ယေရမိ အနာဂတ္တိကျမ်း - JEREMIAH
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
========================
၁။ နိဒါန်း
ဓမ္မဟောင်းကျမ်း ပရောဖက်များနည်းတူ ယေရမိသည်မှားယွင်းသော ဘာသာရေး ဓလေ့ထုံးစံများ၊ မှားယွင်း သည့် လူမှုရေးအပြုအမူများ နှင့် မတရားသော အစိုးရ၏အုပ်ချုပ်မှုများကို ဆန့်ကျင်သည်။သူ၏အသက်တာတွင် ပျော်ရွှင်မှုကင်းမဲ့ခြင်းကိုလည်း စာရေးသားချက်အပေါ်သုံးသပ်မြင်နိုင်သည်။ အခြားပရောဖက်များထက် ယေရမိ နှင့် ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်များကို ဖော်ပြခံရသည်။လူတို့၏နှစ်သက်ခြင်းမရရှိဘဲ ပစ်ပယ်ခြင်းမျိုုးလည်း ခံစားရသူဖြစ်သည်။မိမိအပေါ်မှာပင် ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုမျိုးမခံစားရသူဟု ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခံစားမိသော သူတစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယေရမိ၏ပြဿနာကိုနားလည်နိုင်ရန် သူရေးသားသည့် ယုဒပြည်၏နှောက်ခံသမိုင်း ကို သိဖို့လိုသည်။ သူရေးသားသော အဖြစ်အပျက်များမှာ အချိန်ကာလအစီအစဉ်အတိုင်း မဟုတ်သောကြောင့် ခြုံငုံ၍အကြမ်းဖျင်း အဖြစ်အပျက်များမှာ ကျမ်းပြုသူနှင့် ကျမ်းကိုနားလည်ရန်အထောက်အကူရမည်ဖြစ်သည်။
၂။ သူ၏ အနှစ်လေးဆယ်မျှ တရားဟောခြင်း
ယေရမိပရာဖက်ပြုခြင်းမှာ ၆၂၇ ဘီစီ ယုဒဘုရင် ယောရှိမင်းအုပ်ချုပ်သည့် တစ်ဆယ့်သုံးနှစ်တွင် အစပြု သည် ( ယေ ၁း၁-၂)။ ပြုြပ်ငပြောင်းလဲမှုများဆောင်ရွက်ရာတွင် ယုဒပြည်တွင်ဒ ခေတ်အဆက်ဆက် အခြေခိုင် ခဲ့သည့် ရုပ်တုဆင်းတုကိုးကွယ်မှုနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာမှားယွင်းမှုများအား ယောရှိမင်းက ဦးစွာဖြင့်ဖယ်ရှားသည်။ ထို့နောက် စစ်မှန်သော ထာဝရဘုရားအား ကိုးကွယ်ခြင်းကို ပြန်လည်စတင်စေခဲ့သည် ( ၄ရာ ၂၂း၁-၂၃၃း၂၅)။ လူမျိုးအတွက် ကောင်းရာကောင်းကြောင်း ယောရှိမင်းပြုခဲ့သော်လည်း လူတို့စိတ်သဘောထား မပြောင်းခဲကြ ကြောင်းကို ယေရမိတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ပြင်ထန်သည့်တရားစီရငိခြင်းသို့ ယုဒပြည်မှာ ဦးတည်နေသည် ( ယေရမိ အခန်ကြီး ၁၊၆ နှင့် ၇မှ ၂၀ )။
ထိုအချိန်တွင် ဗာဗုန်အင်အားကြီးမားလာပြီး ၆၁၂ ဘီစီတွင် အာရှုရိကို အောင်မြင်ကာ ထိုဒေသအတွင်း ဦးဆောင်မှုပြုနေသည်။ ဗာဗုလုန်ပြည်မှာ ယုဒပြည်တောင်ပိုင်းကို ဦးဆောင်နေသော အဲဂုတ္တုပြည်က စိန်ခေါ်မှု ပြုလာသောအခါ ပါလတိနနယ်မြေအတွင်းမှ အဲဂုတ္တုတို့ဖြတ်သန်းသွားခြင်းကို ဟန့်တားရန် ယောရှိမင်းကြီးက ကြိုးစားခဲ့ရာမှ စစ်ပွဲအတွင်းကျဆုံးခဲ့ရလေသည် ( ၆၀၉ ဘီစီ၊ ၄ရာ ၂၃း၂၈-၃၀ )။ယုဒပြည်၏ အရှင်သခင်အဖြစ် အဲဂုတ္တုပြည်က မှတ်ယူကာ ယုဒဘုရင်အသစ် ယေခတ်မင်းအား ဖယ်ရှား၍ ထိုမင်း၏အစ်ကို ယောယကိမ်းအား မင်းမြှောက်ခဲ့သည် ( ၄ရာ ၂၃း၃၁-၃၇ )။ ယောယကိမ်းမင်းမှာ ဘုရားမဲ့ဝါဒဖြင့်၎င်း ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာဖြင့် အုပ်ချုပ်သောသူဖြစ်သည်။ ယေရမိကိုလည်း ဆန့်ကျင်သည်။ ယုဒပြည်၏ အပြစ်မျးကို ယေရမိပြစ်တင်ပြောဆို ၍ ယုဒပြည်မှာ ပျက်ဆီးခြင်းခံရမည်ဟု ကြိုတင်ဟောကိန်း ထုတ်သည် ( ယေ ၂၂း၁၃-၁၉၊၂၆း၁-၆၊၂၀-၂၄၊၃၆း၁-၃၂၊)။ ယေရမိကျမ်းတွင် အများစုဖြစ်သော အခန်းကြီး ၇ မှ ၂၀၊၂၂၊၂၃၊၂၅၊၂၆၊၃၅၊၃၆နှင့် ၄၅ တို့မှာ ယောယကိမ်းမင်း လက်ထက်ကာလ အဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်သည်။
၆၀၅ ဘီစီတွင် ကာခေမိတ်စစ်ပွဲတွင် ဗာဗုလုန်တို့က အဲဂုတ္တုတို့အား တိုက်ခိုက်အောင်မြင်ပြီးနောက်တွင် (ယေ၄၆း၂) ယုဒပြည်အား အုပ်ချုပ်နိုင်ပြီး လက်ရွှေးစဉ် ယေရုရှလင်မြို့သားတို့အား ဗာဗုလုန်တို့ ဖမ်းဆီးခေါ် ဆောင်သွားကြသည် ( ဒံ၁း၁-၆)။ဗာဗုလုန်တို့လက်အောက်မှ လွတ်မြောက်ရန် ယောယကိမ်းမင်း ကြိုးစားသော အခါ ယေရုရှလင်မြို့ကို နေဗုခဒ်နေဇာလက်အောက်မှ ဗာဗုလုန်တပ်က ဝန်းရံပိတ်ဆို့ထားကြသည်။ထိုဝန်းရံပိတ် ဆို့ထားချိန်အတွင်း ယောယကိမ်းမင်း အနိစ္စရောက်သည်။ နောက်သုံးလကြာပြီး သူ၏ထီးနန်းကိုဆက်ခံရသည့် သားဖြစ်သူ ယေခေါနိမင်း လက်နက်ချအရှုံးပေးသည်။ ယေခေါနိမင်းနှင့်အတူ အရာရောက်သူ အားလုံးကိုလည်း ဗာဗုလုန်ပြည်သို့ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားကြသည်။ယေခေါနိ၏ အခြားညီးတစ်ဦးဖြစ်သူ ဇေဒကိအား ဘုရင်သစ် အဖြစ် ဗာဗုလုန်တို့က ခန့်အပ်ပေးခဲ့သည် ( ၅၉၇ ဘီစီ ၄ရာ ၂၄း၈-၁၇ )။
ယေရမိနှင့် ဇေဒကိတို့မှာ ကာလအစဉ် ပဋိပက္ခဖြစ်နေကြသည်။ ဗာဗုလုန်လူတို့၏ စိုးမိုးခြင်းကို ယုဒလူတို့ ခံကြရခြင်းမှာ ယုဒပြည်၏အပြစ်များမပေါ် ဘုရားသခင်၏ စီရင်ခြင်းဟု ယေရမိပြောကြားသည်။ ထိုအပြစ်ပေး ခြင်းကို ယုဒလူတို့လက်ခံ၍ ဗာဗုလုန်တို့၏ အလိုအတိုင်း လိုက်လျှောက်ရသည်။ ခုခံခြင်းအားဖြင့် ဝင်ရောက် တိုက်ခိုက်ခြင်း ဝန်းရံပိတ်ဆို့ခြင်း ငတ်မွတ်ခြင်း သွေးထွက်သံယိုဖြစ်ခြင်းနှင့် ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခြင်းခံရမည်ဟု ကြိုတင်ဟောထားချက်များပြည့်စုံလာရခြင်းမျိုးကြုံတွေ့ရခြင်းဖြစ်သည် ( ၄ရာ၂၈း၁၈-၂၀၊ယေ ၁၂း၁-၁၀၊၂၄း၁-၁၀၊ ၂ရး၁၂-၂၂၊၂၈။၁၂-၁၄ )။
ယေရမိကို အတိုက်အခံပြုသူတိုက အဲဂုတ္တုပြည်၏ အကူအညီဖြင့် ဗာဗုလုန်တို့၏ အုပ်ချုပ်မှုကို တွန်းလှန်နိုင် မည်ဟု ယူဆပြီး ဇေဒကိမင်းကို သွေးဆောင်ကြသည်။ ထိုအကြံပြုချက်ကို ဇေဒကိမင်းကလည်း လက်ခံလေပြီး ယေရမိ၏ အကြံပေူချက်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကြာမြင့်စွာ ဝိုင်းပိတ်ဆို့ခြင်းကို ယုဒပြည်ခံရလေသည်။ နောက်ဆုံး၌ ယုဒပြည် ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော်ကို ဗာဗုလုန်တို့က ဖျက်ဆီးပစ်ကြပြီး ဘုရင်နှင့်တကွ တိုင်း ပြည်အတွင်းမှ အသုံးဝင်သူတွေအားလုံးကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားကြပြီး လူအနည်းငယ်တို့ကို မြေယာများနှင့် လယ်များကို ပြုစုရန်ကျန်ရစ်စေခဲ့သည် ( ဘီစီ ၅၈၇၊၄ရာ ၂၅း၁-၂၁၊ယေ၃၂း၁-၅၊၂၈-၂၉ နှင့် ၅၂ )။
ယေရမိသည် တစ်ကြိမ်ထပ်မက အချုပ်ခံခဲ့ရသည် (ယေ၃၂း၂၊၃ရး၁၅၊၂၁-၂၂၊၃၈း၁-၆၊၁၃၊၂၈ )။ထိုနောက် ယေရုရှလင်မြို့ကို ဗာဗုလုန်တို့က တိုက်ခိုက်အောင်မြင်သည့်အခါ ယေရမိကို အချုပ်မှလွှတ်ပြီး လွတ်လပ်ခွင့်ကို ပေးခဲ့သည်။ထို့တူ မိမိကြိုက်နှစ်သက်ရာ၌နေထိုင်ရန် ဗာဗုလုန်တို့က ရွေးချယ်ခွင့်ပေးကာ ယေရမိသည်လည်း ဗာဗုလုန်တိုင်းပြည်တို့ လိုက်သွားခြင်းထက် မိမိပြည်၌သာ နေထိုင်ဖို့ရွးချယ်၍ ယေရုရှလင်မြို့၌နေရစ်ခဲ့ပါသည်။ ယုဒပြည်အား အုပ်ချုပ်ရန် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသူ ဂျူးအမျိုးသား ဂေဒလိ၏ ကာကွယ်မှုအောက်၌ ထားရစ်ခဲ့ကြသည် (၄ရာ ၂၅း၂၂၊ယေ ၃၉း၁၃-၁၄၊၄၀း၄-၆ )။သို့သော်လည်း နေရစ်ကြသော ဂျူးလူမျိုးအချို့မှ ဗာဗုလုန်ကိုဆန့်ကျင် သောလူစုတို့က ဂေဒလိကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခဲ့လေသည် (၄ရာ ၂၅း၂၅။ယေ ၄၀း၁၃-၄၁း၁၈ )။ ကျန်ရှိနေသေး သော ဂျုးလူမျိုးများမှာ ဘေးအန္တရယ်မှ ကင်းလွတ်နိုင်ကြရန် အဲဂုတ္တုပြည်သို့ ထွက်ပြေးကြသည်။ထွက်ပြေးရန် ဆန္ဒမရှိသော ယေရမိကိုလည်း အတင်းဆွဲခေါ်သွားကြသည် ( ၄ရာ၂၅း၂၆၊ယေ ၄၂း၁-၄၃း၇)။ ထိုသို့ဖြင့် ဂျူးတို့ မှာ အဲဂုတ္တုပြည်သို့ထွက်ပြေးကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏အပြစ်စီရင်ခြင်းမှ မလွှတ်နိုင်ကြောင်း ယေရမိအနေ ဖြင့် သတိပေးခဲ့သည်။သို့သော် ယေရမိ၏ သတိပေးစကားကို လူတို့က ဂရုမစိုက်ကြပေ ( ယေ ၃၄း၈-၄၄း၃၀ )။ ယေရမိ၏ အသက်တာအကြောင်းမှတ်တမ်းတင်ခြင်းမှာ ဤမျှလောက်ဖြစ်ပြီး အစဉ်အလာဖော်ပြချက်အနေဖြင့် ယေရမိသည် အဲဂုတ္တုပြည်၌နေစဉ် ဂျူးလူမျိုးတစ်စု၏ ခဲဖြင့်ပေါက်သတ်လိုက်ကြကြောင်း သိရသည် ( ၄၀-၄၄)။
၃။ ကျမ်း၏အကျဉ်းချုပ်
ယေရမိကျမ်း၏ ပထမအခန်းကြီး ခြောက်ခန်းသည် အမှုတော်စတင်ခြင်းနှင့် ပရောဖက်အဖြစ် ခေါ်ယူခံ ရခြင်းများ အဓိကပာသည်(၁း၁-၁၉)။ယုဒပြည်သားတို့ သစ္စာမဲ့မှု၊ ရုပ်တုဆင်းတု ကိုးကွယ်မှု့နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်ပြားမှုအပေါ် ပြစ်တင်ပြောဆိုသည်(၂း၁-၃း၅)။စစ်မှန်သော နှောင်တ တရားရရှိရန် တိုက်တွန်းသည်(၃း၆-၄း၄)။ယေရုရှလင်မြို့အပေါ် ကျရောက်မည့် ပျက်ဆီးခြင်းတို့ သတိပေးခြင်းလည်ပါဝင်သည်(၄း၅-၆း၃၀)။
အခန်းကြီး ခုနှစ်မှ နှစ်ဆယ် (၇-၂၀) တွင် အထူးသဖြင့် ယုဒပြည် ယေရုရလင်မြို့၏ အပြစ်ကျူးလွန်မှု အခြေနေများကို မှတ်တမ်းတင်ခြင်းနှင့် သတင်းစကားများပါသည်။ပထမအနေဖြင့် ယုဒပြည်အတွင်း ကျယ်ပြန့် စွာ အပြစ်ပြုနေခြင်းနှင့် အပြစ်ဒဏ်ခံရန် သေခြာနေကြောင်းဖော်ပြသည်(ရး၁-၈း၁၇၊၁၁း၁-၂၃၊၁၆း၁-၁ရး၁၃)။ ဒုတိယအချက်မှာ ယေရုရှလင်မြို့တော်အပေါ်သို့ ကျရောက်မည့် တရားစီရင်ချက်များဖော်ပြသည်(၈း၁၈-၁၀း၂၅၊၁၃း၁-၁၅၊၁၈း၁-၂၀း၆၀။တတိယမှာ ယေရမိ၏ အတွင်ူစိတ်၌ဖြစ်နေသေည့် ပဋ္ဋိပက္ခနှင့် ဘုရားသခင်ထံ မြည်တမ်းခြင်းချက်များဖြစ်သည်(၁၂း-၁၇၊၁၅၁၀-၂၁၊၁ရး၁၄-၂၇၊၂၀း၇-၁၈)။
နောက်အခန်းကြီး ငါးခန်းမှာ သတိပေးချက်ဖြစ်များဖြစ်သည်။ဇေဒကိ ကဲ့သို့သော ခေါင်းဆောင်များမှာ (၂၁း၁-၁၀၊၂၄း၁-၁၀)၊ ရှင်ဘုရင်များများ(၂၁း၁၁-၂၂း၉) ယောခတ်မင်း(ရှလ္လုံ)၊ယောယကိမ်းမင်းနှင့် ယေခေါနိ (၂၂း၁၀-၃၀) စသည်တို့အား သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။ထို့အပြင် လိမ်ညာသော ပရောဖက်များအား သတိပေး ခြင်းများ(၂၃း၉-၄၀)၊အိမ်နီးချင်းတိုင်းနိုင်ငံ အသီးသီးတို့၏ ကံကြမ္မာကိုလည်း ဘုရားသခင်ကသာ ကြီးကြပ်အုပ် ချုပ်ကြောင်းတို့ကို ဖော်ပြသည်(၂၉း၁-၃၂) နှောင်ကာလ၌ နိုင်ငံကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ပြီး ခေတ်သစ်ဆီသို့ ရောက်စေမည့်အကြောင်း(၃၀း၁-၃၃း၂၆)နှင့် သစ္စာဖောက်ခြင်းနှင့် ပုန်ကန်ခြင်းအပေါ် အပြစ်ပေးခံရမည်ဖြစ်ပြီး သစ္စာရှိခြင်းအတွက် ဆုလာဘ်ရမည့်အကြောင်းများ(၃၄း၁-၃၆း၃၂)ပါဝင်သည်။
ထို့နောက် အချိန်ကာလအစီအစဉ်အတိုင်း ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ဖြစ်ရပ်များကို အခန်းကြီးရှစ်ခန်တွင် ဖော်ပြရာ နောက်ဆုံးတွင် ယေရုရှလင်မြို့ ဝိုင်းရံပိတ်ဆို့ခြင်းနှင့် အဲဂုတ္တုပြည်တွင် ဂျူးတို့ပြောင်းရွှေ့ခိုလုံနေခြင်း၊ယေရမိကို အကျဉ်ချခံရခြင်းနှင့် ပြန်၍လွှတ်မြောက်လာရခြင်း(၃ရး၁-၃၈း၂၉)၊ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးခြင်း(၃၉း၁-၁၈)ဖြစ်ပြီး၊ ဂေဒလိအား မြို့ဝန်ခန့်အပ်ခြင်းနှင့် ရက်စက်စွာ လုပ်ကြံခံရခြင်း(၄၀း၁-၄၁း၁၈)၊ဂျူးလူအချို့တို့ အဲဂုတ္တုပြည်သို့ ပြောင်းရွှေ့ အိမ်ယာထူထောင်ခြင်း(၄၂း-၄၃း၇)၊အဲဂုတ္တုပြည်ရှိ ဂျူးတို့အတွက် ယေရမိ၏သတင်းစကား(၄၄း၃၀)၊ ယေရမိ၏စာရေး ဗာရုတ်အား ဦးစွာပေးခဲ့သည့် သတင်းစကားကို မှတ်တမ်းပြုခြင်းလည်းပါလေသည်(၄၅း၁-၅)၊။
တိုင်းတစ်ပါးဖြစ်သော အဲဂုတ္တုုပြည်(၄၆း၁-၂၈)၊ဖိလိတ္တိပြည်(၄ရး၁-၇)မောဘပြည်နှင့် အမ္မုန်ပြည်(၄၈း၁-၄၉း၆)၊ဧဒုံပြည်(၄၉း၇-၂၂)၊ဒမသက်မြို့၊ကေဒါပြည်၊ဟာဇော်နိုင်ငံနှင့်ဧလံပြည်(၄၉း၂၃-၃၉)၊ဗာဗုလုန်ပြည်(၅၀း၁-၅၁း၆၄) များသို့ ပေးပို့သောသတင်းစကား၊ ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးခြင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် သမိုင်းကြောင်းဆိုင် ရာ နောက်ဆက်တွဲအသေးစိတ် အချက်အလက်များပါဝင်သည်(၅၂း၁-၃၄)။
သမ္မ၊ကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်များ
May God Bless You All.
ေယရမိ အနာဂတၱိက်မ္း - JEREMIAH
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
========================
၁။ နိဒါန္း
ဓမၼေဟာင္းက်မ္း ပေရာဖက္မ်ားနည္းတူ ေယရမိသည္မွားယြင္းေသာ ဘာသာေရး ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ မွားယြင္း သည့္ လူမွုေရးအျပဳအမူမ်ား နွင့္ မတရားေသာ အစိုးရ၏အုပ္ခ်ဳပ္မွုမ်ားကို ဆန့္က်င္သည္။သူ၏အသက္တာတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္မွုကင္းမဲ့ျခင္းကိုလည္း စာေရးသားခ်က္အေပၚသံုးသပ္ျမင္နိုင္သည္။ အျခားပေရာဖက္မ်ားထက္ ေယရမိ နွင့္ ပတ္သက္သည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေဖာ္ျပခံရသည္။လူတို့၏နွစ္သက္ျခင္းမရရွိဘဲ ပစ္ပယ္ျခင္းမ်ိုဳးလည္း ခံစားရသူျဖစ္သည္။မိမိအေပၚမွာပင္ ဘုရားသခင္၏ တရားမွ်တမွုမ်ိဳးမခံစားရသူဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ခံစားမိေသာ သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေယရမိ၏ျပႆနာကိုနားလည္နိုင္ရန္ သူေရးသားသည့္ ယုဒျပည္၏ေနွာက္ခံသမိုင္း ကို သိဖို့လိုသည္။ သူေရးသားေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားမွာ အခ်ိန္ကာလအစီအစဥ္အတိုင္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျခံဳငံု၍အၾကမ္းဖ်င္း အျဖစ္အပ်က္မ်ားမွာ က်မ္းျပဳသူနွင့္ က်မ္းကိုနားလည္ရန္အေထာက္အကူရမည္ျဖစ္သည္။
၂။ သူ၏ အနွစ္ေလးဆယ္မွ် တရားေဟာျခင္း
ေယရမိပရာဖက္ျပဳျခင္းမွာ ၆၂၇ ဘီစီ ယုဒဘုရင္ ေယာရွိမင္းအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ တစ္ဆယ့္သံုးနွစ္တြင္ အစျပဳ သည္ ( ေယ ၁း၁-၂)။ ျပဳျပ္ငေျပာင္းလဲမွုမ်ားေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ယုဒျပည္တြင္ဒ ေခတ္အဆက္ဆက္ အေျခခိုင္ ခဲ့သည့္ ရုပ္တုဆင္းတုကိုးကြယ္မွုနွင့္ လူမွုေရးဆိုင္ရာမွားယြင္းမွုမ်ားအား ေယာရွိမင္းက ဦးစြာျဖင့္ဖယ္ရွားသည္။ ထို့ေနာက္ စစ္မွန္ေသာ ထာဝရဘုရားအား ကိုးကြယ္ျခင္းကို ျပန္လည္စတင္ေစခဲ့သည္ ( ၄ရာ ၂၂း၁-၂၃၃း၂၅)။ လူမ်ိဳးအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း ေယာရွိမင္းျပဳခဲ့ေသာ္လည္း လူတို့စိတ္သေဘာထား မေျပာင္းခဲၾက ေၾကာင္းကို ေယရမိေတြ ့ျမင္ခဲ့ရသည္။ထို့ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ျပင္ထန္သည့္တရားစီရငိျခင္းသို့ ယုဒျပည္မွာ ဦးတည္ေနသည္ ( ေယရမိ အခန္ၾကီး ၁၊၆ နွင့္ ၇မွ ၂၀ )။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ဗာဗုန္အင္အားၾကီးမားလာျပီး ၆၁၂ ဘီစီတြင္ အာရွုရိကို ေအာင္ျမင္ကာ ထိုေဒသအတြင္း ဦးေဆာင္မွုျပဳေနသည္။ ဗာဗုလုန္ျပည္မွာ ယုဒျပည္ေတာင္ပိုင္းကို ဦးေဆာင္ေနေသာ အဲဂုတၱဳျပည္က စိန္ေခၚမွု ျပဳလာေသာအခါ ပါလတိနနယ္ေျမအတြင္းမွ အဲဂုတၱဳတို့ျဖတ္သန္းသြားျခင္းကို ဟန့္တားရႏ္ ေယာရွိမင္းၾကီးက ၾကိဳးစားခဲ့ရာမွ စစ္ပြဲအတြင္းက်ဆံုးခဲ့ရေလသည္ ( ၆၀၉ ဘီစီ၊ ၄ရာ ၂၃း၂၈-၃၀ )။ယုဒျပည္၏ အရွင္သခင္အျဖစ္ အဲဂုတၱဳျပည္က မွတ္ယူကာ ယုဒဘုရင္အသစ္ ေယခတ္မင္းအား ဖယ္ရွား၍ ထိုမင္း၏အစ္ကို ေယာယကိမ္းအား မင္းေျမွာက္ခဲ့သည္ ( ၄ရာ ၂၃း၃၁-၃၇ )။ ေယာယကိမ္းမင္းမွာ ဘုရားမဲ့ဝါဒျဖင့္၎ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာသူျဖစ္သည္။ ေယရမိကိုလည္း ဆန့္က်င္သည္။ ယုဒျပည္၏ အျပစ္မ်းကို ေယရမိျပစ္တင္ေျပာဆို ၍ ယုဒျပည္မွာ ပ်က္ဆီးျခင္းခံရမည္ဟု ၾကိဳတင္ေဟာကိန္း ထုတ္သည္ ( ေယ ၂၂း၁၃-၁၉၊၂၆း၁-၆၊၂၀-၂၄၊၃၆း၁-၃၂၊)။ ေယရမိက်မ္းတြင္ အမ်ားစုျဖစ္ေသာ အခန္းၾကီး ၇ မွ ၂၀၊၂၂၊၂၃၊၂၅၊၂၆၊၃၅၊၃၆နွင့္ ၄၅ တို့မွာ ေယာယကိမ္းမင္း လက္ထက္ကာလ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။
၆၀၅ ဘီစီတြင္ ကာေခမိတ္စစ္ပြဲတြင္ ဗာဗုလုန္တို့က အဲဂုတၱုတို့အား တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ျပီးေနာက္တြင္ (ေယ၄၆း၂) ယုဒျပည္အား အုပ္ခ်ဳပ္နိုင္ျပီး လက္ေရႊးစဥ္ ေယရုရွလင္ျမိဳ ့သားတို့အား ဗာဗုလုန္တို့ ဖမ္းဆီးေခၚ ေဆာင္သြားၾကသည္ ( ဒံ၁း၁-၆)။ဗာဗုလုန္တို့လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ေယာယကိမ္းမင္း ၾကိဳးစားေသာ အခါ ေယရုရွလင္ျမိဳ့ကို ေနဗုခဒ္ေနဇာလက္ေအာက္မွ ဗာဗုလုန္တပ္က ဝန္းရံပိတ္ဆို့ထားၾကသည္။ထိုဝန္းရံပိတ္ ဆို့ထားခ်ိန္အတြင္း ေယာယကိမ္းမင္း အနိစၥေရာက္သည္။ ေနာက္သံုးလၾကာျပီး သူ၏ထီးနန္းကိုဆက္ခံရသည့္ သားျဖစ္သူ ေယေခါနိမင္း လက္နက္ခ်အရွံုးေပးသည္။ ေယေခါနိမင္းနွင့္အတူ အရာေရာက္သူ အားလံုးကိုလည္း ဗာဗုလုန္ျပည္သို့ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားၾကသည္။ေယေခါနိ၏ အျခားညီးတစ္ဦးျဖစ္သူ ေဇဒကိအား ဘုရင္သစ္ အျဖစ္ ဗာဗုလုန္တို့က ခန့္အပ္ေပးခဲ့သည္ ( ၅၉၇ ဘီစီ ၄ရာ ၂၄း၈-၁၇ )။
ေယရမိနွင့္ ေဇဒကိတို့မွာ ကာလအစဥ္ ပဋိပကၡျဖစ္ေနၾကသည္။ ဗာဗုလုန္လူတို့၏ စိုုးမိုးျခင္းကို ယုဒလူတို့ ခံၾကရျခင္းမွာ ယုဒျပည္၏အျပစ္မ်ားမေပၚ ဘုရားသခင္၏ စီရင္ျခင္းဟု ေယရမိေျပာၾကားသည္။ ထိုအျပစ္ေပး ျခင္းကို ယုဒလူတို့လက္ခံ၍ ဗာဗုလုန္တို့၏ အလိုအတိုင္း လိုက္ေလွ်ာက္ရသည္။ ခုခံျခင္းအားျဖင့္ ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ျခင္း ဝန္းရံပိတ္ဆို့ျခင္း ငတ္မြတ္ျခင္း ေသြးထြက္သံယိုျဖစ္ျခင္းနွင့္ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေနွာင္ျခင္းခံရမည္ဟု ၾကိုတင္ေဟာထားခ်က္မ်ားျပည့္စံုလာရျခင္းမ်ိဳးၾကံဳေတြ့ရျခင္းျဖစ္သည္ ( ၄ရာ၂၈း၁၈-၂၀၊ေယ ၁၂း၁-၁၀၊၂၄း၁-၁၀၊ ၂၇း၁၂-၂၂၊၂၈။၁၂-၁၄ )။
ေယရမိကို အတိုက္အခံျပဳသူတိုက အဲဂုတၱဳျပည္၏ အကူအညီျဖင့္ ဗာဗုလုန္တို့၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွုကို တြန္းလွန္နိုင္ မည္ဟု ယူဆျပီး ေဇဒကိမင္းကို ေသြးေဆာင္ၾကသည္။ ထိုအၾကံျပဳခ်က္ကို ေဇဒကိမင္းကလည္း လက္ခံေလျပီး ေယရမိ၏ အၾကံေပူခ်က္ကို ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ထို့ေၾကာင့္ ၾကာျမင့္စြာ ဝိုင္းပိတ္ဆို့ျခင္းကို ယုဒျပည္ခံရေလသည္။ ေနာက္ဆံုး၌ ယုဒျပည္ ေယရုရွလင္ျမိဳ့နွင့္ ဗိမာန္ေတာ္ကို ဗာဗုလုန္တို့က ဖ်က္ဆီးပစ္ၾကျပီး ဘုရင္နွင့္တကြ တိုင္း ျပည္အတြင္းမွ အသံုးဝင္သူေတြအားလံုးကို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားၾကျပီး လူအနည္းငယ္တို့ကို ေျမယာမ်ားနွင့္ လယ္မ်ားကို ျပဳစုရန္က်န္ရစ္ေစခဲ့သည္ ( ဘီစီ ၅၈၇၊၄ရာ ၂၅း၁-၂၁၊ေယ၃၂း၁-၅၊၂၈-၂၉ နွင့္ ၅၂ )။
ေယရမိသည္ တစ္ၾကိမ္ထပ္မက အခ်ဳပ္ခံခဲ့ရသည္ (ေယ၃၂း၂၊၃၇း၁၅၊၂၁-၂၂၊၃၈း၁-၆၊၁၃၊၂၈ )။ထိုေနာက္ ေယရုရွလင္ျမိဳ့ကို ဗာဗုလုန္တို့က တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္သည့္အခါ ေယရမိကို အခ်ဳပ္မွလႊတ္ျပီး လြတ္လပ္ခြင့္ကို ေပးခဲ့သည္။ထို့တူ မိမိၾကိဳက္နွစ္သက္ရာ၌ေနထိုင္ရန္ ဗာဗုလုန္တို့က ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေပးကာ ေယရမိသည္လည္း ဗာဗုလုန္တိုင္းျပည္တို့ လိုက္သြားျခင္းထက္ မိမိျပည္၌သာ ေနထိုင္ဖို့ရြးခ်ယ္၍ ေယရုရွလင္ျမိဳ့၌ေနရစ္ခဲ့ပါသည္။ ယုဒျပည္အား အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ ခန့္အပ္ျခင္းခံရသူ ဂ်ဴးအမ်ိဳးသား ေဂဒလိ၏ ကာကြယ္မွုေအာက္၌ ထားရစ္ခဲ့ၾကသည္ (၄ရာ ၂၅း၂၂၊ေယ ၃၉း၁၃-၁၄၊၄၀း၄-၆ )။သို့ေသာ္လည္း ေနရစ္ၾကေသာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးအခ်ိဳ့မွ ဗာဗုလုန္ကိုဆန့္က်င္ ေသာလူစုတို့က ေဂဒလိကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့ေလသည္ (၄ရာ ၂၅း၂၅။ေယ ၄၀း၁၃-၄၁း၁၈ )။ က်န္ရွိေနေသး ေသာ ဂ်ဳးလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ေဘးအနၱရယ္မွ ကင္းလြတ္နိုင္ၾကရန္ အဲဂုတၱဳျပည္သို့ ထြက္ေျပးၾကသည္။ထြက္ေျပးရန္ ဆနၵမရွိေသာ ေယရမိကိုလည္း အတင္းဆြဲေခၚသြားၾကသည္ ( ၄ရာ၂၅း၂၆၊ေယ ၄၂း၁-၄၃း၇)။ ထိုသို့ျဖင့္ ဂ်ဴးတို့ မွာ အဲဂုတၱဳျပည္သို့ထြက္ေျပးၾကေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏အျပစ္စီရင္ျခင္းမွ မလႊတ္နိုင္ေၾကာင္း ေယရမိအေန ျဖင့္ သတိေပးခဲ့သည္။သို့ေသာ္ ေယရမိ၏ သတိေပးစကားကို လူတို့က ဂရုမစိုက္ၾကေပ ( ေယ ၃၄း၈-၄၄း၃၀ )။ ေယရမိ၏ အသက္တာအေၾကာင္းမွတ္တမ္းတင္ျခင္းမွာ ဤမွ်ေလာက္ျဖစ္ျပီး အစဥ္အလာေဖာ္ျပခ်က္အေနျဖင့္ ေယရမိသည္ အဲဂုတၱဳျပည္၌ေနစဥ္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတစ္စု၏ ခဲျဖင့္ေပါက္သတ္လိုက္ၾကေၾကာင္း သိရသည္ ( ၄၀-၄၄)။
၃။ က်မ္း၏အက်ဥ္းခ်ဳပ္
ေယရမိက်မ္း၏ ပထမအခန္းၾကီး ေျခာက္ခန္းသည္ အမွုေတာ္စတင္ျခင္းနွင့္ ပေရာဖက္အျဖစ္ ေခၚယူခံ ရျခင္းမ်ား အဓိကပာသည္(၁း၁-၁၉)။ယုဒျပည္သားတို့ သစၥာမဲ့မွု၊ ရုပ္တုဆင္းတု ကိုးကြယ္မွု့နွင့္ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ျပားမွုအေပၚ ျပစ္တင္ေျပာဆိုသည္(၂း၁-၃း၅)။စစ္မွန္ေသာ ေနွာင္တ တရားရရွိရန္ တိုက္တြန္းသည္(၃း၆-၄း၄)။ေယရုရွလင္ျမိဳ့အေပၚ က်ေရာက္မည့္ ပ်က္ဆီးျခင္းတို့ သတိေပးျခင္းလည္ပါဝင္သည္(၄း၅-၆း၃၀)။
အခန္းၾကီး ခုနွစ္္မွ နွစ္ဆယ္ (၇-၂၀) တြင္ အထူးသျဖင့္ ယုဒျပည္ ေယရုရလင္ျမိဳ့၏ အျပစ္က်ဴးလြန္မွု အေျခေနမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ျခင္းနွင့္ သတင္းစကားမ်ားပါသည္။ပထမအေနျဖင့္ ယုဒျပည္အတြင္း က်ယ္ျပန့္ စြာ အျပစ္ျပဳေနျခင္းနွင့္ အျပစ္ဒဏ္ခံရန္ ေသျခာေနေၾကာင္းေဖာ္ျပသည္(၇း၁-၈း၁၇၊၁၁း၁-၂၃၊၁၆း၁-၁၇း၁၃)။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ေယရုရွလင္ျမိဳ့ေတာ္အေပၚသို့ က်ေရာက္မည့္ တရားစီရင္ခ်က္မ်ားေဖာ္ျပသည္(၈း၁၈-၁၀း၂၅၊၁၃း၁-၁၅၊၁၈း၁-၂၀း၆၀။တတိယမွာ ေယရမိ၏ အတြင္ူစိတ္၌ျဖစ္ေနေသည့္ ပ႗ိပကၡနွင့္ ဘုရားသခင္ထံ ျမည္တမ္းျခင္းခ်က္မ်ားျဖစ္သည္(၁၂း-၁၇၊၁၅၁၀-၂၁၊၁၇း၁၄-၂၇၊၂၀း၇-၁၈)။
ေနာက္အခန္းၾကီး ငါးခန္းမွာ သတိေပးခ်က္ျဖစ္မ်ားျဖစ္သည္။ေဇဒကိ ကဲ့သို့ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ (၂၁း၁-၁၀၊၂၄း၁-၁၀)၊ ရွင္ဘုရင္မ်ားမ်ား(၂၁း၁၁-၂၂း၉) ေယာခတ္မင္း(ရွလႅံဳ)၊ေယာယကိမ္းမင္းနွင့္ ေယေခါနိ (၂၂း၁၀-၃၀) စသည္တို့အား သတိေပးခ်က္ျဖစ္သည္။ထို့အျပင္ လိမ္ညာေသာ ပေရာဖက္မ်ားအား သတိေပး ျခင္းမ်ား(၂၃း၉-၄၀)၊အိမ္နီးခ်င္းတိုင္းနိုင္ငံ အသီးသီးတို့၏ ကံၾကမၼာကိုလည္း ဘုရားသခင္ကသာ ၾကီးၾကပ္အုပ္ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းတို့ကို ေဖာ္ျပသည္(၂၉း၁-၃၂) ေနွာင္ကာလ၌ နိုင္ငံကိုျပန္လည္တည္ေဆာက္ျပီး ေခတ္သစ္ဆီသို့ ေရာက္ေစမည့္အေၾကာင္း(၃၀း၁-၃၃း၂၆)နွင့္ သစၥာေဖာက္ျခင္းနွင့္ ပုန္ကန္ျခင္းအေပၚ အျပစ္ေပးခံရမည္ျဖစ္ျပီး သစၥာရွိျခင္းအတြက္ ဆုလာဘ္ရမည့္အေၾကာင္းမ်ား(၃၄း၁-၃၆း၃၂)ပါဝင္သည္။
ထို့ေနာက္ အခ်ိန္ကာလအစီအစဥ္အတိုင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို အခန္းၾကီးရွစ္ခန္တြင္ ေဖာ္ျပရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေယရုရွလင္ျမိဳ့ ဝိုင္းရံပိတ္ဆို့ျခင္းနွင့္ အဲဂုတၱဳျပည္တြင္ ဂ်ဴးတို့ေျပာင္းေရႊ့ခိုလံုေနျခင္း၊ေယရမိကို အက်ဥ္ခ်ခံရျခင္းနွင့္ ျပန္၍လႊတ္ေျမာက္လာရျခင္း(၃၇း၁-၃၈း၂၉)၊ေယရုရွလင္ျမိဳ့က်ဆံုးျခင္း(၃၉း၁-၁၈)ျဖစ္ျပီး၊ ေဂဒလိအား ျမိဳ့ဝန္ခန့္အပ္ျခင္းနွင့္ ရက္စက္စြာ လုပ္ၾကံခံရျခင္း(၄၀း၁-၄၁း၁၈)၊ဂ်ဴးလူအခ်ိဳ့တို့ အဲဂုတၱဳျပည္သို့ ေျပာင္းေရႊ့ အိမ္ယာထူေထာင္ျခင္း(၄၂း-၄၃း၇)၊အဲဂုတၱဳျပည္ရွိ ဂ်ဴးတို့အတြက္ ေယရမိ၏သတင္းစကား(၄၄း၃၀)၊ ေယရမိ၏စာေရး ဗာရုတ္အား ဦးစြာေပးခဲ့သည့္ သတင္းစကားကို မွတ္တမ္းျပဳျခင္းလည္းပါေလသည္(၄၅း၁-၅)၊။
တိုင္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ အဲဂုတၱဳုျပည္(၄၆း၁-၂၈)၊ဖိလိတၱိျပည္(၄၇း၁-၇)ေမာဘျပည္နွင့္ အမၼဳန္ျပည္(၄၈း၁-၄၉း၆)၊ဧဒံုျပည္(၄၉း၇-၂၂)၊ဒမသက္ျမိဳ့၊ေကဒါျပည္၊ဟာေဇာ္နိုင္ငံနွင့္ဧလံျပည္(၄၉း၂၃-၃၉)၊ဗာဗုလုန္ျပည္(၅၀း၁-၅၁း၆၄) မ်ားသို့ ေပးပို့ေသာသတင္းစကား၊ ေယရုရွလင္ျမိဳ့က်ဆံုးျခင္းနွင့္ ပတ္သက္သည့္ သမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ ရာ ေနာက္ဆက္တြဲအေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ားပါဝင္သည္(၅၂း၁-၃၄)။
သမၼ၊က်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ား
May God Bless You All.
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
========================
၁။ နိဒါန်း
ဓမ္မဟောင်းကျမ်း ပရောဖက်များနည်းတူ ယေရမိသည်မှားယွင်းသော ဘာသာရေး ဓလေ့ထုံးစံများ၊ မှားယွင်း သည့် လူမှုရေးအပြုအမူများ နှင့် မတရားသော အစိုးရ၏အုပ်ချုပ်မှုများကို ဆန့်ကျင်သည်။သူ၏အသက်တာတွင် ပျော်ရွှင်မှုကင်းမဲ့ခြင်းကိုလည်း စာရေးသားချက်အပေါ်သုံးသပ်မြင်နိုင်သည်။ အခြားပရောဖက်များထက် ယေရမိ နှင့် ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်များကို ဖော်ပြခံရသည်။လူတို့၏နှစ်သက်ခြင်းမရရှိဘဲ ပစ်ပယ်ခြင်းမျိုုးလည်း ခံစားရသူဖြစ်သည်။မိမိအပေါ်မှာပင် ဘုရားသခင်၏ တရားမျှတမှုမျိုးမခံစားရသူဟု ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခံစားမိသော သူတစ်ယောက်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ယေရမိ၏ပြဿနာကိုနားလည်နိုင်ရန် သူရေးသားသည့် ယုဒပြည်၏နှောက်ခံသမိုင်း ကို သိဖို့လိုသည်။ သူရေးသားသော အဖြစ်အပျက်များမှာ အချိန်ကာလအစီအစဉ်အတိုင်း မဟုတ်သောကြောင့် ခြုံငုံ၍အကြမ်းဖျင်း အဖြစ်အပျက်များမှာ ကျမ်းပြုသူနှင့် ကျမ်းကိုနားလည်ရန်အထောက်အကူရမည်ဖြစ်သည်။
၂။ သူ၏ အနှစ်လေးဆယ်မျှ တရားဟောခြင်း
ယေရမိပရာဖက်ပြုခြင်းမှာ ၆၂၇ ဘီစီ ယုဒဘုရင် ယောရှိမင်းအုပ်ချုပ်သည့် တစ်ဆယ့်သုံးနှစ်တွင် အစပြု သည် ( ယေ ၁း၁-၂)။ ပြုြပ်ငပြောင်းလဲမှုများဆောင်ရွက်ရာတွင် ယုဒပြည်တွင်ဒ ခေတ်အဆက်ဆက် အခြေခိုင် ခဲ့သည့် ရုပ်တုဆင်းတုကိုးကွယ်မှုနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာမှားယွင်းမှုများအား ယောရှိမင်းက ဦးစွာဖြင့်ဖယ်ရှားသည်။ ထို့နောက် စစ်မှန်သော ထာဝရဘုရားအား ကိုးကွယ်ခြင်းကို ပြန်လည်စတင်စေခဲ့သည် ( ၄ရာ ၂၂း၁-၂၃၃း၂၅)။ လူမျိုးအတွက် ကောင်းရာကောင်းကြောင်း ယောရှိမင်းပြုခဲ့သော်လည်း လူတို့စိတ်သဘောထား မပြောင်းခဲကြ ကြောင်းကို ယေရမိတွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်၏ ပြင်ထန်သည့်တရားစီရငိခြင်းသို့ ယုဒပြည်မှာ ဦးတည်နေသည် ( ယေရမိ အခန်ကြီး ၁၊၆ နှင့် ၇မှ ၂၀ )။
ထိုအချိန်တွင် ဗာဗုန်အင်အားကြီးမားလာပြီး ၆၁၂ ဘီစီတွင် အာရှုရိကို အောင်မြင်ကာ ထိုဒေသအတွင်း ဦးဆောင်မှုပြုနေသည်။ ဗာဗုလုန်ပြည်မှာ ယုဒပြည်တောင်ပိုင်းကို ဦးဆောင်နေသော အဲဂုတ္တုပြည်က စိန်ခေါ်မှု ပြုလာသောအခါ ပါလတိနနယ်မြေအတွင်းမှ အဲဂုတ္တုတို့ဖြတ်သန်းသွားခြင်းကို ဟန့်တားရန် ယောရှိမင်းကြီးက ကြိုးစားခဲ့ရာမှ စစ်ပွဲအတွင်းကျဆုံးခဲ့ရလေသည် ( ၆၀၉ ဘီစီ၊ ၄ရာ ၂၃း၂၈-၃၀ )။ယုဒပြည်၏ အရှင်သခင်အဖြစ် အဲဂုတ္တုပြည်က မှတ်ယူကာ ယုဒဘုရင်အသစ် ယေခတ်မင်းအား ဖယ်ရှား၍ ထိုမင်း၏အစ်ကို ယောယကိမ်းအား မင်းမြှောက်ခဲ့သည် ( ၄ရာ ၂၃း၃၁-၃၇ )။ ယောယကိမ်းမင်းမှာ ဘုရားမဲ့ဝါဒဖြင့်၎င်း ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်စွာဖြင့် အုပ်ချုပ်သောသူဖြစ်သည်။ ယေရမိကိုလည်း ဆန့်ကျင်သည်။ ယုဒပြည်၏ အပြစ်မျးကို ယေရမိပြစ်တင်ပြောဆို ၍ ယုဒပြည်မှာ ပျက်ဆီးခြင်းခံရမည်ဟု ကြိုတင်ဟောကိန်း ထုတ်သည် ( ယေ ၂၂း၁၃-၁၉၊၂၆း၁-၆၊၂၀-၂၄၊၃၆း၁-၃၂၊)။ ယေရမိကျမ်းတွင် အများစုဖြစ်သော အခန်းကြီး ၇ မှ ၂၀၊၂၂၊၂၃၊၂၅၊၂၆၊၃၅၊၃၆နှင့် ၄၅ တို့မှာ ယောယကိမ်းမင်း လက်ထက်ကာလ အဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်သည်။
၆၀၅ ဘီစီတွင် ကာခေမိတ်စစ်ပွဲတွင် ဗာဗုလုန်တို့က အဲဂုတ္တုတို့အား တိုက်ခိုက်အောင်မြင်ပြီးနောက်တွင် (ယေ၄၆း၂) ယုဒပြည်အား အုပ်ချုပ်နိုင်ပြီး လက်ရွှေးစဉ် ယေရုရှလင်မြို့သားတို့အား ဗာဗုလုန်တို့ ဖမ်းဆီးခေါ် ဆောင်သွားကြသည် ( ဒံ၁း၁-၆)။ဗာဗုလုန်တို့လက်အောက်မှ လွတ်မြောက်ရန် ယောယကိမ်းမင်း ကြိုးစားသော အခါ ယေရုရှလင်မြို့ကို နေဗုခဒ်နေဇာလက်အောက်မှ ဗာဗုလုန်တပ်က ဝန်းရံပိတ်ဆို့ထားကြသည်။ထိုဝန်းရံပိတ် ဆို့ထားချိန်အတွင်း ယောယကိမ်းမင်း အနိစ္စရောက်သည်။ နောက်သုံးလကြာပြီး သူ၏ထီးနန်းကိုဆက်ခံရသည့် သားဖြစ်သူ ယေခေါနိမင်း လက်နက်ချအရှုံးပေးသည်။ ယေခေါနိမင်းနှင့်အတူ အရာရောက်သူ အားလုံးကိုလည်း ဗာဗုလုန်ပြည်သို့ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားကြသည်။ယေခေါနိ၏ အခြားညီးတစ်ဦးဖြစ်သူ ဇေဒကိအား ဘုရင်သစ် အဖြစ် ဗာဗုလုန်တို့က ခန့်အပ်ပေးခဲ့သည် ( ၅၉၇ ဘီစီ ၄ရာ ၂၄း၈-၁၇ )။
ယေရမိနှင့် ဇေဒကိတို့မှာ ကာလအစဉ် ပဋိပက္ခဖြစ်နေကြသည်။ ဗာဗုလုန်လူတို့၏ စိုးမိုးခြင်းကို ယုဒလူတို့ ခံကြရခြင်းမှာ ယုဒပြည်၏အပြစ်များမပေါ် ဘုရားသခင်၏ စီရင်ခြင်းဟု ယေရမိပြောကြားသည်။ ထိုအပြစ်ပေး ခြင်းကို ယုဒလူတို့လက်ခံ၍ ဗာဗုလုန်တို့၏ အလိုအတိုင်း လိုက်လျှောက်ရသည်။ ခုခံခြင်းအားဖြင့် ဝင်ရောက် တိုက်ခိုက်ခြင်း ဝန်းရံပိတ်ဆို့ခြင်း ငတ်မွတ်ခြင်း သွေးထွက်သံယိုဖြစ်ခြင်းနှင့် ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခြင်းခံရမည်ဟု ကြိုတင်ဟောထားချက်များပြည့်စုံလာရခြင်းမျိုးကြုံတွေ့ရခြင်းဖြစ်သည် ( ၄ရာ၂၈း၁၈-၂၀၊ယေ ၁၂း၁-၁၀၊၂၄း၁-၁၀၊ ၂ရး၁၂-၂၂၊၂၈။၁၂-၁၄ )။
ယေရမိကို အတိုက်အခံပြုသူတိုက အဲဂုတ္တုပြည်၏ အကူအညီဖြင့် ဗာဗုလုန်တို့၏ အုပ်ချုပ်မှုကို တွန်းလှန်နိုင် မည်ဟု ယူဆပြီး ဇေဒကိမင်းကို သွေးဆောင်ကြသည်။ ထိုအကြံပြုချက်ကို ဇေဒကိမင်းကလည်း လက်ခံလေပြီး ယေရမိ၏ အကြံပေူချက်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကြာမြင့်စွာ ဝိုင်းပိတ်ဆို့ခြင်းကို ယုဒပြည်ခံရလေသည်။ နောက်ဆုံး၌ ယုဒပြည် ယေရုရှလင်မြို့နှင့် ဗိမာန်တော်ကို ဗာဗုလုန်တို့က ဖျက်ဆီးပစ်ကြပြီး ဘုရင်နှင့်တကွ တိုင်း ပြည်အတွင်းမှ အသုံးဝင်သူတွေအားလုံးကို ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားကြပြီး လူအနည်းငယ်တို့ကို မြေယာများနှင့် လယ်များကို ပြုစုရန်ကျန်ရစ်စေခဲ့သည် ( ဘီစီ ၅၈၇၊၄ရာ ၂၅း၁-၂၁၊ယေ၃၂း၁-၅၊၂၈-၂၉ နှင့် ၅၂ )။
ယေရမိသည် တစ်ကြိမ်ထပ်မက အချုပ်ခံခဲ့ရသည် (ယေ၃၂း၂၊၃ရး၁၅၊၂၁-၂၂၊၃၈း၁-၆၊၁၃၊၂၈ )။ထိုနောက် ယေရုရှလင်မြို့ကို ဗာဗုလုန်တို့က တိုက်ခိုက်အောင်မြင်သည့်အခါ ယေရမိကို အချုပ်မှလွှတ်ပြီး လွတ်လပ်ခွင့်ကို ပေးခဲ့သည်။ထို့တူ မိမိကြိုက်နှစ်သက်ရာ၌နေထိုင်ရန် ဗာဗုလုန်တို့က ရွေးချယ်ခွင့်ပေးကာ ယေရမိသည်လည်း ဗာဗုလုန်တိုင်းပြည်တို့ လိုက်သွားခြင်းထက် မိမိပြည်၌သာ နေထိုင်ဖို့ရွးချယ်၍ ယေရုရှလင်မြို့၌နေရစ်ခဲ့ပါသည်။ ယုဒပြည်အား အုပ်ချုပ်ရန် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသူ ဂျူးအမျိုးသား ဂေဒလိ၏ ကာကွယ်မှုအောက်၌ ထားရစ်ခဲ့ကြသည် (၄ရာ ၂၅း၂၂၊ယေ ၃၉း၁၃-၁၄၊၄၀း၄-၆ )။သို့သော်လည်း နေရစ်ကြသော ဂျူးလူမျိုးအချို့မှ ဗာဗုလုန်ကိုဆန့်ကျင် သောလူစုတို့က ဂေဒလိကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ခဲ့လေသည် (၄ရာ ၂၅း၂၅။ယေ ၄၀း၁၃-၄၁း၁၈ )။ ကျန်ရှိနေသေး သော ဂျုးလူမျိုးများမှာ ဘေးအန္တရယ်မှ ကင်းလွတ်နိုင်ကြရန် အဲဂုတ္တုပြည်သို့ ထွက်ပြေးကြသည်။ထွက်ပြေးရန် ဆန္ဒမရှိသော ယေရမိကိုလည်း အတင်းဆွဲခေါ်သွားကြသည် ( ၄ရာ၂၅း၂၆၊ယေ ၄၂း၁-၄၃း၇)။ ထိုသို့ဖြင့် ဂျူးတို့ မှာ အဲဂုတ္တုပြည်သို့ထွက်ပြေးကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏အပြစ်စီရင်ခြင်းမှ မလွှတ်နိုင်ကြောင်း ယေရမိအနေ ဖြင့် သတိပေးခဲ့သည်။သို့သော် ယေရမိ၏ သတိပေးစကားကို လူတို့က ဂရုမစိုက်ကြပေ ( ယေ ၃၄း၈-၄၄း၃၀ )။ ယေရမိ၏ အသက်တာအကြောင်းမှတ်တမ်းတင်ခြင်းမှာ ဤမျှလောက်ဖြစ်ပြီး အစဉ်အလာဖော်ပြချက်အနေဖြင့် ယေရမိသည် အဲဂုတ္တုပြည်၌နေစဉ် ဂျူးလူမျိုးတစ်စု၏ ခဲဖြင့်ပေါက်သတ်လိုက်ကြကြောင်း သိရသည် ( ၄၀-၄၄)။
၃။ ကျမ်း၏အကျဉ်းချုပ်
ယေရမိကျမ်း၏ ပထမအခန်းကြီး ခြောက်ခန်းသည် အမှုတော်စတင်ခြင်းနှင့် ပရောဖက်အဖြစ် ခေါ်ယူခံ ရခြင်းများ အဓိကပာသည်(၁း၁-၁၉)။ယုဒပြည်သားတို့ သစ္စာမဲ့မှု၊ ရုပ်တုဆင်းတု ကိုးကွယ်မှု့နှင့် ကိုယ်ကျင့်တရား ပျက်ပြားမှုအပေါ် ပြစ်တင်ပြောဆိုသည်(၂း၁-၃း၅)။စစ်မှန်သော နှောင်တ တရားရရှိရန် တိုက်တွန်းသည်(၃း၆-၄း၄)။ယေရုရှလင်မြို့အပေါ် ကျရောက်မည့် ပျက်ဆီးခြင်းတို့ သတိပေးခြင်းလည်ပါဝင်သည်(၄း၅-၆း၃၀)။
အခန်းကြီး ခုနှစ်မှ နှစ်ဆယ် (၇-၂၀) တွင် အထူးသဖြင့် ယုဒပြည် ယေရုရလင်မြို့၏ အပြစ်ကျူးလွန်မှု အခြေနေများကို မှတ်တမ်းတင်ခြင်းနှင့် သတင်းစကားများပါသည်။ပထမအနေဖြင့် ယုဒပြည်အတွင်း ကျယ်ပြန့် စွာ အပြစ်ပြုနေခြင်းနှင့် အပြစ်ဒဏ်ခံရန် သေခြာနေကြောင်းဖော်ပြသည်(ရး၁-၈း၁၇၊၁၁း၁-၂၃၊၁၆း၁-၁ရး၁၃)။ ဒုတိယအချက်မှာ ယေရုရှလင်မြို့တော်အပေါ်သို့ ကျရောက်မည့် တရားစီရင်ချက်များဖော်ပြသည်(၈း၁၈-၁၀း၂၅၊၁၃း၁-၁၅၊၁၈း၁-၂၀း၆၀။တတိယမှာ ယေရမိ၏ အတွင်ူစိတ်၌ဖြစ်နေသေည့် ပဋ္ဋိပက္ခနှင့် ဘုရားသခင်ထံ မြည်တမ်းခြင်းချက်များဖြစ်သည်(၁၂း-၁၇၊၁၅၁၀-၂၁၊၁ရး၁၄-၂၇၊၂၀း၇-၁၈)။
နောက်အခန်းကြီး ငါးခန်းမှာ သတိပေးချက်ဖြစ်များဖြစ်သည်။ဇေဒကိ ကဲ့သို့သော ခေါင်းဆောင်များမှာ (၂၁း၁-၁၀၊၂၄း၁-၁၀)၊ ရှင်ဘုရင်များများ(၂၁း၁၁-၂၂း၉) ယောခတ်မင်း(ရှလ္လုံ)၊ယောယကိမ်းမင်းနှင့် ယေခေါနိ (၂၂း၁၀-၃၀) စသည်တို့အား သတိပေးချက်ဖြစ်သည်။ထို့အပြင် လိမ်ညာသော ပရောဖက်များအား သတိပေး ခြင်းများ(၂၃း၉-၄၀)၊အိမ်နီးချင်းတိုင်းနိုင်ငံ အသီးသီးတို့၏ ကံကြမ္မာကိုလည်း ဘုရားသခင်ကသာ ကြီးကြပ်အုပ် ချုပ်ကြောင်းတို့ကို ဖော်ပြသည်(၂၉း၁-၃၂) နှောင်ကာလ၌ နိုင်ငံကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ပြီး ခေတ်သစ်ဆီသို့ ရောက်စေမည့်အကြောင်း(၃၀း၁-၃၃း၂၆)နှင့် သစ္စာဖောက်ခြင်းနှင့် ပုန်ကန်ခြင်းအပေါ် အပြစ်ပေးခံရမည်ဖြစ်ပြီး သစ္စာရှိခြင်းအတွက် ဆုလာဘ်ရမည့်အကြောင်းများ(၃၄း၁-၃၆း၃၂)ပါဝင်သည်။
ထို့နောက် အချိန်ကာလအစီအစဉ်အတိုင်း ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ဖြစ်ရပ်များကို အခန်းကြီးရှစ်ခန်တွင် ဖော်ပြရာ နောက်ဆုံးတွင် ယေရုရှလင်မြို့ ဝိုင်းရံပိတ်ဆို့ခြင်းနှင့် အဲဂုတ္တုပြည်တွင် ဂျူးတို့ပြောင်းရွှေ့ခိုလုံနေခြင်း၊ယေရမိကို အကျဉ်ချခံရခြင်းနှင့် ပြန်၍လွှတ်မြောက်လာရခြင်း(၃ရး၁-၃၈း၂၉)၊ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးခြင်း(၃၉း၁-၁၈)ဖြစ်ပြီး၊ ဂေဒလိအား မြို့ဝန်ခန့်အပ်ခြင်းနှင့် ရက်စက်စွာ လုပ်ကြံခံရခြင်း(၄၀း၁-၄၁း၁၈)၊ဂျူးလူအချို့တို့ အဲဂုတ္တုပြည်သို့ ပြောင်းရွှေ့ အိမ်ယာထူထောင်ခြင်း(၄၂း-၄၃း၇)၊အဲဂုတ္တုပြည်ရှိ ဂျူးတို့အတွက် ယေရမိ၏သတင်းစကား(၄၄း၃၀)၊ ယေရမိ၏စာရေး ဗာရုတ်အား ဦးစွာပေးခဲ့သည့် သတင်းစကားကို မှတ်တမ်းပြုခြင်းလည်းပါလေသည်(၄၅း၁-၅)၊။
တိုင်းတစ်ပါးဖြစ်သော အဲဂုတ္တုုပြည်(၄၆း၁-၂၈)၊ဖိလိတ္တိပြည်(၄ရး၁-၇)မောဘပြည်နှင့် အမ္မုန်ပြည်(၄၈း၁-၄၉း၆)၊ဧဒုံပြည်(၄၉း၇-၂၂)၊ဒမသက်မြို့၊ကေဒါပြည်၊ဟာဇော်နိုင်ငံနှင့်ဧလံပြည်(၄၉း၂၃-၃၉)၊ဗာဗုလုန်ပြည်(၅၀း၁-၅၁း၆၄) များသို့ ပေးပို့သောသတင်းစကား၊ ယေရုရှလင်မြို့ကျဆုံးခြင်းနှင့် ပတ်သက်သည့် သမိုင်းကြောင်းဆိုင် ရာ နောက်ဆက်တွဲအသေးစိတ် အချက်အလက်များပါဝင်သည်(၅၂း၁-၃၄)။
သမ္မ၊ကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်များ
May God Bless You All.
ေယရမိ အနာဂတၱိက်မ္း - JEREMIAH
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
========================
၁။ နိဒါန္း
ဓမၼေဟာင္းက်မ္း ပေရာဖက္မ်ားနည္းတူ ေယရမိသည္မွားယြင္းေသာ ဘာသာေရး ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ မွားယြင္း သည့္ လူမွုေရးအျပဳအမူမ်ား နွင့္ မတရားေသာ အစိုးရ၏အုပ္ခ်ဳပ္မွုမ်ားကို ဆန့္က်င္သည္။သူ၏အသက္တာတြင္ ေပ်ာ္ရႊင္မွုကင္းမဲ့ျခင္းကိုလည္း စာေရးသားခ်က္အေပၚသံုးသပ္ျမင္နိုင္သည္။ အျခားပေရာဖက္မ်ားထက္ ေယရမိ နွင့္ ပတ္သက္သည့္ အခ်က္အလက္မ်ားကို ေဖာ္ျပခံရသည္။လူတို့၏နွစ္သက္ျခင္းမရရွိဘဲ ပစ္ပယ္ျခင္းမ်ိုဳးလည္း ခံစားရသူျဖစ္သည္။မိမိအေပၚမွာပင္ ဘုရားသခင္၏ တရားမွ်တမွုမ်ိဳးမခံစားရသူဟု ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ခံစားမိေသာ သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့သည္။ ေယရမိ၏ျပႆနာကိုနားလည္နိုင္ရန္ သူေရးသားသည့္ ယုဒျပည္၏ေနွာက္ခံသမိုင္း ကို သိဖို့လိုသည္။ သူေရးသားေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားမွာ အခ်ိန္ကာလအစီအစဥ္အတိုင္း မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျခံဳငံု၍အၾကမ္းဖ်င္း အျဖစ္အပ်က္မ်ားမွာ က်မ္းျပဳသူနွင့္ က်မ္းကိုနားလည္ရန္အေထာက္အကူရမည္ျဖစ္သည္။
၂။ သူ၏ အနွစ္ေလးဆယ္မွ် တရားေဟာျခင္း
ေယရမိပရာဖက္ျပဳျခင္းမွာ ၆၂၇ ဘီစီ ယုဒဘုရင္ ေယာရွိမင္းအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ တစ္ဆယ့္သံုးနွစ္တြင္ အစျပဳ သည္ ( ေယ ၁း၁-၂)။ ျပဳျပ္ငေျပာင္းလဲမွုမ်ားေဆာင္ရြက္ရာတြင္ ယုဒျပည္တြင္ဒ ေခတ္အဆက္ဆက္ အေျခခိုင္ ခဲ့သည့္ ရုပ္တုဆင္းတုကိုးကြယ္မွုနွင့္ လူမွုေရးဆိုင္ရာမွားယြင္းမွုမ်ားအား ေယာရွိမင္းက ဦးစြာျဖင့္ဖယ္ရွားသည္။ ထို့ေနာက္ စစ္မွန္ေသာ ထာဝရဘုရားအား ကိုးကြယ္ျခင္းကို ျပန္လည္စတင္ေစခဲ့သည္ ( ၄ရာ ၂၂း၁-၂၃၃း၂၅)။ လူမ်ိဳးအတြက္ ေကာင္းရာေကာင္းေၾကာင္း ေယာရွိမင္းျပဳခဲ့ေသာ္လည္း လူတို့စိတ္သေဘာထား မေျပာင္းခဲၾက ေၾကာင္းကို ေယရမိေတြ ့ျမင္ခဲ့ရသည္။ထို့ေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ ျပင္ထန္သည့္တရားစီရငိျခင္းသို့ ယုဒျပည္မွာ ဦးတည္ေနသည္ ( ေယရမိ အခန္ၾကီး ၁၊၆ နွင့္ ၇မွ ၂၀ )။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ဗာဗုန္အင္အားၾကီးမားလာျပီး ၆၁၂ ဘီစီတြင္ အာရွုရိကို ေအာင္ျမင္ကာ ထိုေဒသအတြင္း ဦးေဆာင္မွုျပဳေနသည္။ ဗာဗုလုန္ျပည္မွာ ယုဒျပည္ေတာင္ပိုင္းကို ဦးေဆာင္ေနေသာ အဲဂုတၱဳျပည္က စိန္ေခၚမွု ျပဳလာေသာအခါ ပါလတိနနယ္ေျမအတြင္းမွ အဲဂုတၱဳတို့ျဖတ္သန္းသြားျခင္းကို ဟန့္တားရႏ္ ေယာရွိမင္းၾကီးက ၾကိဳးစားခဲ့ရာမွ စစ္ပြဲအတြင္းက်ဆံုးခဲ့ရေလသည္ ( ၆၀၉ ဘီစီ၊ ၄ရာ ၂၃း၂၈-၃၀ )။ယုဒျပည္၏ အရွင္သခင္အျဖစ္ အဲဂုတၱဳျပည္က မွတ္ယူကာ ယုဒဘုရင္အသစ္ ေယခတ္မင္းအား ဖယ္ရွား၍ ထိုမင္း၏အစ္ကို ေယာယကိမ္းအား မင္းေျမွာက္ခဲ့သည္ ( ၄ရာ ၂၃း၃၁-၃၇ )။ ေယာယကိမ္းမင္းမွာ ဘုရားမဲ့ဝါဒျဖင့္၎ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္စြာျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာသူျဖစ္သည္။ ေယရမိကိုလည္း ဆန့္က်င္သည္။ ယုဒျပည္၏ အျပစ္မ်းကို ေယရမိျပစ္တင္ေျပာဆို ၍ ယုဒျပည္မွာ ပ်က္ဆီးျခင္းခံရမည္ဟု ၾကိဳတင္ေဟာကိန္း ထုတ္သည္ ( ေယ ၂၂း၁၃-၁၉၊၂၆း၁-၆၊၂၀-၂၄၊၃၆း၁-၃၂၊)။ ေယရမိက်မ္းတြင္ အမ်ားစုျဖစ္ေသာ အခန္းၾကီး ၇ မွ ၂၀၊၂၂၊၂၃၊၂၅၊၂၆၊၃၅၊၃၆နွင့္ ၄၅ တို့မွာ ေယာယကိမ္းမင္း လက္ထက္ကာလ အျဖစ္အပ်က္မ်ား ျဖစ္သည္။
၆၀၅ ဘီစီတြင္ ကာေခမိတ္စစ္ပြဲတြင္ ဗာဗုလုန္တို့က အဲဂုတၱုတို့အား တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ျပီးေနာက္တြင္ (ေယ၄၆း၂) ယုဒျပည္အား အုပ္ခ်ဳပ္နိုင္ျပီး လက္ေရႊးစဥ္ ေယရုရွလင္ျမိဳ ့သားတို့အား ဗာဗုလုန္တို့ ဖမ္းဆီးေခၚ ေဆာင္သြားၾကသည္ ( ဒံ၁း၁-၆)။ဗာဗုလုန္တို့လက္ေအာက္မွ လြတ္ေျမာက္ရန္ ေယာယကိမ္းမင္း ၾကိဳးစားေသာ အခါ ေယရုရွလင္ျမိဳ့ကို ေနဗုခဒ္ေနဇာလက္ေအာက္မွ ဗာဗုလုန္တပ္က ဝန္းရံပိတ္ဆို့ထားၾကသည္။ထိုဝန္းရံပိတ္ ဆို့ထားခ်ိန္အတြင္း ေယာယကိမ္းမင္း အနိစၥေရာက္သည္။ ေနာက္သံုးလၾကာျပီး သူ၏ထီးနန္းကိုဆက္ခံရသည့္ သားျဖစ္သူ ေယေခါနိမင္း လက္နက္ခ်အရွံုးေပးသည္။ ေယေခါနိမင္းနွင့္အတူ အရာေရာက္သူ အားလံုးကိုလည္း ဗာဗုလုန္ျပည္သို့ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားၾကသည္။ေယေခါနိ၏ အျခားညီးတစ္ဦးျဖစ္သူ ေဇဒကိအား ဘုရင္သစ္ အျဖစ္ ဗာဗုလုန္တို့က ခန့္အပ္ေပးခဲ့သည္ ( ၅၉၇ ဘီစီ ၄ရာ ၂၄း၈-၁၇ )။
ေယရမိနွင့္ ေဇဒကိတို့မွာ ကာလအစဥ္ ပဋိပကၡျဖစ္ေနၾကသည္။ ဗာဗုလုန္လူတို့၏ စိုုးမိုးျခင္းကို ယုဒလူတို့ ခံၾကရျခင္းမွာ ယုဒျပည္၏အျပစ္မ်ားမေပၚ ဘုရားသခင္၏ စီရင္ျခင္းဟု ေယရမိေျပာၾကားသည္။ ထိုအျပစ္ေပး ျခင္းကို ယုဒလူတို့လက္ခံ၍ ဗာဗုလုန္တို့၏ အလိုအတိုင္း လိုက္ေလွ်ာက္ရသည္။ ခုခံျခင္းအားျဖင့္ ဝင္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ျခင္း ဝန္းရံပိတ္ဆို့ျခင္း ငတ္မြတ္ျခင္း ေသြးထြက္သံယိုျဖစ္ျခင္းနွင့္ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေနွာင္ျခင္းခံရမည္ဟု ၾကိုတင္ေဟာထားခ်က္မ်ားျပည့္စံုလာရျခင္းမ်ိဳးၾကံဳေတြ့ရျခင္းျဖစ္သည္ ( ၄ရာ၂၈း၁၈-၂၀၊ေယ ၁၂း၁-၁၀၊၂၄း၁-၁၀၊ ၂၇း၁၂-၂၂၊၂၈။၁၂-၁၄ )။
ေယရမိကို အတိုက္အခံျပဳသူတိုက အဲဂုတၱဳျပည္၏ အကူအညီျဖင့္ ဗာဗုလုန္တို့၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွုကို တြန္းလွန္နိုင္ မည္ဟု ယူဆျပီး ေဇဒကိမင္းကို ေသြးေဆာင္ၾကသည္။ ထိုအၾကံျပဳခ်က္ကို ေဇဒကိမင္းကလည္း လက္ခံေလျပီး ေယရမိ၏ အၾကံေပူခ်က္ကို ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။ ထို့ေၾကာင့္ ၾကာျမင့္စြာ ဝိုင္းပိတ္ဆို့ျခင္းကို ယုဒျပည္ခံရေလသည္။ ေနာက္ဆံုး၌ ယုဒျပည္ ေယရုရွလင္ျမိဳ့နွင့္ ဗိမာန္ေတာ္ကို ဗာဗုလုန္တို့က ဖ်က္ဆီးပစ္ၾကျပီး ဘုရင္နွင့္တကြ တိုင္း ျပည္အတြင္းမွ အသံုးဝင္သူေတြအားလံုးကို ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားၾကျပီး လူအနည္းငယ္တို့ကို ေျမယာမ်ားနွင့္ လယ္မ်ားကို ျပဳစုရန္က်န္ရစ္ေစခဲ့သည္ ( ဘီစီ ၅၈၇၊၄ရာ ၂၅း၁-၂၁၊ေယ၃၂း၁-၅၊၂၈-၂၉ နွင့္ ၅၂ )။
ေယရမိသည္ တစ္ၾကိမ္ထပ္မက အခ်ဳပ္ခံခဲ့ရသည္ (ေယ၃၂း၂၊၃၇း၁၅၊၂၁-၂၂၊၃၈း၁-၆၊၁၃၊၂၈ )။ထိုေနာက္ ေယရုရွလင္ျမိဳ့ကို ဗာဗုလုန္တို့က တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္သည့္အခါ ေယရမိကို အခ်ဳပ္မွလႊတ္ျပီး လြတ္လပ္ခြင့္ကို ေပးခဲ့သည္။ထို့တူ မိမိၾကိဳက္နွစ္သက္ရာ၌ေနထိုင္ရန္ ဗာဗုလုန္တို့က ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေပးကာ ေယရမိသည္လည္း ဗာဗုလုန္တိုင္းျပည္တို့ လိုက္သြားျခင္းထက္ မိမိျပည္၌သာ ေနထိုင္ဖို့ရြးခ်ယ္၍ ေယရုရွလင္ျမိဳ့၌ေနရစ္ခဲ့ပါသည္။ ယုဒျပည္အား အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ ခန့္အပ္ျခင္းခံရသူ ဂ်ဴးအမ်ိဳးသား ေဂဒလိ၏ ကာကြယ္မွုေအာက္၌ ထားရစ္ခဲ့ၾကသည္ (၄ရာ ၂၅း၂၂၊ေယ ၃၉း၁၃-၁၄၊၄၀း၄-၆ )။သို့ေသာ္လည္း ေနရစ္ၾကေသာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးအခ်ိဳ့မွ ဗာဗုလုန္ကိုဆန့္က်င္ ေသာလူစုတို့က ေဂဒလိကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခဲ့ေလသည္ (၄ရာ ၂၅း၂၅။ေယ ၄၀း၁၃-၄၁း၁၈ )။ က်န္ရွိေနေသး ေသာ ဂ်ဳးလူမ်ိဳးမ်ားမွာ ေဘးအနၱရယ္မွ ကင္းလြတ္နိုင္ၾကရန္ အဲဂုတၱဳျပည္သို့ ထြက္ေျပးၾကသည္။ထြက္ေျပးရန္ ဆနၵမရွိေသာ ေယရမိကိုလည္း အတင္းဆြဲေခၚသြားၾကသည္ ( ၄ရာ၂၅း၂၆၊ေယ ၄၂း၁-၄၃း၇)။ ထိုသို့ျဖင့္ ဂ်ဴးတို့ မွာ အဲဂုတၱဳျပည္သို့ထြက္ေျပးၾကေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏အျပစ္စီရင္ျခင္းမွ မလႊတ္နိုင္ေၾကာင္း ေယရမိအေန ျဖင့္ သတိေပးခဲ့သည္။သို့ေသာ္ ေယရမိ၏ သတိေပးစကားကို လူတို့က ဂရုမစိုက္ၾကေပ ( ေယ ၃၄း၈-၄၄း၃၀ )။ ေယရမိ၏ အသက္တာအေၾကာင္းမွတ္တမ္းတင္ျခင္းမွာ ဤမွ်ေလာက္ျဖစ္ျပီး အစဥ္အလာေဖာ္ျပခ်က္အေနျဖင့္ ေယရမိသည္ အဲဂုတၱဳျပည္၌ေနစဥ္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတစ္စု၏ ခဲျဖင့္ေပါက္သတ္လိုက္ၾကေၾကာင္း သိရသည္ ( ၄၀-၄၄)။
၃။ က်မ္း၏အက်ဥ္းခ်ဳပ္
ေယရမိက်မ္း၏ ပထမအခန္းၾကီး ေျခာက္ခန္းသည္ အမွုေတာ္စတင္ျခင္းနွင့္ ပေရာဖက္အျဖစ္ ေခၚယူခံ ရျခင္းမ်ား အဓိကပာသည္(၁း၁-၁၉)။ယုဒျပည္သားတို့ သစၥာမဲ့မွု၊ ရုပ္တုဆင္းတု ကိုးကြယ္မွု့နွင့္ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ျပားမွုအေပၚ ျပစ္တင္ေျပာဆိုသည္(၂း၁-၃း၅)။စစ္မွန္ေသာ ေနွာင္တ တရားရရွိရန္ တိုက္တြန္းသည္(၃း၆-၄း၄)။ေယရုရွလင္ျမိဳ့အေပၚ က်ေရာက္မည့္ ပ်က္ဆီးျခင္းတို့ သတိေပးျခင္းလည္ပါဝင္သည္(၄း၅-၆း၃၀)။
အခန္းၾကီး ခုနွစ္္မွ နွစ္ဆယ္ (၇-၂၀) တြင္ အထူးသျဖင့္ ယုဒျပည္ ေယရုရလင္ျမိဳ့၏ အျပစ္က်ဴးလြန္မွု အေျခေနမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ျခင္းနွင့္ သတင္းစကားမ်ားပါသည္။ပထမအေနျဖင့္ ယုဒျပည္အတြင္း က်ယ္ျပန့္ စြာ အျပစ္ျပဳေနျခင္းနွင့္ အျပစ္ဒဏ္ခံရန္ ေသျခာေနေၾကာင္းေဖာ္ျပသည္(၇း၁-၈း၁၇၊၁၁း၁-၂၃၊၁၆း၁-၁၇း၁၃)။ ဒုတိယအခ်က္မွာ ေယရုရွလင္ျမိဳ့ေတာ္အေပၚသို့ က်ေရာက္မည့္ တရားစီရင္ခ်က္မ်ားေဖာ္ျပသည္(၈း၁၈-၁၀း၂၅၊၁၃း၁-၁၅၊၁၈း၁-၂၀း၆၀။တတိယမွာ ေယရမိ၏ အတြင္ူစိတ္၌ျဖစ္ေနေသည့္ ပ႗ိပကၡနွင့္ ဘုရားသခင္ထံ ျမည္တမ္းျခင္းခ်က္မ်ားျဖစ္သည္(၁၂း-၁၇၊၁၅၁၀-၂၁၊၁၇း၁၄-၂၇၊၂၀း၇-၁၈)။
ေနာက္အခန္းၾကီး ငါးခန္းမွာ သတိေပးခ်က္ျဖစ္မ်ားျဖစ္သည္။ေဇဒကိ ကဲ့သို့ေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ (၂၁း၁-၁၀၊၂၄း၁-၁၀)၊ ရွင္ဘုရင္မ်ားမ်ား(၂၁း၁၁-၂၂း၉) ေယာခတ္မင္း(ရွလႅံဳ)၊ေယာယကိမ္းမင္းနွင့္ ေယေခါနိ (၂၂း၁၀-၃၀) စသည္တို့အား သတိေပးခ်က္ျဖစ္သည္။ထို့အျပင္ လိမ္ညာေသာ ပေရာဖက္မ်ားအား သတိေပး ျခင္းမ်ား(၂၃း၉-၄၀)၊အိမ္နီးခ်င္းတိုင္းနိုင္ငံ အသီးသီးတို့၏ ကံၾကမၼာကိုလည္း ဘုရားသခင္ကသာ ၾကီးၾကပ္အုပ္ ခ်ဳပ္ေၾကာင္းတို့ကို ေဖာ္ျပသည္(၂၉း၁-၃၂) ေနွာင္ကာလ၌ နိုင္ငံကိုျပန္လည္တည္ေဆာက္ျပီး ေခတ္သစ္ဆီသို့ ေရာက္ေစမည့္အေၾကာင္း(၃၀း၁-၃၃း၂၆)နွင့္ သစၥာေဖာက္ျခင္းနွင့္ ပုန္ကန္ျခင္းအေပၚ အျပစ္ေပးခံရမည္ျဖစ္ျပီး သစၥာရွိျခင္းအတြက္ ဆုလာဘ္ရမည့္အေၾကာင္းမ်ား(၃၄း၁-၃၆း၃၂)ပါဝင္သည္။
ထို့ေနာက္ အခ်ိန္ကာလအစီအစဥ္အတိုင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို အခန္းၾကီးရွစ္ခန္တြင္ ေဖာ္ျပရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ ေယရုရွလင္ျမိဳ့ ဝိုင္းရံပိတ္ဆို့ျခင္းနွင့္ အဲဂုတၱဳျပည္တြင္ ဂ်ဴးတို့ေျပာင္းေရႊ့ခိုလံုေနျခင္း၊ေယရမိကို အက်ဥ္ခ်ခံရျခင္းနွင့္ ျပန္၍လႊတ္ေျမာက္လာရျခင္း(၃၇း၁-၃၈း၂၉)၊ေယရုရွလင္ျမိဳ့က်ဆံုးျခင္း(၃၉း၁-၁၈)ျဖစ္ျပီး၊ ေဂဒလိအား ျမိဳ့ဝန္ခန့္အပ္ျခင္းနွင့္ ရက္စက္စြာ လုပ္ၾကံခံရျခင္း(၄၀း၁-၄၁း၁၈)၊ဂ်ဴးလူအခ်ိဳ့တို့ အဲဂုတၱဳျပည္သို့ ေျပာင္းေရႊ့ အိမ္ယာထူေထာင္ျခင္း(၄၂း-၄၃း၇)၊အဲဂုတၱဳျပည္ရွိ ဂ်ဴးတို့အတြက္ ေယရမိ၏သတင္းစကား(၄၄း၃၀)၊ ေယရမိ၏စာေရး ဗာရုတ္အား ဦးစြာေပးခဲ့သည့္ သတင္းစကားကို မွတ္တမ္းျပဳျခင္းလည္းပါေလသည္(၄၅း၁-၅)၊။
တိုင္းတစ္ပါးျဖစ္ေသာ အဲဂုတၱဳုျပည္(၄၆း၁-၂၈)၊ဖိလိတၱိျပည္(၄၇း၁-၇)ေမာဘျပည္နွင့္ အမၼဳန္ျပည္(၄၈း၁-၄၉း၆)၊ဧဒံုျပည္(၄၉း၇-၂၂)၊ဒမသက္ျမိဳ့၊ေကဒါျပည္၊ဟာေဇာ္နိုင္ငံနွင့္ဧလံျပည္(၄၉း၂၃-၃၉)၊ဗာဗုလုန္ျပည္(၅၀း၁-၅၁း၆၄) မ်ားသို့ ေပးပို့ေသာသတင္းစကား၊ ေယရုရွလင္ျမိဳ့က်ဆံုးျခင္းနွင့္ ပတ္သက္သည့္ သမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ ရာ ေနာက္ဆက္တြဲအေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ားပါဝင္သည္(၅၂း၁-၃၄)။
သမၼ၊က်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ား
May God Bless You All.
Posted by
0 comments:
Post a Comment