )။
ယုဒလူများကို ပြန်လွှတ်ခဲ့။ ဗိမာန်တော်ပြန်လည်တည်
ဆောက် ( ၅၃၈ ဘီစီ - ဧဇ ၁:၁-၄၊၃:၇၊ ၅:၁၃-၁၅။
ဟေရှာ ၄၄:၂၈၊ ၄၅:၁ ။ ဒံ ၆:၂၈၊ ၁၀:၁ ) ။
ခ) Cambyses ၅၃၀- ၅၂၂ ဘီစီ
ဂ) ဒါရိမင်း ၅၂၂-၄၈၅ ဘီစီ
ယေရုရှလင်မြို့ ဗိမာန်တော်ပြီးစီ ( ၅၁၆ ဘီစီ -
ဧဇ ၄:၂၄၊ ၅:၃-၆:၁၅။ ဟဂ္ဂဲ ၁:၁ ။ ဇာ ၁:၁ ) ။
ဃ) အာရွှေရုမင်း ၄၈၆-၄၆၅
ယုဒလူများ ပိုမိုလွှတ်လပ်ခွင့်ရရှိ( ဧသ ၁:၁-၁၀:၃)။
င) အာတဇေရပ်. ၄၆၅ - ၄၂၄
ဧဇရ ( ၄၅၈ ဘီစီ ) နှင့် နေဟမိ ( ၄၄၅ ဘီစီ )တို့အား
အထူးအားဏာများပေးအပ်ခဲ့ ( ဧဇ ၇ :၁-၁၃၊၂၁။
နေ ၂:၁-၈၊ ၅:၁၄၊ ၁၃:၆ )
ပေရသိအာင်ပါယာကြီး အားယုတ်လျှော့လာသည်အခါ
ဟေလသအင်ပါယာကြီး၏ အင်အားကြီးမားလားခြင်းအရှိန်
အဝါအောက်မှာ ကျရောက်လာခဲ့ရသည်။
ဖတ်ရှုသူအားလုံး ဘုစားရှင်ကောင်းကြီးပေးပါစေ၊အာမင်း။
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်များ

ဧသတာ ဝတၳဳ - ႏွင့္ ေပရသိတိုင္းျပည္အက်ဥ္း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
************
၁။ နိဒါန္း
ဧသတာသည္ ဂ်ဴးအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ေပရသိ
တိုင္းျပည္ ရွင္ဘုရင္ အာေရႊရု၏ မိဖုရားျဖစ္သည္။ ရွင္ဘုရင္ အာေရႊရုသည္ ၄၈၆ မွ ၄၆၅ ဘီစီထိ ထီးနန္းစိုးစံ
ခဲ့ရသူျဖစ္သည္။ ဧသတာအေၾကာင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ သူမ၏
အမည္ကို အမွီျပဳသည့္ ဧသတာဝတၳဳ၌ ေတြ႕ရသည္။
ဤက်မ္းကို မည္သူျပဳစုေၾကာင္း တိက်ေဖာ္ျပထားျခင္းမ်ိဳး
မရွိပါ။ သို႔ေသာ္လည္း သူမ၏အစ္ကိုဝမ္းကြဲေတာ္ျဖစ္သူ
ေမာ္ဒကဲ ျပဳစုျခင္းျဖစ္မည္ဟု ထင္မွတ္ရသည္။
ခုႏွစ္မွာ ၄၆၅ ဘီစီ ဝန္းက်င္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။
၂။ က်မ္း၏ လကၡဏာမ်ား
ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ကို မိမိတိုင္ျပည္သို႔ ျပန္သြားခြင့္ေပးခဲ့
ေသာ ေရွးဦးေပရသိဘုရင္ကုရွမင္းႀကီးေခတ္၌ အခ်ိဳ႕ေသာ
ဂ်ဴးလူတို႔မွာ ျပန္မသြားၾကဘဲ ေပရသိျပည္၌သာေနထိုင္ၾက
ဖို႔ေရြးခ်ယ္ၾကသည္။ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ဗိမာန္ေတာ္
ကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရာတြင္ ေတြ႕ၾကံဳရမည့္ အခက္
အခဲမ်ားႏွင့္ စြန္႔စားမႈမ်ားကို ရင္ဆိုင္ရမည့္အစား ၎တို႔ရွိ
ေနသည့္ေနရာေဒသတြင္ သက္တာေခ်ာင္လည္စြာေနထိုင္
လိုၾကျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္မည္။ သူတို႔၏ ဥစၥာဓနတိုးပြားလာ
သည္နႏွင့္အမၽွ မ်ိဳးဆက္မ်ားလည္း တိုးပြားလာၾကသည္။
သို႔ေသာ္လည္း သူတို႔သည္ ဘာသာတရား၌ ဝိညာဥ္ေရးရာ
ခြန္အား ျပန္လည္တည္ေဆာက္ဖို႔ရန္ စိတ္အာထက္တန္မႈ
မရွိၾကပါ။ ဤသို႔ေသာ ေပရသိျပည္ရွိ ဂ်ဴးတို႔၏အေနအထား
မ်ိဳးရွိေနေၾကာင္း ဧသတာဝတၳဳထဲတြင္ ထင္ဟပ္ေဖာ္ျပထား
သည္။ဤက်မ္းထဲတြင္ ဘုရားသခင္ဟူ၍ စကားလံုးျဖင့္မၽွ
ေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိဘဲ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို စီရင္ဆံုးျဖတ္
သည့္ မျမင္ႏိုင္ေသာ စြမ္းအားအေၾကာင္း တစ္ႀကိမ္သာျဖင့္
ေဖာ္ျပထားသည္ ( ဧသ ၄:၁၄ )။ ဂ်ဴးလူတို႔၏ ဝိညာဥ္ေရး
ႏွင့္ပတ္သက္၍ အဓိကအက်ဆံုးေဖာ္ျပခ်က္တစ္ခုမွာ အစာ
ေရွင္ျခင္းႏွင့္ ဆုေတာင္းျခင္းျဖစ္သည္ ( ဧသ ၄:၆ ) ။
ဂ်ဴးလူတို႔က ဘုရားသခင္ကို အစဥ္အသိအမွတ္ျပဳသည္ျဖစ္
ေစ၊ မျပဳၾကသည္ျဖစ္ေစ၊ ပ်က္စီးျခင္းသို႔မေရာက္ၾကရန္
ဘုရားသခင္က စီမံေနဆဲ၊ အကြယ္ကာျပဳေနဆဲျဖစ္သည္။
၃။ဝတၳဳ၏ အက်ဥ္းခ်ဳပ္
ေပရသိဘုရင္သည္ မိမိ၏မိဖုရားအသစ္အျဖစ္ ဧသတာ
အားေရြးခ်ယ္ခဲ့သည္။ ဧသတာသည္ မိဘမဲ့တစ္ေယာက္
ျဖစ္ၿပီး သူ၏အစ္ကိုဝမ္းကြဲေတာ္သူ ေမာ္ဒကဲက ျပဳစုေစာင့္
ေရွာက္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။ ေမာ္ဒကဲသည္ ေပရသိနန္းေတာ္
အတြင္ အမႈထမ္းသူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး တစ္ႀကိမ္တြင္ ဘုရာင္ကို
လုပ္ၾကံလူသူတို႔၏ အၾကံစည္ကိုသိၿပီး ဘုရင့္ထံသတင္းပို႔
ေသာအားျဖင့္ ဘုရင္၏အသက္ေဘးမွ ကယ္လႊတ္ခြင့္ရွိေစ
ခဲ့သည္(၁:၁-၂:၂၃)။
ႏွစ္အတန္ၾကာေသာ္ ဟာမန္ဆိုသူတစ္ဦးသည္ ေပရသိ
ျပည္၏ အစိုးရအတြင္းဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာၿပီး ေမာက္မာ၍
ရည္မွန္းခ်က္ႀကီးသူျဖစ္သည္။ သူသည္ ဂ်ိဴးလူမ်ိဳးတို႔အေပၚ
မနာလိုမုန္းတီးသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေမာ္ဒကဲ၏ ဦးမညြတ္ျခင္း
ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံအတြင္းရွိ ဂ်ိဴးလူမ်ိဳးအားလံုးကို ဖ်က္ဆီးပစ္ဖို႔
ဟာမန္ အႏၷိဌာန္ခ်ခဲ့သည္ ( ၃:၁-၁၅ ) ။ ထိုသို႔ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး
အားလံုးအေပၚ ဟာမန္၏ ၾကံစည္မႈအေၾကာင္းကို ေမာ္ဒကဲ
ၾကားသိေသာအခါ မိဖုရားဧသတာအား မိမိလူမ်ိဳးတို႔အေပၚ
ကရုဏာထားဖို႔ ဘုရင့္ထံေတာင္းေလၽွာက္ဖို႔ ေမာ္ဒကဲက
တိုက္တြန္းခဲ့သည္ ( ၄:၁-၅:၁၄ ) ။ ထို႔ေႏွာက္ ဧသတာက
လည္း ဘုရင့္ထံမေတာင္းေရွာက္ခင္ မိမိႏွင့္အတူ ဂ်ဴးလူ
မ်ိဳးအားလံုးတို႔ကလည္း အစာေရွာင္ဆုေတာင္းျခင္းျပဳၾကဖို႔
မွာခဲ့သည္။ သို႔ျဖင့္ ဧသတာသည္လည္း မိမိသည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳး
ျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရင္အားဖြင့္ဟေျပာဆိုခဲ့သည္။ မိဖုရားအပါ
အဝင္ ဂ်ဴးအားလံုးကို သုတ္သင္ရွင္းလင္ပစ္ရန္၊ အထူးသ
ျဖင့္ မိမိအသက္ကိုကယ္တင္ခဲ့ဖူးေသာ ေမာ္ဒကဲအားသတ္
ရန္ ဟာမန္ၾကံရြယ္ေနေၾကာင္း ဘုရင္ၾကားသိရေသာအခါ
ဟာမန္အား ကြပ္မ်က္ေလသည္ ( ၆:၁-၇:၁၀ ) ။
ဘုရင္က ဟာမန္အစား ေမာ္ဒကဲကို ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္အျဖစ္
ေနရာေပး၊ခ်ီးေျမာက္လိုက္သည္။ ဂ်ဴးတို႔အား သတ္ဖ်က္ရန္
မဲခ်ေရြးခ်ယ္သည့္ေန႔ ( ပုရေန႔ ) သည္ ဂ်ဴးတို႔၏ ရန္သူမ်ား
အား ေအာင္ျမင္ေသာေန႔ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ကဲ့သို႔ ေအာင္ႏိုင္
ျခင္းျဖင့္ ဂ်ဴးတို႔ႏွစ္စဥ္က်င္ပသည့္ ပုေန႔ပြဲေတာ္၏ ပြဲလမ္း
သဘင္က်င္းပျခင္း အစျပဳရာေန႔ျဖစ္သည္ ( ၈:၁-၉:၃၂ )။
ေမာ္ဒကဲ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာရျခင္းအားျဖင့္ ဂ်ဴးတို႔မွာ ပို၍
လြတ္လပ္ၿပီး စီးပြားဥစၥာတိုးတက္ျခင္းအခြင့္ကို ခံစားၾကရ
သည္ ( ၁၀:၁-၃ ) ။
၄။ ေပရသိျပည္အေၾကာင္း က်မ္းစာအေျခခံအက်ဥ္းခ်ဳပ္
ေပရသိျပည္၏ နယ္နိမိတ္မ်ားမွာ ေခတ္တစ္ခုႏွင့္တစ္
ခုအၾကား ျခားနားမႈေတြရွိပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေပရသိ
ျပည္ဟူေသာအမည္မွာ ေပရသိပင္လယ္ေကြ႕၏ ေျမာက္
ဘက္နယ္ပယ္ႏွင့္ အစဥ္ယွဥ္တြဲေပါင္းစပ္လၽွက္ရွိပါသည္။
ေရွးဦးယခင္အခ်ိန္ကာလမွာ ဤနယ္ေျမ၏ေျမာက္ပိုင္းကို
ဧလံဟု ေခၚဆိုၾကပါသည္ ( ကဘ ၁၄:၁ )။ တစ္ခါတစ္ရံမွာ
ဧလံလူမ်ိဳးႏွင့္ ေပရသိလူမ်ိဳးစသည္ျဖင့္ သမၼာက်မ္းစာထဲ၌
ေဖာ္ျပေသာ္လည္း ဧလံမွာ ေပရသိျပည္ကို ေခၚဆိုေသာ
အျခား အမည္သာျဖစ္ပါသည္ ( ဧဇ ၄:၉၊ေဟရွာယ ၁၁:၁၁
၂၁:၂၊ ေယရ ၂၅:၂၅၊ ၄၉:၃၅-၃၉ ) ။ ဧလံျပည္၏ ေျမာက္
ဘက္ေဒသမ်ားျဖစ္သည့္ ေမရိျပည္ႏွင့္ ပါသိျပည္တို႔မွာ
ေႏွာက္ပိုင္းကာလတြင္ ေပရသိျပည္ႏွင့္ နီးကပ္စြာျဖင့္ မဟာမိတ္ဖြဲ႕လာၾကေသာ ျပည္မ်ားျဖစ္ပါသည္(ဧသ ၁:၁၈
တ ၂:၉ ) ။
ဧကရာဇ္ဘုရင္ ကုရုမင္းလက္ထက္၌ ေပရသိျပည္
သည္ အင္အားအႀကီးမားဆံုးျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၅၅၈ ဘီစီခန္႔
တြင္ နန္းတက္လာၿပီး တစ္ျခားတိုင္ျပည္အႀကီးအငယ္မ်ား
မွန္သမၽွ တစ္ျပည္ၿပီးတစ္ျပည္ကို ကုရုမင္းက သိမ္းပိုက္ႏိုင္
ခဲ့ၿပီး မိမိပိုင္နယ္ေျမခ်ဲ့ထင္းခဲ့သည္။ သူ၏ႀကီးမားေသာ
ေအာင္ႏိုင္မႈတစ္ခုမွာ ေမဒိျပည္ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ႏိုင္
ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေမဒိျပည္မွာ ေပရသိျပည္၏ အခိုင္မာဆံုး
ေသာ မဟာမိတ္ျဖစ္လာၿပီး ထက္ျမတ္ေသာ အရည္ခ်င္းရွိ
သည့္ ေခါင္ေဆာင္မ်ားစြားကို ခန္႔ထားျခင္းျဖင့္ ေပရသိအင္ ပါယယာႀကီး၏ စစ္ဘက္၊နယ္ဘက္ တာဝန္မ်ားကို ေဝငွထမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္။ ေမဒိလူတို႔ႏွင့္ ေပရသိတို႔
ပူးေပါင္း တပ္မေတာ္ႀကီး၏ အႀကီးမားဆံုးေအာင္ျမင္မႈမွာ
၅၃၉ ဘီစီတြင္ ဗာဗုလုန္တိုင္းျပည္ကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ႏိုင္
ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုေဒသအတြင္း ကုရုမင္းသည္ ထူးကဲစြာ
ဩဇာအာဏာႀကီးျမတ္၍ ျငင္းဆိုဖြယ္မရွိေအာင္ အုပ္ခ်ဳပ္
ႏိုင္သူျဖစ္သည္ ( ေဟရွာ ၁၃:၁၇၊ ၂၁:၁-၁၀၊၄၄:၂၈၊ ၄၈:၁
ေယရမိ ၅၁:၁၁,၂၈ ။ ဒံေယ ၅:၃၀၊-၃၁၊ ၈:၂၀၊၉:၁-၁၀:၁)။
ကုရုမင္းသည္ ဗာဗုလုန္ျပည္၏ အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္လာၿပီး
ေနာက္ တစ္ျခားတိုင္းတစ္ပါးမ်ားမွ ဗာဗုလုန္လူတို႔ ဖမ္းဆီး
ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားေသာသူတို႔ကို မိမိတို႔သက္ဆိုင္ရာ တိုင္ျပည္
မ်ားသို႔ ျပန္သြားခြင့္ျပဳေပးခဲ့သည္။ထိုသို႔ေသာေၾကာင့္လည္း
ဗာဗုလုန္တိုင္းျပည္မွ ယုဒလူအေျမာက္အမ်ား ေယရုရွလင္
သို႔ ျပန္လာၾကရၿပီး ၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ဗိမာန္ေတာ္ကိုလည္း ျပန္
လည္စတင္တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကသည္ ( ဧဇ ၁:၁-၄ ) ။
ဗိမာန္ေတာ္ကို ေနာင္ကရာဇ္ဘုရင္ျဖစ္လာေသာ ဒါရိမင္း
လက္ထက္တြင္ အၿပီးသတ္ေဆာက္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ၾကသည္
( ဧဇ ၆:၁၄-၁၅ )။
ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ကိုျပန္လည္တည္ေဆာက္ေနစဥ္ ယုဒလူတို႔ကို ထိုေဒသအတြင္းရွိ ယုဒလူမဟုတ္ၾကေသာ
သူမ်ားက အဟန္႔အတားျပဳကာ ညႇင္းဆဲဖိနိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ
ျပဳၾကသည္။ထိုအခါ ယုဒလူတို႔ကို ေပရသိအုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက
အကာအကြယ္ေပးၿပီး ကူညီပံ့ပိုးခဲ့ၾကသည္( ဧဇ ၅:၃-၆:၁၂၊
ေန ၂:၉-၁၀၊ ဧသ ၈:၉-၁၄ )။ ယုဒလူတို႔၏ တိုင္ျပည္ႏွင့္
ဘာသာသာသနာကို ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးအတြက္
ေပရသိအစိုးရက လိုအပ္ေသာ ေငြေၾကးမ်ားကိုလည္း
ေထာက္ပံ့ခဲ့သည္ ( ဧဇ ၆:၈-၁၀၊ ၇:၁၄-၁၆၊၂၁-၂၄။
ေန ၂:၇-၈ )။ တစ္ခ်ိဳ႕အခ်ိန္မ်ား၌လည္း ေပရသိျပည္မွ
ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕သို႔ ယုဒေခါင္းေဆာင္မ်ား သြားေရာက္သင္
ၾကားရန္ႏွင့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ျပဳလုပ္ရန္ ဧကရာဇမင္း
ကိုယ္တိုင္က အေထာက္အကူမ်ား ေပးသနားခဲ့သည္
( ဧဇ ၇:၁၁-၂၀၊ ေန ၂:၅-၈ )။
ေပရသိျပည္၏ၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ရႈရွန္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္ ( ဧသ
၁:၁-၃၊ ၂:၃၊ ၉:၁၁။ ဒ ၈:၂ ) ။ေပရသိအင္ပါယာႀကီးကို
ျပည္နယ္မ်ားအျဖစ္ ခြဲထားသည္။ ေပရသိ သို႔မဟုတ္ ေမဒိ
မႉးမတ္မ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္ကာ ၎တို႔လက္ေအာက္တြင္ ေဒသ
ခံလူတို႔က အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမူးႏွင့္ တျခားအရာရွိ၊အရာခံမ်ားအ
ျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ၾကသည္( ဧဇ ၄:၈-၁၀၊ ၅:၃၊၁၄၊ ၆:၂၊
၇:၂၁။ ေန ၂: ၉၊ ၅:၁၄၊ ၇:၂။ ဧသ ၃:၁၊၈:၉၊ ၁၀:၃ ) ။
ေပရသိလူတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္စိုးစံေသာ ထီးနန္းသက္တမ္းမွာ
ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ရာခန္႔ၾကာခဲ့သည္။သို႔ေသာ္လည္း သမၼာက်မ္း
တြင္ ထိုအေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့သည့္ကာလမွာအုပ္စိုးခ်ိန္ကာ
လ၏ ပထမတစ္ဝတ္ေက်ာ္ေက်ာ္ခန္႔သာ ေဖာ္ျပေၾကာင္း
ပါရွိသည္။
၅။ နိဂံုး
ထိုမွတ္တမ္းမ်ားတြင္ ဧကရာဇ္မင္းအခ်ိဳ႕ကိုေဖာ္ျပသည္။
က) ကုရုမင္းႀကီးက ၅၅၈- ၅၃၀ ဘီစီအတြင္း အုပ္စိုးခဲ့ၿပီး
ဗာဗုလုန္ျပည္ကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ႏိုင္ခဲ့ ( ၅၃၉ ဘီစီ )။
ယုဒလူမ်ားကို ျပန္လႊတ္ခဲ့။ ဗိမာန္ေတာ္ျပန္လည္တည္
ေဆာက္ ( ၅၃၈ ဘီစီ - ဧဇ ၁:၁-၄၊၃:၇၊ ၅:၁၃-၁၅။
ေဟရွာ ၄၄:၂၈၊ ၄၅:၁ ။ ဒံ ၆:၂၈၊ ၁၀:၁ ) ။
ခ) Cambyses ၅၃၀- ၅၂၂ ဘီစီ
ဂ) ဒါရိမင္း ၅၂၂-၄၈၅ ဘီစီ
ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ ဗိမာန္ေတာ္ၿပီးစီ ( ၅၁၆ ဘီစီ -
ဧဇ ၄:၂၄၊ ၅:၃-၆:၁၅။ ဟဂၢဲ ၁:၁ ။ ဇာ ၁:၁ ) ။
ဃ) အာေရႊရုမင္း ၄၈၆-၄၆၅
ယုဒလူမ်ား ပိုမိုလႊတ္လပ္ခြင့္ရရွိ( ဧသ ၁:၁-၁၀:၃)။
င) အာတေဇရပ္. ၄၆၅ - ၄၂၄
ဧဇရ ( ၄၅၈ ဘီစီ ) ႏွင့္ ေနဟမိ ( ၄၄၅ ဘီစီ )တို႔အား
အထူးအားဏာမ်ားေပးအပ္ခဲ့ ( ဧဇ ၇ :၁-၁၃၊၂၁။
ေန ၂:၁-၈၊ ၅:၁၄၊ ၁၃:၆ )
ေပရသိအာင္ပါယာႀကီး အားယုတ္ေလၽွာ့လာသည္အခါ
ေဟလသအင္ပါယာႀကီး၏ အင္အားႀကီးမားလားျခင္းအရွိန္
အဝါေအာက္မွာ က်ေရာက္လာခဲ့ရသည္။
ဖတ္ရႈသူအားလံုး ဘုစားရွင္ေကာင္းႀကီးေပးပါေစ၊အာမင္း။
သမၼာက်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ား