ရောမအင်ပါယာ - Rome Empire
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
၁။ နိဒါန်း
မဟာအလက်ဇန္ဒြားမင်းကြီးလက်အောက်တွင်း (၃၃၄-၃၃၁ ဘီစီ) ဂရိ(ဟေလသ)တို့ အင်ပါယာကြီး၏ ကိုလိုနီနယ်များကို ရောမတို့ စတင်ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်နိုင်ပြီး၊ ရောမနိုင်ငံ၏ အစွန်အဖျားနယ်ပယ်အဖြစ် ပြုလုပ်လာနိုင်သည်။ ပါလတိနအရေးကိစ္စတွင် ရောမတို့ထင်ရှားလာခဲ့ခြင်းမှာ ယေရုရှလင်မြို့၏ အုပ်ချုပ်မှုကို ရောမဗိုလ်ချုပ် ပွန်ပေ(Pompey)က သိမ်းပိုက်ပြီး၊ ယုဒပြည်ကို ရောမတို့၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်သို့ ကျရောက်စေခဲ့သည်(၆၃ ဘီစီ)။
၂။ ရောမအင်ပါယာ
ဂျူးလီယက်(စ်)ဆီဇာ (Julius Caesar)ကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ပြီးနောက်(၄၄ ဘီစီ) ရောမနိုင်ငံ၌ ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်ခြင်း၊ နိုင်ငံရေးရှုပ်ထွေးမှုနှင့် လူမှုရေးကမောက်ကမဖြစ်ခြင်း အစရှိသည့် ဒုက္ခများ ကျရောက်သော အချိန်ကာလနှင့် တွေ့ကြုံရသည်။ ထောင်ပေါင်းများစွာသောသူများ ဆင်းရဲပြီး အလုပ်လက်မဲ့ဖြစ်နေကြသည်။ တရားဥပဒေစိုးမိုးမုမရှိသလောက်ဖြစ်ပြီး အဂတိလိုက်စားမှုများ ပြန့်နံှ့ကာ ရည်မှန်းချက်ကြီးသော စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများက မိမိတို့အာဏာကို ပို၍ကြီးမားလာရန် ကြံစည်လုပ်ဆောင်လာကြသည်။ ထိုသို့မငြိမ်မသက်မှုနှင့် တင်မာမှုဖြစ်နေချိန်တွင် အခြေအနေအရပ်ရပ်ကို ထိန်းချုပ်၊ပြုပြင်နိုင်သည့် ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးပေါ်ထွန်းလာသည်။(၂၇)ဘီစီတွင် ကဲသာဘုရင် ဩဂုတ္တုအမည်ခံယူကာ ရောမအင်ပါယာဟု လူအများသိသောပြည်ကြီး၏ ပထမဆုံးသော ပထမဆုံးသော အုပ်ချုပ်သူဖြစ်လာသည်(လု ၂:၁)။ သူ့အား လူတို့မည်မျှဂုဏ်ပြုခဲ့ကြနည်းဆိုတော် နောင်ရောမအင်ပါယာကြီးကို အုပ်စိုးသူများက ဧကရာဇ်ဘုရင်၏ဘွဲ့နာမကို ကဲသာဘုရင်ဟု မှည့်ခေါ်လာကြသည်(လု ၃:၁၊၂၀:၂၂၊တမန် ၁၇:၇၊၂၅:၁၁၊၂၅)။ ဩဂုတ္တု လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် အစီအစဉ်တကျရှိခြင်းအပေါ် ကျေးဇူးတင်သော ခံစားမှုများပြန့်နှံ့နေပြီး၊ ၎င်းအား ဘုရားတစ်ဆူသဖွယ် လူတို့ချီးမွမ်းလာကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဧကရာဇ်ဘုရင်ကို ကိုးကွယ်မှုစတင်ခဲ့ပြီး အင်ပါယာ၏ တရားဝင်ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာဖြစ်လာခဲ့သည်။ မိမိတို့အစိုးရထံ အစပြု၍ မှတ်ပုံတင်ထားခဲ့သော အခြားဘာသာများကို ရောမလူတို့ သည်းခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် မည်သည့်ဘာသာဝင်(မှတ်ပုံတင်ပြီး)ဖြစ်စေကာမူ ဧကာရာဇ်ဘုရင်၏ ရုပ်တုကိုကိုးကွယ်ရန် လိုအပ်နေလေသည်။
ယုဒလူတို့အား ထိုဥပဒေကို လိုက်နာရန် ရောမလူတို့က အတင်းအကြပ်မပြုလုပ်ခဲ့ပေ။ ယုဒလူတို့သည် မည်သည့်ရုပ်တုဆင်းတုကိုမျှ ဝတ်ပြုကြမည် မဟုတ်ကြောင်း သိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဧကရာဇ်ဘုရင်၏ ရုပ်တုရှေ့တွင် ဝတ်ပြုရန် ခရစ်ယာန်များကလည်း ငြင်းဆိုကြသည်။ သို့သော် ခရစ်ယာန်တို့ကို ယုဒဘာသာအတွင်း ဂိုဏ်ကွဲးတစ်ခုအဖြစ်သာ ရောမအရာရှိများ ယူဆနေသရွေ့ ခရစ်ယာန်တို့အပေါ် မည်သည့်အရေးယူမှုကိုမျှမလုပ်ခဲ့ကြချေ။ သို့သော် ခရစ်ယာန် ခရစ်ယာန်ဘာသာမှာ ယုဒဘာသာနှင့် ကွဲလွဲပြီး၊ ဘာသာအသစ်ဖြစ်ကြောင်း ရောမဥပဒေ၏ အပြင်ဘက်တွင်ရှိနေကြောင်း သိလာသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ခရစ်ယာန်တို့ကိုရက်စက်စွာ ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ကြတော့သည်။
ညှင်းပန်းနှိပ်စက်မှု အပြင်းထန်ဆုံးဖြစ်ပွားခဲ့သည့် အကြိမ်မှာ ရောမမြို့တွင် အကြီးအကျယ် မီးလောင်နေသည့်အချိန်ဖြစ်သည်( အေဒီ ၆၄ )။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်းကို ဧကရာဇ်ဘုရင် နေရူး(Nero)က ခရစ်ယာန်တို့အပေါ် အပြစ်ဖို့ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ယုဒလူတို့အပေါ် ရောမလူတို့စိတ်ရှည်မှုလျှော့နည်းလာသည်။ အထူးသဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ယုဒလူတို့အပေါ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ အမှုကိစ္စများအပေါ် ရောမမြို့မှ လွဲများစွာ စီမံခဲ့ခြင်းကြောင့် ယုဒလူတို့အမျက်ထွက်ခဲ့စည်။ ဇေလုပ်(သို့မဟုတ် တိုင်းချစ်ပုဂ္ဂုလ်များ)ဟု လူအသိများသော ယုဒနိုင်ငံရေးအုပ်စုက ရောမတို့ကို ဆန့်ကျင်လိုသည် စိတ်ဓာတ်ပြင်းထန်လွန်သောကြောင့် ရောမတို့အား တိုက်ခိုက်ရန် အသင့်ဖြစ်နေကြသည်။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်း၏ ရလဒ်မှာ ရောမတို့ ရောက်ရှိလာကြပြီး၊ ယုဒတို့၏ ပြင်းထန်သော ခုခံမှုကို ဖြိုခွဲနိုင်ကာ ယေရုရှလင်မြို့ကို အကြင်နာကင်းမဲ့စွာ ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသည်( အေဒီ ၇၀)။ ယေရုရှလင်မြို့ ကျဆုံးခြင်းမှာ ယုဒပြည်ကြီးကျဆုံးခြင်းသာမဟုတ်ဘဲ ဘာသာရေးရင်အားဖြစ်သည့် ယုဒဘာသာ၏ ကြီးစိုးမှုချုပ်ငြိမ်းရာလည်းရောက်သည်။
ဤအချိန်တွင် ဥရောပတိုက်၊ အာဖရိကတိုက် မြောက်ဘက်နှင့် အာရှတိုက်၏ အနောက်ပိုင်းတိုင်အောင် ရောမအင်ပါယာကြီးကျယ်ပြန့်ခဲ့သည်။ ထိုအင်ပါယာကြီးသည် နှစ်ပေါင်းသုံးရာမျှ ဆက်လက်တည်ရှိပြီးနောက် ပြိုကွဲစပြုလာသည်။ နောက်ဆုံး အေဒီ ၄၇၆ တွင် ဂျာမာန်တို့က ရောမတို့ကို တွန်းလှန်နိုင်ခဲ့သည်။
၃။ အင်ပါယာ၏ နယ်ပယ်များ
အင်ပါယာကြီး စတင်တည်ထောင်ခဲ့စဉ်ကပင် ရောမတို့သည် မိမိတို့သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သော နယ်မြေများတွင် ရောမအုပ်ချုပ်ရေးမှူးတစ်ယောက်စီထားရှိရန် အကြံအစည်ရှိခဲ့သည်။ အေဒီ ၃၇ တွင် ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များကြောင့် ရောမတို့၏ နယ်ပယ်ဖြစ်သော ယုဒပြည်အတွက်( ရှမာရိပြည်ဟု လူအများသိသော နယ်မြေလည်းပါဝင်သည်) သီးခြားအစီအစဉ်ထားခဲ့ရသည်။ ယုဒပြည်ကို အုပ်ချုပ်ရသူမှာ ရောမပြည်သားမဟုတ်ဘဲ ပါလတိပြည်သား( ဟေရုဒ်မင်းကြီး) ဖြစ်ပြီး မိမိကို ယုဒပြည်၏ ဘုရင်အဖြစ်ခန့်ရန် ရောမတို့အား သူဖျောင်းဖျခဲ့သည်။ သူသည် အချုပ်အခြာအာဏာရှိသော မင်းမဟုတ်ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အားလုံးအပေါ် အုပ်စိုးချုပ်ကိုင်လျှက်ရှိသော ရောမတို့၏ အောက်တွင် ကျရောက်နေခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။
(၄) ဘီစီတွင် ဟေရုပ်မင်းကြီး အနိစ္စရောက်သောအခါ သားတော်အာခေလက ထီးနန်းဆက်ခံခဲ့သည်။ အခေလသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီး၊ တရားမျှတမှုမရှိခြင်းကြောင့် အေဒီ(၆) တွင် ဖယ်ရှားကာ၊ ရောမအရာရှိများအားဖြင့် တိုက်ရိုက်အုပ်ချုပ်ရန် ယုဒပြည်ရှိ ယုဒလူတို့က ရောမအာဏာပိုင်တို့ထံတောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ယုဒပြည်ကို ရောမဘုရင်ခံ(သို့မဟုတ် မြို့ဝန်)က အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ခြွင်းချက်တစ်ခုမှာ အေဒီ ( ၄၁ မှ ၄၄)တိုင် မိမိအဖိုး ဟေရုဒ်မင်းကြီးအုပ်ချုပ်ခဲ့သော နယ်မြေအားလုံးနီးပါးကို ဟေရုဒ်မင်းကြီးအုပ်ချုပ်ခဲ့သော နယ်မြေအားလုံးနီးပါးကို ဟေရုဒ်အဂြိပ္ပမင်း အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်(တမန် ၁၂:၁-၄၊၂၀-၂၃)။
သမ္မာကျမ်းအတွင်းဖော်ပြခဲ့သည့် ရောမဘုရင်ခံများမှာ ပုန္တိပိလက်မင်း( အေဒီ ၂၆-၃၆။ လု ၃:၁၊ ၁၃:၁၊၆၊၂၄၊ ယော.၁၈:၂၉-၃၈၊ ၁၉:၃၈)၊ ဖေလဇ်မင်း( အေဒီ ၅၂--၅၉။ တမန် ၂၃:၂၆၊၃၃၊ ၂၄:၂၅) နှင့် ဖေတ္တုမင်း( အေဒီ ၅၉-၆၂။ တမန် ၂၅:၁-၅၊၁၃-၁၄၊၂၆၊၃၃၊ ၂၆:၂၄)တို့ဖြစ်ကြသည်။
မြေထဲပင်လယ်ကမ်းခြေရှိ ဟေရုဒ်မင်းကြီးတည်ဆောက်ခဲ့သော ကဲသရိမြို့သည် ယုဒပြည်နယ်ကို အုပ်ချုပ်ရာ ဗဟိုဌာနဖြစ်ခဲ့သည်။ မြို့ဝန်မင်းသည် ယုဒတို့၏ ပွဲတော်ရက်များအတွင်း ယေရုရှလင်မြို့၌ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးနှင့် ငြိမ်ဝပ်ပိပြားမှုရှိစေရန်အတွက် သွားရောက်ခဲ့သည်(တမန် ၂၃:၃၃၊၂၅:၁-၆ နှင့် မ ၂၇:၁-၂)။
နယ်ပယ်များအတွင်း အဓိကရုဏ်ပေါ်ပေါက်လာနိုင်သည့်အခွင့်လမ်းများ အစဉ်ရှိနေခြင်းကြောင့် ပုန်ကန်မှုစတင်သည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် နှိမ်နှင်းကာကွယ်နိုင်ရန် ရောမအုပ်ချုပ်သူများ အစဉ်အသင့်ရှိကြသည်(ယော ၁၁:၄၈-၅၀၊ တမန် ၁၇:၆-၉၊ ၁၉:၄၀၊ ၂၁:၃၁-၃၆)။ ၎င်းတို့၏ အုခါးတာဝန် ဝတ္တရားမှာ တရားမျှတစွာ အုပ်ချုပ်ရန်နှင့် အခွန်အတုတ်များ ကောက်ခံရန်ဖြစ်သည်(လု ၂:၁၊ တမန် ၁၉:၃၈၊၂၅:၉-၁၀၊ရောမ ၁၃:၁-၇)။ အချို့နယ်မြေတို့၏ အုပ်ချုပ်သူများကို မြို့ဝန်ဟုခေါ်ဝေါ်ကြသည်(တမန် ၁၃:၇၊၁၈:၁၂၊၁၉:၃၈)။ ရောမအင်ပါးတစ်ခုလုံးအတွက် ခရီးလမ်းပန်ကျယ်ပြန့်ခဲ့ကြသည်။ ရောမအင်ပါယာအတွင်း ရောမကိုလိုနီဟုခေါ်ဆိုသော အရပ်ဒေသအနှံ့အပြားတွင် အစိုးရအမှုထမ်း၊ အရာထမ်းများ၊ စီးပွားရေးသမားများနှင့် စစ်သည်အခြေချေခဲ့ကြသည်။ ဤမြို့များသည် ရောမနိုင်ငံမဟုတ်သည့်နယ်ပယ်များတွင် တည်ထောင်ထားပြီး၊ ရောမအသက်ရှင်မှု ဓလေ့ကျင့်သုံးသော ဗဟိုဌာနများဖြစ်ကြသည်။ ထိုဒေသများရှိ လူတို့လည်း ရောမလူတို့၏ အခွင့်အရေးများ ရသည့်အပြင် မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ချုပ်ချုပ်ခွင့်ရကြသည်။ ပိသိဒိပြည်၊ အန္တိအုတ်မြို့၊ လုတ္တရမြို့၊တရောမြို့၊ကောရိန္တုမြို့နှင့် ဖိလိပ္ပိမြို့များလည်း ရောမတို့၏ ကိုလိုနီများဖြစ်ကြသည်(တမန် ၁၆:၁၂)။ ထိုမြို့များမှ အခြားအရေးပါသည့်မြို့များအား၊ ဆက်သွယ်နိုင်ရန်လည်းကောင်း တစ်မြို့နှင့်တစ်မြို့အကြား ဆက်သွယ်နိုင်ရန် လမ်းမကြီးများကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖောက်လုပ်ခဲ့ကြသည်။
ရောမတို့အုပ်ချုပ်မှုကြောင့် ရရှိခဲ့သော အခြေအနေတည်ငြိမ်မှုနှင့် အစိုးစ၏တည်ဆောက်မှုလုပ်ငန်းများအားဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာပြန့်နှံ့ရန်လည်း အထူးအကျိုးရှိကြောင်း ရှင်ပေါလုကောင်းမွန်စွာနားလည်ခဲ့သည်( ရော ၁၃:၁-၇၊၁ပေ ၂:၁၃-၁၇)။ ရောမတို့ကဲ့သို့ပင် ပေါလု၌ စွန့်စားလိုသည့်စိတ်ဓာတ်၊ စီမံကိန်းချမှတ်တတ်သောအသိနှင့် ကမ္ဘာကြီးအတွက် ရူပါရုံရှိသည်(ရောမ ၁၅:၁၉-၂၀၊ ၂ကော ၁၀:၁၆၊ကော ၁:၆)။ ရောမတို့ တည်ဆောက်ထားသည့်လမ်းများဖြင့် ပြည်နယ်တစ်ခုမှ နောက်တစ်ခုသို့သွားရောက်ကာ မြို့ကြီးများတွင် အသင်းတော်များ တည်ထောင်ရန်ပေါလု ရည်မှန်းခဲ့သည်။ ထိုမြို့ကြီးများတွင် အသင်းတော်များ အင်အားတောင့်တင်းလာပါက မြို့ပတ်ဝန်းကျင်အရပ်ဒေသများသို့ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်း လျင်မြန်စွာပြန့်နှံသွားမည်(တမန် ၁၃:၁၄၊၄၉ ၁၄:၁၊၆၊၇၊၂၀-၂၁၊၂၄)။ အထူးသဖြင့် အင်ပါယာ၏ ဗဟိုဌာနတွင် အင်အားပြည့်ဝသည့် အသင်းတော်ရှိခြင်း၏ အရေးပါမှုကို ရှင်ပေါလုတွေ့မြင်ခဲ့သည်( တမန် ၁၉:၂၁၊ရော ၁:၉-၁၃၊၁၅:၁၄-၁၅၊၂၃-၂၄)။
၄။ ရောမမြို့သားအရာ
မူလအစက ရောမမြို့သားအရာမှာ ရောမမြို့တွင်နေထိုင်သူဖြစ်ပြီး ဧကရာဇ်ဘုရင်က ချပေးခဲ့သည့် အထူးအခွငိ့အရေးများကို ခံစားကြရသည်။ နောက်ပိုင်တွင် ထိုရောမမြို့သားအရာကို အခြားမြို့များနှင့် ပြည်နယ်များတွင် နေထိုင်ကြသူများအား ရောမအစိုးရက တိုးချဲ့အပ်နှင်းခဲ့သည်။ ၎င်းအပြင် အင်ပါယာကြီးအတွက် ထူးကဲစွာ လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သူများအားလည်းကောင်း၊ ထိုမြို့သားအရာကို ဝယ်ယူရန် တတ်နိုင်သူများအားလည်းကောင်း တိုးချဲ့ပေးခဲ့သည်(တမန် ၂၂:၂၈က)။ ထိုရောမမြို့သားအရာကို ထိုသူ၏ သားသမီးများက ဆက်လက်ခံစားခွင့်ရှိကြသည်(တမန် ၂၂:၂၈ခ)။ ရောမသွေးမပါဘဲနှင့် ရောမမြို့သားအရာကို လူတို့ခံစားခွင့်ရှိကြသည်(တမန် ၁၆:၃၇၊ဖိ၃:၅)။
ရောမမြို့သားအရာကို ရထားသူက အခြားမို့သူမြို့သားများ မခံစားရသည့်အခွင့်အရေးများအား ခံစားခွင့်ရှိသည်။ ဒေသခံအာဏာပိုင်များက ထိုသူအား ရိုက်နှက်ခွင့်မရှိသည့်အပြင်(တမန် ၁၆:၃၆-၃၉၊၂၂:၂၅-၂၉)၊ လူအများစုပါဝင်သော အစည်းအဝေးမှ ဆုံးဖြတ်ချက်မရှိဘဲ ထိုသူအား ကွပ်မျက်ခြင်းမပြုနိုင်ပေ။ မိမိအပေါ် ချမှတ်သည့်စီရင်ချက်ကို ထိုသူမကျေနပ်ပါက ဧကရာဇ်မင်းထံသို့ တိုက်ခိုက်အယူခံဝင်ခွင့်ရှိသည်(တမန် ၂၅:၁၀-၁၂၊ ၂၅-၂၇၊ ၂၆:၃၂၊ ၂၇:၁-၂၊ ၂၈:၁၆)။
May God Bless You All.
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်မျာား
ေရာမအင္ပါယာ - Rome Empire
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
၁။ နိဒါန္း
မဟာအလက္ဇျႏၵားမင္းႀကီးလက္ေအာက္တြင္း (၃၃၄-၃၃၁ ဘီစီ) ဂရိ(ေဟလသ)တို႔ အင္ပါယာႀကီး၏ ကိုလိုနီနယ္မ်ားကို ေရာမတို႔ စတင္ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ႏိုင္ၿပီး၊ ေရာမႏိုင္ငံ၏ အစြန္အဖ်ားနယ္ပယ္အျဖစ္ ျပဳလုပ္လာႏိုင္သည္။ ပါလတိနအေရးကိစၥတြင္ ေရာမတို႔ထင္ရွားလာခဲ့ျခင္းမွာ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို ေရာမဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပြန္ေပ(Pompey)က သိမ္းပိုက္ၿပီး၊ ယုဒျပည္ကို ေရာမတို႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္သို႔ က်ေရာက္ေစခဲ့သည္(၆၃ ဘီစီ)။
၂။ ေရာမအင္ပါယာ
ဂ်ဴးလီယက္(စ္)ဆီဇာ (Julius Caesar)ကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ၿပီးေနာက္(၄၄ ဘီစီ) ေရာမႏိုင္ငံ၌ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရးရႈပ္ေထြးမႈႏွင့္ လူမႈေရးကေမာက္ကမျဖစ္ျခင္း အစရွိသည့္ ဒုကၡမ်ား က်ေရာက္ေသာ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳရသည္။ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာသူမ်ား ဆင္းရဲၿပီး အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ေနၾကသည္။ တရားဥပေဒစိုးမိုးမုမရွိသေလာက္ျဖစ္ၿပီး အဂတိလိုက္စားမႈမ်ား ျပန္႔ႏံွ႔ကာ ရည္မွန္းခ်က္ႀကီးေသာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားက မိမိတို႔အာဏာကို ပို၍ႀကီးမားလာရန္ ၾကံစည္လုပ္ေဆာင္လာၾကသည္။ ထိုသို႔မၿငိမ္မသက္မႈႏွင့္ တင္မာမႈျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္၊ျပဳျပင္ႏိုင္သည့္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးေပၚထြန္းလာသည္။(၂၇)ဘီစီတြင္ ကဲသာဘုရင္ ဩဂုတၱဳအမည္ခံယူကာ ေရာမအင္ပါယာဟု လူအမ်ားသိေသာျပည္ႀကီး၏ ပထမဆံုးေသာ ပထမဆံုးေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္လာသည္(လု ၂:၁)။ သူ႔အား လူတို႔မည္မၽွဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကနည္းဆိုေတာ္ ေနာင္ေရာမအင္ပါယာႀကီးကို အုပ္စိုးသူမ်ားက ဧကရာဇ္ဘုရင္၏ဘြဲ႕နာမကို ကဲသာဘုရင္ဟု မွည့္ေခၚလာၾကသည္(လု ၃:၁၊၂၀:၂၂၊တမန္ ၁၇:၇၊၂၅:၁၁၊၂၅)။ ဩဂုတၱဳ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ အစီအစဥ္တက်ရွိျခင္းအေပၚ ေက်းဇူးတင္ေသာ ခံစားမႈမ်ားျပန္႔ႏွံ႔ေနၿပီး၊ ၎အား ဘုရားတစ္ဆူသဖြယ္ လူတို႔ခ်ီးမြမ္းလာၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဧကရာဇ္ဘုရင္ကို ကိုးကြယ္မႈစတင္ခဲ့ၿပီး အင္ပါယာ၏ တရားဝင္ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာျဖစ္လာခဲ့သည္။ မိမိတို႔အစိုးရထံ အစျပဳ၍ မွတ္ပံုတင္ထားခဲ့ေသာ အျခားဘာသာမ်ားကို ေရာမလူတို႔ သည္းခံခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ဘာသာဝင္(မွတ္ပံုတင္ၿပီး)ျဖစ္ေစကာမူ ဧကာရာဇ္ဘုရင္၏ ရုပ္တုကိုကိုးကြယ္ရန္ လိုအပ္ေနေလသည္။
ယုဒလူတို႔အား ထိုဥပေဒကို လိုက္နာရန္ ေရာမလူတို႔က အတင္းအၾကပ္မျပဳလုပ္ခဲ့ေပ။ ယုဒလူတို႔သည္ မည္သည့္ရုပ္တုဆင္းတုကိုမၽွ ဝတ္ျပဳၾကမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း သိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဧကရာဇ္ဘုရင္၏ ရုပ္တုေရွ႕တြင္ ဝတ္ျပဳရန္ ခရစ္ယာန္မ်ားကလည္း ျငင္းဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ယာန္တို႔ကို ယုဒဘာသာအတြင္း ဂိုဏ္ကြဲးတစ္ခုအျဖစ္သာ ေရာမအရာရွိမ်ား ယူဆေနသေရြ႕ ခရစ္ယာန္တို႔အေပၚ မည္သည့္အေရးယူမႈကိုမၽွမလုပ္ခဲ့ၾကေခ်။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ယာန္ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ယုဒဘာသာႏွင့္ ကြဲလြဲၿပီး၊ ဘာသာအသစ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရာမဥပေဒ၏ အျပင္ဘက္တြင္ရွိေနေၾကာင္း သိလာသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ခရစ္ယာန္တို႔ကိုရက္စက္စြာ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ၾကေတာ့သည္။
ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈ အျပင္းထန္ဆံုးျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ အႀကိမ္မွာ ေရာမၿမိဳ႕တြင္ အႀကီးအက်ယ္ မီးေလာင္ေနသည့္အခ်ိန္ျဖစ္သည္( ေအဒီ ၆၄ )။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းကို ဧကရာဇ္ဘုရင္ ေနရူး(Nero)က ခရစ္ယာန္တို႔အေပၚ အျပစ္ဖို႔ခဲ့သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ယုဒလူတို႔အေပၚ ေရာမလူတို႔စိတ္ရွည္မႈေလၽွာ့နည္းလာသည္။ အထူးသျဖင့္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ရွိ ယုဒလူတို႔အေပၚျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ အမႈကိစၥမ်ားအေပၚ ေရာမၿမိဳ႕မွ လြဲမ်ားစြာ စီမံခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ယုဒလူတို႔အမ်က္ထြက္ခဲ့စည္။ ေဇလုပ္(သို႔မဟုတ္ တိုင္းခ်စ္ပုဂၢဳလ္မ်ား)ဟု လူအသိမ်ားေသာ ယုဒႏိုင္ငံေရးအုပ္စုက ေရာမတို႔ကို ဆန္႔က်င္လိုသည္ စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္လြန္ေသာေၾကာင့္ ေရာမတို႔အား တိုက္ခိုက္ရန္ အသင့္ျဖစ္ေနၾကသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္း၏ ရလဒ္မွာ ေရာမတို႔ ေရာက္ရွိလာၾကၿပီး၊ ယုဒတို႔၏ ျပင္းထန္ေသာ ခုခံမႈကို ၿဖိဳခြဲႏိုင္ကာ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ကို အၾကင္နာကင္းမဲ့စြာ ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကသည္( ေအဒီ ၇၀)။ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ က်ဆံုးျခင္းမွာ ယုဒျပည္ႀကီးက်ဆံုးျခင္းသာမဟုတ္ဘဲ ဘာသာေရးရင္အားျဖစ္သည့္ ယုဒဘာသာ၏ ႀကီးစိုးမႈခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာလည္းေရာက္သည္။
ဤအခ်ိန္တြင္ ဥေရာပတိုက္၊ အာဖရိကတိုက္ ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ အာရွတိုက္၏ အေနာက္ပိုင္းတိုင္ေအာင္ ေရာမအင္ပါယာႀကီးက်ယ္ျပန္႔ခဲ့သည္။ ထိုအင္ပါယာႀကီးသည္ ႏွစ္ေပါင္းသံုးရာမၽွ ဆက္လက္တည္ရွိၿပီးေနာက္ ၿပိဳကြဲစျပဳလာသည္။ ေနာက္ဆံုး ေအဒီ ၄၇၆ တြင္ ဂ်ာမာန္တို႔က ေရာမတို႔ကို တြန္းလွန္ႏိုင္ခဲ့သည္။
၃။ အင္ပါယာ၏ နယ္ပယ္မ်ား
အင္ပါယာႀကီး စတင္တည္ေထာင္ခဲ့စဥ္ကပင္ ေရာမတို႔သည္ မိမိတို႔သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ နယ္ေျမမ်ားတြင္ ေရာမအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးတစ္ေယာက္စီထားရွိရန္ အၾကံအစည္ရွိခဲ့သည္။ ေအဒီ ၃၇ တြင္ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားေၾကာင့္ ေရာမတို႔၏ နယ္ပယ္ျဖစ္ေသာ ယုဒျပည္အတြက္( ရွမာရိျပည္ဟု လူအမ်ားသိေသာ နယ္ေျမလည္းပါဝင္သည္) သီးျခားအစီအစဥ္ထားခဲ့ရသည္။ ယုဒျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသူမွာ ေရာမျပည္သားမဟုတ္ဘဲ ပါလတိျပည္သား( ေဟရုဒ္မင္းႀကီး) ျဖစ္ၿပီး မိမိကို ယုဒျပည္၏ ဘုရင္အျဖစ္ခန္႔ရန္ ေရာမတို႔အား သူေဖ်ာင္းဖ်ခဲ့သည္။ သူသည္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာရွိေသာ မင္းမဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အားလံုးအေပၚ အုပ္စိုးခ်ဳပ္ကိုင္လၽွက္ရွိေသာ ေရာမတို႔၏ ေအာက္တြင္ က်ေရာက္ေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
(၄) ဘီစီတြင္ ေဟရုပ္မင္းႀကီး အနိစၥေရာက္ေသာအခါ သားေတာ္အာေခလက ထီးနန္းဆက္ခံခဲ့သည္။ အေခလသည္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ၿပီး၊ တရားမၽွတမႈမရွိျခင္းေၾကာင့္ ေအဒီ(၆) တြင္ ဖယ္ရွားကာ၊ ေရာမအရာရွိမ်ားအားျဖင့္ တိုက္ရိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ ယုဒျပည္ရွိ ယုဒလူတို႔က ေရာမအာဏာပိုင္တို႔ထံေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ယုဒျပည္ကို ေရာမဘုရင္ခံ(သို႔မဟုတ္ ၿမိဳ႕ဝန္)က အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ႁခြင္းခ်က္တစ္ခုမွာ ေအဒီ ( ၄၁ မွ ၄၄)တိုင္ မိမိအဖိုး ေဟရုဒ္မင္းႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ နယ္ေျမအားလံုးနီးပါးကို ေဟရုဒ္မင္းႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ နယ္ေျမအားလံုးနီးပါးကို ေဟရုဒ္အၿဂိပၸမင္း အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္(တမန္ ၁၂:၁-၄၊၂၀-၂၃)။
သမၼာက်မ္းအတြင္းေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေရာမဘုရင္ခံမ်ားမွာ ပုႏၲိပိလက္မင္း( ေအဒီ ၂၆-၃၆။ လု ၃:၁၊ ၁၃:၁၊၆၊၂၄၊ ေယာ.၁၈:၂၉-၃၈၊ ၁၉:၃၈)၊ ေဖလဇ္မင္း( ေအဒီ ၅၂--၅၉။ တမန္ ၂၃:၂၆၊၃၃၊ ၂၄:၂၅) ႏွင့္ ေဖတၱဳမင္း( ေအဒီ ၅၉-၆၂။ တမန္ ၂၅:၁-၅၊၁၃-၁၄၊၂၆၊၃၃၊ ၂၆:၂၄)တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
ေျမထဲပင္လယ္ကမ္းေျခရွိ ေဟရုဒ္မင္းႀကီးတည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ကဲသရိၿမိဳ႕သည္ ယုဒျပည္နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရာ ဗဟိုဌာနျဖစ္ခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕ဝန္မင္းသည္ ယုဒတို႔၏ ပြဲေတာ္ရက္မ်ားအတြင္း ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕၌ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈရွိေစရန္အတြက္ သြားေရာက္ခဲ့သည္(တမန္ ၂၃:၃၃၊၂၅:၁-၆ ႏွင့္ မ ၂၇:၁-၂)။
နယ္ပယ္မ်ားအတြင္း အဓိကရုဏ္ေပၚေပါက္လာႏိုင္သည့္အခြင့္လမ္းမ်ား အစဥ္ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ပုန္ကန္မႈစတင္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ႏွိမ္ႏွင္းကာကြယ္ႏိုင္ရန္ ေရာမအုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား အစဥ္အသင့္ရွိၾကသည္(ေယာ ၁၁:၄၈-၅၀၊ တမန္ ၁၇:၆-၉၊ ၁၉:၄၀၊ ၂၁:၃၁-၃၆)။ ၎တို႔၏ အုခါးတာဝန္ ဝတၱရားမွာ တရားမၽွတစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ႏွင့္ အခြန္အတုတ္မ်ား ေကာက္ခံရန္ျဖစ္သည္(လု ၂:၁၊ တမန္ ၁၉:၃၈၊၂၅:၉-၁၀၊ေရာမ ၁၃:၁-၇)။ အခ်ိဳ႕နယ္ေျမတို႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကို ၿမိဳ႕ဝန္ဟုေခၚေဝၚၾကသည္(တမန္ ၁၃:၇၊၁၈:၁၂၊၁၉:၃၈)။ ေရာမအင္ပါးတစ္ခုလံုးအတြက္ ခရီးလမ္းပန္က်ယ္ျပန္႔ခဲ့ၾကသည္။ ေရာမအင္ပါယာအတြင္း ေရာမကိုလိုနီဟုေခၚဆိုေသာ အရပ္ေဒသအႏွံ႔အျပားတြင္ အစိုးရအမႈထမ္း၊ အရာထမ္းမ်ား၊ စီးပြားေရးသမားမ်ားႏွင့္ စစ္သည္အေျခေခ်ခဲ့ၾကသည္။ ဤၿမိဳ႕မ်ားသည္ ေရာမႏိုင္ငံမဟုတ္သည့္နယ္ပယ္မ်ားတြင္ တည္ေထာင္ထားၿပီး၊ ေရာမအသက္ရွင္မႈ ဓေလ့က်င့္သံုးေသာ ဗဟိုဌာနမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထိုေဒသမ်ားရွိ လူတို႔လည္း ေရာမလူတို႔၏ အခြင့္အေရးမ်ား ရသည့္အျပင္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရၾကသည္။ ပိသိဒိျပည္၊ အႏၲိအုတ္ၿမိဳ႕၊ လုတၱရၿမိဳ႕၊တေရာၿမိဳ႕၊ေကာရိႏၲဳၿမိဳ႕ႏွင့္ ဖိလိပၸိၿမိဳ႕မ်ားလည္း ေရာမတို႔၏ ကိုလိုနီမ်ားျဖစ္ၾကသည္(တမန္ ၁၆:၁၂)။ ထိုၿမိဳ႕မ်ားမွ အျခားအေရးပါသည့္ၿမိဳ႕မ်ားအား၊ ဆက္သြယ္ႏိုင္ရန္လည္းေကာင္း တစ္ၿမိဳ႕ႏွင့္တစ္ၿမိဳ႕အၾကား ဆက္သြယ္ႏိုင္ရန္ လမ္းမႀကီးမ်ားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ေဖာက္လုပ္ခဲ့ၾကသည္။
ေရာမတို႔အုပ္ခ်ဳပ္မႈေၾကာင့္ ရရွိခဲ့ေသာ အေျခအေနတည္ၿငိမ္မႈႏွင့္ အစိုးစ၏တည္ေဆာက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားအားျဖင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာျပန္႔ႏွံ႔ရန္လည္း အထူးအက်ိဳးရွိေၾကာင္း ရွင္ေပါလုေကာင္းမြန္စြာနားလည္ခဲ့သည္( ေရာ ၁၃:၁-၇၊၁ေပ ၂:၁၃-၁၇)။ ေရာမတို႔ကဲ့သို႔ပင္ ေပါလု၌ စြန္႔စားလိုသည့္စိတ္ဓာတ္၊ စီမံကိန္းခ်မွတ္တတ္ေသာအသိႏွင့္ ကမ႓ာႀကီးအတြက္ ရူပါရံုရွိသည္(ေရာမ ၁၅:၁၉-၂၀၊ ၂ေကာ ၁၀:၁၆၊ေကာ ၁:၆)။ ေရာမတို႔ တည္ေဆာက္ထားသည့္လမ္းမ်ားျဖင့္ ျပည္နယ္တစ္ခုမွ ေနာက္တစ္ခုသို႔သြားေရာက္ကာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အသင္းေတာ္မ်ား တည္ေထာင္ရန္ေပါလု ရည္မွန္းခဲ့သည္။ ထိုၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အသင္းေတာ္မ်ား အင္အားေတာင့္တင္းလာပါက ၿမိဳ႕ပတ္ဝန္းက်င္အရပ္ေဒသမ်ားသို႔ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္သတင္း လ်င္ျမန္စြာျပန္႔ႏွံသြားမည္(တမန္ ၁၃:၁၄၊၄၉ ၁၄:၁၊၆၊၇၊၂၀-၂၁၊၂၄)။ အထူးသျဖင့္ အင္ပါယာ၏ ဗဟိုဌာနတြင္ အင္အားျပည့္ဝသည့္ အသင္းေတာ္ရွိျခင္း၏ အေရးပါမႈကို ရွင္ေပါလုေတြ႕ျမင္ခဲ့သည္( တမန္ ၁၉:၂၁၊ေရာ ၁:၉-၁၃၊၁၅:၁၄-၁၅၊၂၃-၂၄)။
၄။ ေရာမၿမိဳ႕သားအရာ
မူလအစက ေရာမၿမိဳ႕သားအရာမွာ ေရာမၿမိဳ႕တြင္ေနထိုင္သူျဖစ္ၿပီး ဧကရာဇ္ဘုရင္က ခ်ေပးခဲ့သည့္ အထူးအခြငိ့အေရးမ်ားကို ခံစားၾကရသည္။ ေနာက္ပိုင္တြင္ ထိုေရာမၿမိဳ႕သားအရာကို အျခားၿမိဳ႕မ်ားႏွင့္ ျပည္နယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကသူမ်ားအား ေရာမအစိုးရက တိုးခ်ဲ့အပ္ႏွင္းခဲ့သည္။ ၎အျပင္ အင္ပါယာႀကီးအတြက္ ထူးကဲစြာ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့သူမ်ားအားလည္းေကာင္း၊ ထိုၿမိဳ႕သားအရာကုိ ဝယ္ယူရန္ တတ္ႏိုင္သူမ်ားအားလည္းေကာင္း တိုးခ်ဲ့ေပးခဲ့သည္(တမန္ ၂၂:၂၈က)။ ထိုေရာမၿမိဳ႕သားအရာကို ထိုသူ၏ သားသမီးမ်ားက ဆက္လက္ခံစားခြင့္ရွိၾကသည္(တမန္ ၂၂:၂၈ခ)။ ေရာမေသြးမပါဘဲႏွင့္ ေရာမၿမိဳ႕သားအရာကို လူတို႔ခံစားခြင့္ရွိၾကသည္(တမန္ ၁၆:၃၇၊ဖိ၃:၅)။
ေရာမၿမိဳ႕သားအရာကို ရထားသူက အျခားမို႔သူၿမိဳ႕သားမ်ား မခံစားရသည့္အခြင့္အေရးမ်ားအား ခံစားခြင့္ရွိသည္။ ေဒသခံအာဏာပိုင္မ်ားက ထိုသူအား ရိုက္ႏွက္ခြင့္မရွိသည့္အျပင္(တမန္ ၁၆:၃၆-၃၉၊၂၂:၂၅-၂၉)၊ လူအမ်ားစုပါဝင္ေသာ အစည္းအေဝးမွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မရွိဘဲ ထိုသူအား ကြပ္မ်က္ျခင္းမျပဳႏိုင္ေပ။ မိမိအေပၚ ခ်မွတ္သည့္စီရင္ခ်က္ကို ထိုသူမေက်နပ္ပါက ဧကရာဇ္မင္းထံသို႔ တိုက္ခိုက္အယူခံဝင္ခြင့္ရွိသည္(တမန္ ၂၅:၁၀-၁၂၊ ၂၅-၂၇၊ ၂၆:၃၂၊ ၂၇:၁-၂၊ ၂၈:၁၆)။
May God Bless You All.
သမၼာက်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ာား
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
၁။ နိဒါန်း
မဟာအလက်ဇန္ဒြားမင်းကြီးလက်အောက်တွင်း (၃၃၄-၃၃၁ ဘီစီ) ဂရိ(ဟေလသ)တို့ အင်ပါယာကြီး၏ ကိုလိုနီနယ်များကို ရောမတို့ စတင်ဝင်ရောက်တိုက်ခိုက်နိုင်ပြီး၊ ရောမနိုင်ငံ၏ အစွန်အဖျားနယ်ပယ်အဖြစ် ပြုလုပ်လာနိုင်သည်။ ပါလတိနအရေးကိစ္စတွင် ရောမတို့ထင်ရှားလာခဲ့ခြင်းမှာ ယေရုရှလင်မြို့၏ အုပ်ချုပ်မှုကို ရောမဗိုလ်ချုပ် ပွန်ပေ(Pompey)က သိမ်းပိုက်ပြီး၊ ယုဒပြည်ကို ရောမတို့၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်သို့ ကျရောက်စေခဲ့သည်(၆၃ ဘီစီ)။
၂။ ရောမအင်ပါယာ
ဂျူးလီယက်(စ်)ဆီဇာ (Julius Caesar)ကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ပြီးနောက်(၄၄ ဘီစီ) ရောမနိုင်ငံ၌ ပြည်တွင်းစစ်ဖြစ်ခြင်း၊ နိုင်ငံရေးရှုပ်ထွေးမှုနှင့် လူမှုရေးကမောက်ကမဖြစ်ခြင်း အစရှိသည့် ဒုက္ခများ ကျရောက်သော အချိန်ကာလနှင့် တွေ့ကြုံရသည်။ ထောင်ပေါင်းများစွာသောသူများ ဆင်းရဲပြီး အလုပ်လက်မဲ့ဖြစ်နေကြသည်။ တရားဥပဒေစိုးမိုးမုမရှိသလောက်ဖြစ်ပြီး အဂတိလိုက်စားမှုများ ပြန့်နံှ့ကာ ရည်မှန်းချက်ကြီးသော စစ်ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများက မိမိတို့အာဏာကို ပို၍ကြီးမားလာရန် ကြံစည်လုပ်ဆောင်လာကြသည်။ ထိုသို့မငြိမ်မသက်မှုနှင့် တင်မာမှုဖြစ်နေချိန်တွင် အခြေအနေအရပ်ရပ်ကို ထိန်းချုပ်၊ပြုပြင်နိုင်သည့် ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးပေါ်ထွန်းလာသည်။(၂၇)ဘီစီတွင် ကဲသာဘုရင် ဩဂုတ္တုအမည်ခံယူကာ ရောမအင်ပါယာဟု လူအများသိသောပြည်ကြီး၏ ပထမဆုံးသော ပထမဆုံးသော အုပ်ချုပ်သူဖြစ်လာသည်(လု ၂:၁)။ သူ့အား လူတို့မည်မျှဂုဏ်ပြုခဲ့ကြနည်းဆိုတော် နောင်ရောမအင်ပါယာကြီးကို အုပ်စိုးသူများက ဧကရာဇ်ဘုရင်၏ဘွဲ့နာမကို ကဲသာဘုရင်ဟု မှည့်ခေါ်လာကြသည်(လု ၃:၁၊၂၀:၂၂၊တမန် ၁၇:၇၊၂၅:၁၁၊၂၅)။ ဩဂုတ္တု လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် အစီအစဉ်တကျရှိခြင်းအပေါ် ကျေးဇူးတင်သော ခံစားမှုများပြန့်နှံ့နေပြီး၊ ၎င်းအား ဘုရားတစ်ဆူသဖွယ် လူတို့ချီးမွမ်းလာကြသည်။ ဤသို့ဖြင့် ဧကရာဇ်ဘုရင်ကို ကိုးကွယ်မှုစတင်ခဲ့ပြီး အင်ပါယာ၏ တရားဝင်ကိုးကွယ်သည့်ဘာသာဖြစ်လာခဲ့သည်။ မိမိတို့အစိုးရထံ အစပြု၍ မှတ်ပုံတင်ထားခဲ့သော အခြားဘာသာများကို ရောမလူတို့ သည်းခံခဲ့ကြသည်။ သို့သော် မည်သည့်ဘာသာဝင်(မှတ်ပုံတင်ပြီး)ဖြစ်စေကာမူ ဧကာရာဇ်ဘုရင်၏ ရုပ်တုကိုကိုးကွယ်ရန် လိုအပ်နေလေသည်။
ယုဒလူတို့အား ထိုဥပဒေကို လိုက်နာရန် ရောမလူတို့က အတင်းအကြပ်မပြုလုပ်ခဲ့ပေ။ ယုဒလူတို့သည် မည်သည့်ရုပ်တုဆင်းတုကိုမျှ ဝတ်ပြုကြမည် မဟုတ်ကြောင်း သိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဧကရာဇ်ဘုရင်၏ ရုပ်တုရှေ့တွင် ဝတ်ပြုရန် ခရစ်ယာန်များကလည်း ငြင်းဆိုကြသည်။ သို့သော် ခရစ်ယာန်တို့ကို ယုဒဘာသာအတွင်း ဂိုဏ်ကွဲးတစ်ခုအဖြစ်သာ ရောမအရာရှိများ ယူဆနေသရွေ့ ခရစ်ယာန်တို့အပေါ် မည်သည့်အရေးယူမှုကိုမျှမလုပ်ခဲ့ကြချေ။ သို့သော် ခရစ်ယာန် ခရစ်ယာန်ဘာသာမှာ ယုဒဘာသာနှင့် ကွဲလွဲပြီး၊ ဘာသာအသစ်ဖြစ်ကြောင်း ရောမဥပဒေ၏ အပြင်ဘက်တွင်ရှိနေကြောင်း သိလာသည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် ခရစ်ယာန်တို့ကိုရက်စက်စွာ ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ကြတော့သည်။
ညှင်းပန်းနှိပ်စက်မှု အပြင်းထန်ဆုံးဖြစ်ပွားခဲ့သည့် အကြိမ်မှာ ရောမမြို့တွင် အကြီးအကျယ် မီးလောင်နေသည့်အချိန်ဖြစ်သည်( အေဒီ ၆၄ )။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်းကို ဧကရာဇ်ဘုရင် နေရူး(Nero)က ခရစ်ယာန်တို့အပေါ် အပြစ်ဖို့ခဲ့သည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ယုဒလူတို့အပေါ် ရောမလူတို့စိတ်ရှည်မှုလျှော့နည်းလာသည်။ အထူးသဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့ရှိ ယုဒလူတို့အပေါ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏ အမှုကိစ္စများအပေါ် ရောမမြို့မှ လွဲများစွာ စီမံခဲ့ခြင်းကြောင့် ယုဒလူတို့အမျက်ထွက်ခဲ့စည်။ ဇေလုပ်(သို့မဟုတ် တိုင်းချစ်ပုဂ္ဂုလ်များ)ဟု လူအသိများသော ယုဒနိုင်ငံရေးအုပ်စုက ရောမတို့ကို ဆန့်ကျင်လိုသည် စိတ်ဓာတ်ပြင်းထန်လွန်သောကြောင့် ရောမတို့အား တိုက်ခိုက်ရန် အသင့်ဖြစ်နေကြသည်။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်း၏ ရလဒ်မှာ ရောမတို့ ရောက်ရှိလာကြပြီး၊ ယုဒတို့၏ ပြင်းထန်သော ခုခံမှုကို ဖြိုခွဲနိုင်ကာ ယေရုရှလင်မြို့ကို အကြင်နာကင်းမဲ့စွာ ဖျက်ဆီးခဲ့ကြသည်( အေဒီ ၇၀)။ ယေရုရှလင်မြို့ ကျဆုံးခြင်းမှာ ယုဒပြည်ကြီးကျဆုံးခြင်းသာမဟုတ်ဘဲ ဘာသာရေးရင်အားဖြစ်သည့် ယုဒဘာသာ၏ ကြီးစိုးမှုချုပ်ငြိမ်းရာလည်းရောက်သည်။
ဤအချိန်တွင် ဥရောပတိုက်၊ အာဖရိကတိုက် မြောက်ဘက်နှင့် အာရှတိုက်၏ အနောက်ပိုင်းတိုင်အောင် ရောမအင်ပါယာကြီးကျယ်ပြန့်ခဲ့သည်။ ထိုအင်ပါယာကြီးသည် နှစ်ပေါင်းသုံးရာမျှ ဆက်လက်တည်ရှိပြီးနောက် ပြိုကွဲစပြုလာသည်။ နောက်ဆုံး အေဒီ ၄၇၆ တွင် ဂျာမာန်တို့က ရောမတို့ကို တွန်းလှန်နိုင်ခဲ့သည်။
၃။ အင်ပါယာ၏ နယ်ပယ်များ
အင်ပါယာကြီး စတင်တည်ထောင်ခဲ့စဉ်ကပင် ရောမတို့သည် မိမိတို့သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သော နယ်မြေများတွင် ရောမအုပ်ချုပ်ရေးမှူးတစ်ယောက်စီထားရှိရန် အကြံအစည်ရှိခဲ့သည်။ အေဒီ ၃၇ တွင် ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များကြောင့် ရောမတို့၏ နယ်ပယ်ဖြစ်သော ယုဒပြည်အတွက်( ရှမာရိပြည်ဟု လူအများသိသော နယ်မြေလည်းပါဝင်သည်) သီးခြားအစီအစဉ်ထားခဲ့ရသည်။ ယုဒပြည်ကို အုပ်ချုပ်ရသူမှာ ရောမပြည်သားမဟုတ်ဘဲ ပါလတိပြည်သား( ဟေရုဒ်မင်းကြီး) ဖြစ်ပြီး မိမိကို ယုဒပြည်၏ ဘုရင်အဖြစ်ခန့်ရန် ရောမတို့အား သူဖျောင်းဖျခဲ့သည်။ သူသည် အချုပ်အခြာအာဏာရှိသော မင်းမဟုတ်ပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အားလုံးအပေါ် အုပ်စိုးချုပ်ကိုင်လျှက်ရှိသော ရောမတို့၏ အောက်တွင် ကျရောက်နေခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။
(၄) ဘီစီတွင် ဟေရုပ်မင်းကြီး အနိစ္စရောက်သောအခါ သားတော်အာခေလက ထီးနန်းဆက်ခံခဲ့သည်။ အခေလသည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်ပြီး၊ တရားမျှတမှုမရှိခြင်းကြောင့် အေဒီ(၆) တွင် ဖယ်ရှားကာ၊ ရောမအရာရှိများအားဖြင့် တိုက်ရိုက်အုပ်ချုပ်ရန် ယုဒပြည်ရှိ ယုဒလူတို့က ရောမအာဏာပိုင်တို့ထံတောင်းဆိုခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်မှစ၍ ယုဒပြည်ကို ရောမဘုရင်ခံ(သို့မဟုတ် မြို့ဝန်)က အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်။ ခြွင်းချက်တစ်ခုမှာ အေဒီ ( ၄၁ မှ ၄၄)တိုင် မိမိအဖိုး ဟေရုဒ်မင်းကြီးအုပ်ချုပ်ခဲ့သော နယ်မြေအားလုံးနီးပါးကို ဟေရုဒ်မင်းကြီးအုပ်ချုပ်ခဲ့သော နယ်မြေအားလုံးနီးပါးကို ဟေရုဒ်အဂြိပ္ပမင်း အုပ်ချုပ်ခဲ့သည်(တမန် ၁၂:၁-၄၊၂၀-၂၃)။
သမ္မာကျမ်းအတွင်းဖော်ပြခဲ့သည့် ရောမဘုရင်ခံများမှာ ပုန္တိပိလက်မင်း( အေဒီ ၂၆-၃၆။ လု ၃:၁၊ ၁၃:၁၊၆၊၂၄၊ ယော.၁၈:၂၉-၃၈၊ ၁၉:၃၈)၊ ဖေလဇ်မင်း( အေဒီ ၅၂--၅၉။ တမန် ၂၃:၂၆၊၃၃၊ ၂၄:၂၅) နှင့် ဖေတ္တုမင်း( အေဒီ ၅၉-၆၂။ တမန် ၂၅:၁-၅၊၁၃-၁၄၊၂၆၊၃၃၊ ၂၆:၂၄)တို့ဖြစ်ကြသည်။
မြေထဲပင်လယ်ကမ်းခြေရှိ ဟေရုဒ်မင်းကြီးတည်ဆောက်ခဲ့သော ကဲသရိမြို့သည် ယုဒပြည်နယ်ကို အုပ်ချုပ်ရာ ဗဟိုဌာနဖြစ်ခဲ့သည်။ မြို့ဝန်မင်းသည် ယုဒတို့၏ ပွဲတော်ရက်များအတွင်း ယေရုရှလင်မြို့၌ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးနှင့် ငြိမ်ဝပ်ပိပြားမှုရှိစေရန်အတွက် သွားရောက်ခဲ့သည်(တမန် ၂၃:၃၃၊၂၅:၁-၆ နှင့် မ ၂၇:၁-၂)။
နယ်ပယ်များအတွင်း အဓိကရုဏ်ပေါ်ပေါက်လာနိုင်သည့်အခွင့်လမ်းများ အစဉ်ရှိနေခြင်းကြောင့် ပုန်ကန်မှုစတင်သည်နှင့်တစ်ပြိုင်နက် နှိမ်နှင်းကာကွယ်နိုင်ရန် ရောမအုပ်ချုပ်သူများ အစဉ်အသင့်ရှိကြသည်(ယော ၁၁:၄၈-၅၀၊ တမန် ၁၇:၆-၉၊ ၁၉:၄၀၊ ၂၁:၃၁-၃၆)။ ၎င်းတို့၏ အုခါးတာဝန် ဝတ္တရားမှာ တရားမျှတစွာ အုပ်ချုပ်ရန်နှင့် အခွန်အတုတ်များ ကောက်ခံရန်ဖြစ်သည်(လု ၂:၁၊ တမန် ၁၉:၃၈၊၂၅:၉-၁၀၊ရောမ ၁၃:၁-၇)။ အချို့နယ်မြေတို့၏ အုပ်ချုပ်သူများကို မြို့ဝန်ဟုခေါ်ဝေါ်ကြသည်(တမန် ၁၃:၇၊၁၈:၁၂၊၁၉:၃၈)။ ရောမအင်ပါးတစ်ခုလုံးအတွက် ခရီးလမ်းပန်ကျယ်ပြန့်ခဲ့ကြသည်။ ရောမအင်ပါယာအတွင်း ရောမကိုလိုနီဟုခေါ်ဆိုသော အရပ်ဒေသအနှံ့အပြားတွင် အစိုးရအမှုထမ်း၊ အရာထမ်းများ၊ စီးပွားရေးသမားများနှင့် စစ်သည်အခြေချေခဲ့ကြသည်။ ဤမြို့များသည် ရောမနိုင်ငံမဟုတ်သည့်နယ်ပယ်များတွင် တည်ထောင်ထားပြီး၊ ရောမအသက်ရှင်မှု ဓလေ့ကျင့်သုံးသော ဗဟိုဌာနများဖြစ်ကြသည်။ ထိုဒေသများရှိ လူတို့လည်း ရောမလူတို့၏ အခွင့်အရေးများ ရသည့်အပြင် မိမိတို့ကိုယ်ပိုင်ချုပ်ချုပ်ခွင့်ရကြသည်။ ပိသိဒိပြည်၊ အန္တိအုတ်မြို့၊ လုတ္တရမြို့၊တရောမြို့၊ကောရိန္တုမြို့နှင့် ဖိလိပ္ပိမြို့များလည်း ရောမတို့၏ ကိုလိုနီများဖြစ်ကြသည်(တမန် ၁၆:၁၂)။ ထိုမြို့များမှ အခြားအရေးပါသည့်မြို့များအား၊ ဆက်သွယ်နိုင်ရန်လည်းကောင်း တစ်မြို့နှင့်တစ်မြို့အကြား ဆက်သွယ်နိုင်ရန် လမ်းမကြီးများကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖောက်လုပ်ခဲ့ကြသည်။
ရောမတို့အုပ်ချုပ်မှုကြောင့် ရရှိခဲ့သော အခြေအနေတည်ငြိမ်မှုနှင့် အစိုးစ၏တည်ဆောက်မှုလုပ်ငန်းများအားဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာပြန့်နှံ့ရန်လည်း အထူးအကျိုးရှိကြောင်း ရှင်ပေါလုကောင်းမွန်စွာနားလည်ခဲ့သည်( ရော ၁၃:၁-၇၊၁ပေ ၂:၁၃-၁၇)။ ရောမတို့ကဲ့သို့ပင် ပေါလု၌ စွန့်စားလိုသည့်စိတ်ဓာတ်၊ စီမံကိန်းချမှတ်တတ်သောအသိနှင့် ကမ္ဘာကြီးအတွက် ရူပါရုံရှိသည်(ရောမ ၁၅:၁၉-၂၀၊ ၂ကော ၁၀:၁၆၊ကော ၁:၆)။ ရောမတို့ တည်ဆောက်ထားသည့်လမ်းများဖြင့် ပြည်နယ်တစ်ခုမှ နောက်တစ်ခုသို့သွားရောက်ကာ မြို့ကြီးများတွင် အသင်းတော်များ တည်ထောင်ရန်ပေါလု ရည်မှန်းခဲ့သည်။ ထိုမြို့ကြီးများတွင် အသင်းတော်များ အင်အားတောင့်တင်းလာပါက မြို့ပတ်ဝန်းကျင်အရပ်ဒေသများသို့ ဝမ်းမြောက်ဖွယ်သတင်း လျင်မြန်စွာပြန့်နှံသွားမည်(တမန် ၁၃:၁၄၊၄၉ ၁၄:၁၊၆၊၇၊၂၀-၂၁၊၂၄)။ အထူးသဖြင့် အင်ပါယာ၏ ဗဟိုဌာနတွင် အင်အားပြည့်ဝသည့် အသင်းတော်ရှိခြင်း၏ အရေးပါမှုကို ရှင်ပေါလုတွေ့မြင်ခဲ့သည်( တမန် ၁၉:၂၁၊ရော ၁:၉-၁၃၊၁၅:၁၄-၁၅၊၂၃-၂၄)။
၄။ ရောမမြို့သားအရာ
မူလအစက ရောမမြို့သားအရာမှာ ရောမမြို့တွင်နေထိုင်သူဖြစ်ပြီး ဧကရာဇ်ဘုရင်က ချပေးခဲ့သည့် အထူးအခွငိ့အရေးများကို ခံစားကြရသည်။ နောက်ပိုင်တွင် ထိုရောမမြို့သားအရာကို အခြားမြို့များနှင့် ပြည်နယ်များတွင် နေထိုင်ကြသူများအား ရောမအစိုးရက တိုးချဲ့အပ်နှင်းခဲ့သည်။ ၎င်းအပြင် အင်ပါယာကြီးအတွက် ထူးကဲစွာ လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သူများအားလည်းကောင်း၊ ထိုမြို့သားအရာကို ဝယ်ယူရန် တတ်နိုင်သူများအားလည်းကောင်း တိုးချဲ့ပေးခဲ့သည်(တမန် ၂၂:၂၈က)။ ထိုရောမမြို့သားအရာကို ထိုသူ၏ သားသမီးများက ဆက်လက်ခံစားခွင့်ရှိကြသည်(တမန် ၂၂:၂၈ခ)။ ရောမသွေးမပါဘဲနှင့် ရောမမြို့သားအရာကို လူတို့ခံစားခွင့်ရှိကြသည်(တမန် ၁၆:၃၇၊ဖိ၃:၅)။
ရောမမြို့သားအရာကို ရထားသူက အခြားမို့သူမြို့သားများ မခံစားရသည့်အခွင့်အရေးများအား ခံစားခွင့်ရှိသည်။ ဒေသခံအာဏာပိုင်များက ထိုသူအား ရိုက်နှက်ခွင့်မရှိသည့်အပြင်(တမန် ၁၆:၃၆-၃၉၊၂၂:၂၅-၂၉)၊ လူအများစုပါဝင်သော အစည်းအဝေးမှ ဆုံးဖြတ်ချက်မရှိဘဲ ထိုသူအား ကွပ်မျက်ခြင်းမပြုနိုင်ပေ။ မိမိအပေါ် ချမှတ်သည့်စီရင်ချက်ကို ထိုသူမကျေနပ်ပါက ဧကရာဇ်မင်းထံသို့ တိုက်ခိုက်အယူခံဝင်ခွင့်ရှိသည်(တမန် ၂၅:၁၀-၁၂၊ ၂၅-၂၇၊ ၂၆:၃၂၊ ၂၇:၁-၂၊ ၂၈:၁၆)။
May God Bless You All.
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်မျာား
ေရာမအင္ပါယာ - Rome Empire
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
၁။ နိဒါန္း
မဟာအလက္ဇျႏၵားမင္းႀကီးလက္ေအာက္တြင္း (၃၃၄-၃၃၁ ဘီစီ) ဂရိ(ေဟလသ)တို႔ အင္ပါယာႀကီး၏ ကိုလိုနီနယ္မ်ားကို ေရာမတို႔ စတင္ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ႏိုင္ၿပီး၊ ေရာမႏိုင္ငံ၏ အစြန္အဖ်ားနယ္ပယ္အျဖစ္ ျပဳလုပ္လာႏိုင္သည္။ ပါလတိနအေရးကိစၥတြင္ ေရာမတို႔ထင္ရွားလာခဲ့ျခင္းမွာ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို ေရာမဗိုလ္ခ်ဳပ္ ပြန္ေပ(Pompey)က သိမ္းပိုက္ၿပီး၊ ယုဒျပည္ကို ေရာမတို႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္သို႔ က်ေရာက္ေစခဲ့သည္(၆၃ ဘီစီ)။
၂။ ေရာမအင္ပါယာ
ဂ်ဴးလီယက္(စ္)ဆီဇာ (Julius Caesar)ကို လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ၿပီးေနာက္(၄၄ ဘီစီ) ေရာမႏိုင္ငံ၌ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ျခင္း၊ ႏိုင္ငံေရးရႈပ္ေထြးမႈႏွင့္ လူမႈေရးကေမာက္ကမျဖစ္ျခင္း အစရွိသည့္ ဒုကၡမ်ား က်ေရာက္ေသာ အခ်ိန္ကာလႏွင့္ ေတြ႕ၾကံဳရသည္။ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာသူမ်ား ဆင္းရဲၿပီး အလုပ္လက္မဲ့ျဖစ္ေနၾကသည္။ တရားဥပေဒစိုးမိုးမုမရွိသေလာက္ျဖစ္ၿပီး အဂတိလိုက္စားမႈမ်ား ျပန္႔ႏံွ႔ကာ ရည္မွန္းခ်က္ႀကီးေသာ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ားက မိမိတို႔အာဏာကို ပို၍ႀကီးမားလာရန္ ၾကံစည္လုပ္ေဆာင္လာၾကသည္။ ထိုသို႔မၿငိမ္မသက္မႈႏွင့္ တင္မာမႈျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ အေျခအေနအရပ္ရပ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္၊ျပဳျပင္ႏိုင္သည့္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးေပၚထြန္းလာသည္။(၂၇)ဘီစီတြင္ ကဲသာဘုရင္ ဩဂုတၱဳအမည္ခံယူကာ ေရာမအင္ပါယာဟု လူအမ်ားသိေသာျပည္ႀကီး၏ ပထမဆံုးေသာ ပထမဆံုးေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူျဖစ္လာသည္(လု ၂:၁)။ သူ႔အား လူတို႔မည္မၽွဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾကနည္းဆိုေတာ္ ေနာင္ေရာမအင္ပါယာႀကီးကို အုပ္စိုးသူမ်ားက ဧကရာဇ္ဘုရင္၏ဘြဲ႕နာမကို ကဲသာဘုရင္ဟု မွည့္ေခၚလာၾကသည္(လု ၃:၁၊၂၀:၂၂၊တမန္ ၁၇:၇၊၂၅:၁၁၊၂၅)။ ဩဂုတၱဳ လုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ ၿငိမ္သက္ျခင္းႏွင့္ အစီအစဥ္တက်ရွိျခင္းအေပၚ ေက်းဇူးတင္ေသာ ခံစားမႈမ်ားျပန္႔ႏွံ႔ေနၿပီး၊ ၎အား ဘုရားတစ္ဆူသဖြယ္ လူတို႔ခ်ီးမြမ္းလာၾကသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဧကရာဇ္ဘုရင္ကို ကိုးကြယ္မႈစတင္ခဲ့ၿပီး အင္ပါယာ၏ တရားဝင္ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာျဖစ္လာခဲ့သည္။ မိမိတို႔အစိုးရထံ အစျပဳ၍ မွတ္ပံုတင္ထားခဲ့ေသာ အျခားဘာသာမ်ားကို ေရာမလူတို႔ သည္းခံခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ဘာသာဝင္(မွတ္ပံုတင္ၿပီး)ျဖစ္ေစကာမူ ဧကာရာဇ္ဘုရင္၏ ရုပ္တုကိုကိုးကြယ္ရန္ လိုအပ္ေနေလသည္။
ယုဒလူတို႔အား ထိုဥပေဒကို လိုက္နာရန္ ေရာမလူတို႔က အတင္းအၾကပ္မျပဳလုပ္ခဲ့ေပ။ ယုဒလူတို႔သည္ မည္သည့္ရုပ္တုဆင္းတုကိုမၽွ ဝတ္ျပဳၾကမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း သိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဧကရာဇ္ဘုရင္၏ ရုပ္တုေရွ႕တြင္ ဝတ္ျပဳရန္ ခရစ္ယာန္မ်ားကလည္း ျငင္းဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ယာန္တို႔ကို ယုဒဘာသာအတြင္း ဂိုဏ္ကြဲးတစ္ခုအျဖစ္သာ ေရာမအရာရွိမ်ား ယူဆေနသေရြ႕ ခရစ္ယာန္တို႔အေပၚ မည္သည့္အေရးယူမႈကိုမၽွမလုပ္ခဲ့ၾကေခ်။ သို႔ေသာ္ ခရစ္ယာန္ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွာ ယုဒဘာသာႏွင့္ ကြဲလြဲၿပီး၊ ဘာသာအသစ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရာမဥပေဒ၏ အျပင္ဘက္တြင္ရွိေနေၾကာင္း သိလာသည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ခရစ္ယာန္တို႔ကိုရက္စက္စြာ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္ၾကေတာ့သည္။
ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈ အျပင္းထန္ဆံုးျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ အႀကိမ္မွာ ေရာမၿမိဳ႕တြင္ အႀကီးအက်ယ္ မီးေလာင္ေနသည့္အခ်ိန္ျဖစ္သည္( ေအဒီ ၆၄ )။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္းကို ဧကရာဇ္ဘုရင္ ေနရူး(Nero)က ခရစ္ယာန္တို႔အေပၚ အျပစ္ဖို႔ခဲ့သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ယုဒလူတို႔အေပၚ ေရာမလူတို႔စိတ္ရွည္မႈေလၽွာ့နည္းလာသည္။ အထူးသျဖင့္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ရွိ ယုဒလူတို႔အေပၚျဖစ္သည္။ ၎တို႔၏ အမႈကိစၥမ်ားအေပၚ ေရာမၿမိဳ႕မွ လြဲမ်ားစြာ စီမံခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ယုဒလူတို႔အမ်က္ထြက္ခဲ့စည္။ ေဇလုပ္(သို႔မဟုတ္ တိုင္းခ်စ္ပုဂၢဳလ္မ်ား)ဟု လူအသိမ်ားေသာ ယုဒႏိုင္ငံေရးအုပ္စုက ေရာမတို႔ကို ဆန္႔က်င္လိုသည္ စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္လြန္ေသာေၾကာင့္ ေရာမတို႔အား တိုက္ခိုက္ရန္ အသင့္ျဖစ္ေနၾကသည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ရျခင္း၏ ရလဒ္မွာ ေရာမတို႔ ေရာက္ရွိလာၾကၿပီး၊ ယုဒတို႔၏ ျပင္းထန္ေသာ ခုခံမႈကို ၿဖိဳခြဲႏိုင္ကာ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ကို အၾကင္နာကင္းမဲ့စြာ ဖ်က္ဆီးခဲ့ၾကသည္( ေအဒီ ၇၀)။ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ က်ဆံုးျခင္းမွာ ယုဒျပည္ႀကီးက်ဆံုးျခင္းသာမဟုတ္ဘဲ ဘာသာေရးရင္အားျဖစ္သည့္ ယုဒဘာသာ၏ ႀကီးစိုးမႈခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာလည္းေရာက္သည္။
ဤအခ်ိန္တြင္ ဥေရာပတိုက္၊ အာဖရိကတိုက္ ေျမာက္ဘက္ႏွင့္ အာရွတိုက္၏ အေနာက္ပိုင္းတိုင္ေအာင္ ေရာမအင္ပါယာႀကီးက်ယ္ျပန္႔ခဲ့သည္။ ထိုအင္ပါယာႀကီးသည္ ႏွစ္ေပါင္းသံုးရာမၽွ ဆက္လက္တည္ရွိၿပီးေနာက္ ၿပိဳကြဲစျပဳလာသည္။ ေနာက္ဆံုး ေအဒီ ၄၇၆ တြင္ ဂ်ာမာန္တို႔က ေရာမတို႔ကို တြန္းလွန္ႏိုင္ခဲ့သည္။
၃။ အင္ပါယာ၏ နယ္ပယ္မ်ား
အင္ပါယာႀကီး စတင္တည္ေထာင္ခဲ့စဥ္ကပင္ ေရာမတို႔သည္ မိမိတို႔သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့ေသာ နယ္ေျမမ်ားတြင္ ေရာမအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးတစ္ေယာက္စီထားရွိရန္ အၾကံအစည္ရွိခဲ့သည္။ ေအဒီ ၃၇ တြင္ ဆက္တိုက္ျဖစ္ေပၚခဲ့ေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားေၾကာင့္ ေရာမတို႔၏ နယ္ပယ္ျဖစ္ေသာ ယုဒျပည္အတြက္( ရွမာရိျပည္ဟု လူအမ်ားသိေသာ နယ္ေျမလည္းပါဝင္သည္) သီးျခားအစီအစဥ္ထားခဲ့ရသည္။ ယုဒျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရသူမွာ ေရာမျပည္သားမဟုတ္ဘဲ ပါလတိျပည္သား( ေဟရုဒ္မင္းႀကီး) ျဖစ္ၿပီး မိမိကို ယုဒျပည္၏ ဘုရင္အျဖစ္ခန္႔ရန္ ေရာမတို႔အား သူေဖ်ာင္းဖ်ခဲ့သည္။ သူသည္ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာရွိေသာ မင္းမဟုတ္ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အားလံုးအေပၚ အုပ္စိုးခ်ဳပ္ကိုင္လၽွက္ရွိေသာ ေရာမတို႔၏ ေအာက္တြင္ က်ေရာက္ေနျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
(၄) ဘီစီတြင္ ေဟရုပ္မင္းႀကီး အနိစၥေရာက္ေသာအခါ သားေတာ္အာေခလက ထီးနန္းဆက္ခံခဲ့သည္။ အေခလသည္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ၿပီး၊ တရားမၽွတမႈမရွိျခင္းေၾကာင့္ ေအဒီ(၆) တြင္ ဖယ္ရွားကာ၊ ေရာမအရာရွိမ်ားအားျဖင့္ တိုက္ရိုက္အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ ယုဒျပည္ရွိ ယုဒလူတို႔က ေရာမအာဏာပိုင္တို႔ထံေတာင္းဆိုခဲ့ၾကသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ ယုဒျပည္ကို ေရာမဘုရင္ခံ(သို႔မဟုတ္ ၿမိဳ႕ဝန္)က အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ ႁခြင္းခ်က္တစ္ခုမွာ ေအဒီ ( ၄၁ မွ ၄၄)တိုင္ မိမိအဖိုး ေဟရုဒ္မင္းႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ နယ္ေျမအားလံုးနီးပါးကို ေဟရုဒ္မင္းႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ နယ္ေျမအားလံုးနီးပါးကို ေဟရုဒ္အၿဂိပၸမင္း အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္(တမန္ ၁၂:၁-၄၊၂၀-၂၃)။
သမၼာက်မ္းအတြင္းေဖာ္ျပခဲ့သည့္ ေရာမဘုရင္ခံမ်ားမွာ ပုႏၲိပိလက္မင္း( ေအဒီ ၂၆-၃၆။ လု ၃:၁၊ ၁၃:၁၊၆၊၂၄၊ ေယာ.၁၈:၂၉-၃၈၊ ၁၉:၃၈)၊ ေဖလဇ္မင္း( ေအဒီ ၅၂--၅၉။ တမန္ ၂၃:၂၆၊၃၃၊ ၂၄:၂၅) ႏွင့္ ေဖတၱဳမင္း( ေအဒီ ၅၉-၆၂။ တမန္ ၂၅:၁-၅၊၁၃-၁၄၊၂၆၊၃၃၊ ၂၆:၂၄)တို႔ျဖစ္ၾကသည္။
ေျမထဲပင္လယ္ကမ္းေျခရွိ ေဟရုဒ္မင္းႀကီးတည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ကဲသရိၿမိဳ႕သည္ ယုဒျပည္နယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရာ ဗဟိုဌာနျဖစ္ခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕ဝန္မင္းသည္ ယုဒတို႔၏ ပြဲေတာ္ရက္မ်ားအတြင္း ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕၌ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားမႈရွိေစရန္အတြက္ သြားေရာက္ခဲ့သည္(တမန္ ၂၃:၃၃၊၂၅:၁-၆ ႏွင့္ မ ၂၇:၁-၂)။
နယ္ပယ္မ်ားအတြင္း အဓိကရုဏ္ေပၚေပါက္လာႏိုင္သည့္အခြင့္လမ္းမ်ား အစဥ္ရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ပုန္ကန္မႈစတင္သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ႏွိမ္ႏွင္းကာကြယ္ႏိုင္ရန္ ေရာမအုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား အစဥ္အသင့္ရွိၾကသည္(ေယာ ၁၁:၄၈-၅၀၊ တမန္ ၁၇:၆-၉၊ ၁၉:၄၀၊ ၂၁:၃၁-၃၆)။ ၎တို႔၏ အုခါးတာဝန္ ဝတၱရားမွာ တရားမၽွတစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ႏွင့္ အခြန္အတုတ္မ်ား ေကာက္ခံရန္ျဖစ္သည္(လု ၂:၁၊ တမန္ ၁၉:၃၈၊၂၅:၉-၁၀၊ေရာမ ၁၃:၁-၇)။ အခ်ိဳ႕နယ္ေျမတို႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကို ၿမိဳ႕ဝန္ဟုေခၚေဝၚၾကသည္(တမန္ ၁၃:၇၊၁၈:၁၂၊၁၉:၃၈)။ ေရာမအင္ပါးတစ္ခုလံုးအတြက္ ခရီးလမ္းပန္က်ယ္ျပန္႔ခဲ့ၾကသည္။ ေရာမအင္ပါယာအတြင္း ေရာမကိုလိုနီဟုေခၚဆိုေသာ အရပ္ေဒသအႏွံ႔အျပားတြင္ အစိုးရအမႈထမ္း၊ အရာထမ္းမ်ား၊ စီးပြားေရးသမားမ်ားႏွင့္ စစ္သည္အေျခေခ်ခဲ့ၾကသည္။ ဤၿမိဳ႕မ်ားသည္ ေရာမႏိုင္ငံမဟုတ္သည့္နယ္ပယ္မ်ားတြင္ တည္ေထာင္ထားၿပီး၊ ေရာမအသက္ရွင္မႈ ဓေလ့က်င့္သံုးေသာ ဗဟိုဌာနမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထိုေဒသမ်ားရွိ လူတို႔လည္း ေရာမလူတို႔၏ အခြင့္အေရးမ်ား ရသည့္အျပင္ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရၾကသည္။ ပိသိဒိျပည္၊ အႏၲိအုတ္ၿမိဳ႕၊ လုတၱရၿမိဳ႕၊တေရာၿမိဳ႕၊ေကာရိႏၲဳၿမိဳ႕ႏွင့္ ဖိလိပၸိၿမိဳ႕မ်ားလည္း ေရာမတို႔၏ ကိုလိုနီမ်ားျဖစ္ၾကသည္(တမန္ ၁၆:၁၂)။ ထိုၿမိဳ႕မ်ားမွ အျခားအေရးပါသည့္ၿမိဳ႕မ်ားအား၊ ဆက္သြယ္ႏိုင္ရန္လည္းေကာင္း တစ္ၿမိဳ႕ႏွင့္တစ္ၿမိဳ႕အၾကား ဆက္သြယ္ႏိုင္ရန္ လမ္းမႀကီးမ်ားကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ေဖာက္လုပ္ခဲ့ၾကသည္။
ေရာမတို႔အုပ္ခ်ဳပ္မႈေၾကာင့္ ရရွိခဲ့ေသာ အေျခအေနတည္ၿငိမ္မႈႏွင့္ အစိုးစ၏တည္ေဆာက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားအားျဖင့္ ခရစ္ယာန္ဘာသာျပန္႔ႏွံ႔ရန္လည္း အထူးအက်ိဳးရွိေၾကာင္း ရွင္ေပါလုေကာင္းမြန္စြာနားလည္ခဲ့သည္( ေရာ ၁၃:၁-၇၊၁ေပ ၂:၁၃-၁၇)။ ေရာမတို႔ကဲ့သို႔ပင္ ေပါလု၌ စြန္႔စားလိုသည့္စိတ္ဓာတ္၊ စီမံကိန္းခ်မွတ္တတ္ေသာအသိႏွင့္ ကမ႓ာႀကီးအတြက္ ရူပါရံုရွိသည္(ေရာမ ၁၅:၁၉-၂၀၊ ၂ေကာ ၁၀:၁၆၊ေကာ ၁:၆)။ ေရာမတို႔ တည္ေဆာက္ထားသည့္လမ္းမ်ားျဖင့္ ျပည္နယ္တစ္ခုမွ ေနာက္တစ္ခုသို႔သြားေရာက္ကာ ၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အသင္းေတာ္မ်ား တည္ေထာင္ရန္ေပါလု ရည္မွန္းခဲ့သည္။ ထိုၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ အသင္းေတာ္မ်ား အင္အားေတာင့္တင္းလာပါက ၿမိဳ႕ပတ္ဝန္းက်င္အရပ္ေဒသမ်ားသို႔ ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္သတင္း လ်င္ျမန္စြာျပန္႔ႏွံသြားမည္(တမန္ ၁၃:၁၄၊၄၉ ၁၄:၁၊၆၊၇၊၂၀-၂၁၊၂၄)။ အထူးသျဖင့္ အင္ပါယာ၏ ဗဟိုဌာနတြင္ အင္အားျပည့္ဝသည့္ အသင္းေတာ္ရွိျခင္း၏ အေရးပါမႈကို ရွင္ေပါလုေတြ႕ျမင္ခဲ့သည္( တမန္ ၁၉:၂၁၊ေရာ ၁:၉-၁၃၊၁၅:၁၄-၁၅၊၂၃-၂၄)။
၄။ ေရာမၿမိဳ႕သားအရာ
မူလအစက ေရာမၿမိဳ႕သားအရာမွာ ေရာမၿမိဳ႕တြင္ေနထိုင္သူျဖစ္ၿပီး ဧကရာဇ္ဘုရင္က ခ်ေပးခဲ့သည့္ အထူးအခြငိ့အေရးမ်ားကို ခံစားၾကရသည္။ ေနာက္ပိုင္တြင္ ထိုေရာမၿမိဳ႕သားအရာကို အျခားၿမိဳ႕မ်ားႏွင့္ ျပည္နယ္မ်ားတြင္ ေနထိုင္ၾကသူမ်ားအား ေရာမအစိုးရက တိုးခ်ဲ့အပ္ႏွင္းခဲ့သည္။ ၎အျပင္ အင္ပါယာႀကီးအတြက္ ထူးကဲစြာ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့သူမ်ားအားလည္းေကာင္း၊ ထိုၿမိဳ႕သားအရာကုိ ဝယ္ယူရန္ တတ္ႏိုင္သူမ်ားအားလည္းေကာင္း တိုးခ်ဲ့ေပးခဲ့သည္(တမန္ ၂၂:၂၈က)။ ထိုေရာမၿမိဳ႕သားအရာကို ထိုသူ၏ သားသမီးမ်ားက ဆက္လက္ခံစားခြင့္ရွိၾကသည္(တမန္ ၂၂:၂၈ခ)။ ေရာမေသြးမပါဘဲႏွင့္ ေရာမၿမိဳ႕သားအရာကို လူတို႔ခံစားခြင့္ရွိၾကသည္(တမန္ ၁၆:၃၇၊ဖိ၃:၅)။
ေရာမၿမိဳ႕သားအရာကို ရထားသူက အျခားမို႔သူၿမိဳ႕သားမ်ား မခံစားရသည့္အခြင့္အေရးမ်ားအား ခံစားခြင့္ရွိသည္။ ေဒသခံအာဏာပိုင္မ်ားက ထိုသူအား ရိုက္ႏွက္ခြင့္မရွိသည့္အျပင္(တမန္ ၁၆:၃၆-၃၉၊၂၂:၂၅-၂၉)၊ လူအမ်ားစုပါဝင္ေသာ အစည္းအေဝးမွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မရွိဘဲ ထိုသူအား ကြပ္မ်က္ျခင္းမျပဳႏိုင္ေပ။ မိမိအေပၚ ခ်မွတ္သည့္စီရင္ခ်က္ကို ထိုသူမေက်နပ္ပါက ဧကရာဇ္မင္းထံသို႔ တိုက္ခိုက္အယူခံဝင္ခြင့္ရွိသည္(တမန္ ၂၅:၁၀-၁၂၊ ၂၅-၂၇၊ ၂၆:၃၂၊ ၂၇:၁-၂၊ ၂၈:၁၆)။
May God Bless You All.
သမၼာက်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ာား
Posted by
0 comments:
Post a Comment