ဓမ္မရာဇဝင် တတိယစောင် ခြုံငုံလေ့လာခြင်း Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi

 9Dan

ဓမ္မရာဇဝင် တတိယစောင် ခြုံငုံလေ့လာခြင်း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
==========================
၁။ နိဒန်း
ဓမ္မရာဇဝင် တတိယစောင်နှင့် စတ္ထုစောင်မှာ မူရင်း၌
တစ်စောင်တည်းဖြင့်တွေ့ရသည်။ ဤကျမ်းတွင် ဒါဝိဒ်မင်း
ကြီးအုပ်ချုပ်မှု ကုန်ဆုံးချိန်မှ ရာစုနှစ်လေးရာကျော်အတွင်း
ဖြစ်ပျက်သော အကြောင်းအရာအချို့နှင့် ဗာဗုလုန်ပြည်သို့ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသည့် အချိန်ကာလအတွင်းဖြစ်
စဉ်သမိုင်း က္ကသရေလနိုင်ငံအကြောင်းဖော်ညွန်းထားခြင်း
ဖြစ်သည်။ဤကျမ်းတွင် က္ကသရေလနိုင်ငံကြီး နှစ်ပိုင်းခွဲခြား
ခြင်း၊ သူတို့နှင့်သက်ဆိုင်သော သမိုင်းကြောင်းနှင့် နိုင်ငံ၏
ယိုယွင်းပျက်စီးကျဆုံးခြင်းများကို မှတ်တမ်းပြုထားသည်။
ဖြစ်ပျက်သော ခုနှစ်အချိန်ကာလမှာ ဓမ္မရာဇဝင် တတိယစောင် ၉၇၁-၈၅၂ဘီစီအတွင်းဖြစ်ပြီး၊စတ္ထုစောင်မှာ
၈၅၂-၅၈၇ ဘီစီအတွင်းဖြစ်မည်။ ကျမ်းကိုရေးသားသူ၏
အမည်မှာ အတိအကျဖော်ညွန်းထားခြင်းမရှိသော်လည်း
ပရောဖက်ဟေရှာယနှင့် ယေရမိဖြစ်နိုင်မည်ဟုယူဆသည်။
၂။ ကျမ်း၏အထူး လက္ခဏာများအချို့

ဤကျမ်းနှစ်စောင်တွင် သမိုင်းအကြောင်းရေးသားဖော်
ပြထားသော်လည်း သမိုင်းမှတ်တမ်းအနေဖြင့် သီးသန့်ရေး
ထားခြင်းမျိုးမဟုတ်ပေ။ ပရောဖက်များနှင့် ရှင်ဘုရင်များ၏
မှတ်တမ်းများကို ကျမ်းပြုစုရာ၌ အသုံးပြုခဲ့သည်။ယေရှာယ
နှင့် ယေရမိရေးသားချက်များကိုလည်းတွေ့ရသည်။
ကျမ်းပြုစုသူက က္ကသရေလသမိုင်းအကြောင်း၏ခေတ်
တစ်ခေတ်အတွင်းဖြစ်ပေါ်သည့်အကြောင်းကို မှတ်တမ်ပြု
စုခြင်းမျိုးဖြင့် အဓိကဖော်ညွန်ခြင်းမပြုပဲ ဘာသာတရားပေါ်
အရေးပါမှုကို အလေးထားဖော်ပြသည်။ က္ကသရေလပြည်၏
နှစ်နိုင်ငံခွဲခြားလာခြင်းအပေါ် အစဉ်အဆက်ဘုရင်များ၏
အသက်တာ ထာဝရဘုရားကို ကိုးစားခြင်း၊သစ္စာရှိခြင်းနှင့်
ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာမဲ့စွာ အခြားဘုရားများကို မှီဝဲ
ကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ အဓိကျကျောရိုးကိုဖော်ညွန်ခဲ့သည်။
က္ကသရေလပြည်၏ သမိုင်းကြောင်းအတွင်းမှာ ဘုရား
သထင်၏ လုပ်ဆောင်မှုကို စာရှုသူတို့အား ပိုမိုနားလည်ပြီး
မြင်သတ်စေရန် ရည်ရွယ်ရာရောက်သည်။
၃။ တတိယစောင်အတွင်းပါသော အကြောင်းအရာအကျဉ်း
၃.၁ ရှောလုမုန် မင်းပြုခြင်း
ကျမ်း၏အစပိုင်းတွင် ဒါဝိမင်းကြီးသည် အသက်ရွယ်အို
မင်းလာလေသောကြောင့် မင်းကြီးကိုပြုစုရန်အတွက် မိန်းမ
ပျိုငယ်တစ်ဦး ရှုနင်မြို့သူ အဘိရှက်ကို ခန့်အပ်လေသည်။
အဗရှလုံ၏ညီတော်ဖြစ်သူ အဒေါနိယသည် မင်းပြုလုပ်ဖို့ရန်
ယဇ်ပုရောဟိတ်အချို့နှင့် ဘုရင့်သားဆော်အချို့လည်းခေါ်
၍ စားသောက်ပွဲကျင်းပကြလေသည်။ ထိုအကြောင်းကို
နာသန်သည် ရှောလုမုန်မိခင် ဗာသရှေဘထံသို့ပြောလေ
သည်။ ဒါဝိမင်းကြီးလည်း မိဖုရာ ဗာသရှေဘအားဖြင့်ကြား
သိရသောအခါ သူကတိပေးခဲ့သည့်အတိုင်း ဗသရှေဘ၏
သား ရှောလုမုန်ကို မင်းကြီးအရိပ်အရာဆက်ခံဖို့ ဘိသိက်၍
ဘုရင်အဖြစ် ခန့်အပ်ကြောင်း က္ကသရေလတစ်ပြည်လုံးသို့
ကြေညာစေသည်။ထိုသတင်းကိုကြားသော အဒေါနိယနှင့်
အပေါင်းဖော်တို့သည် ထိတ်လန့်၍ တစ်ကွဲတစ်ပြားထွက်
ပြေးကြလေသည်။ ဒါဝိမင်းကြီးသည် အနိစ္စရောက်ချိန်နီး၍
သားတော်ရှောလုမုန်အားခေါ်၍ မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်းများ
ကိုစောင့်လျှောက်၊လိုက်နာရန်မှာကြားတော်မူပြီး နိုင်ငံရေး
အရဆောင်ရွက်ပြုလုပ်သင့်သောအမှုကိစ္စအချို့ကိုလည်း
မှာကြားခဲ့ပြီး ခမည်တော်သည် အနိစ္စရောက်၏၍ ဒါဝိဒ်မြို့၌
သင်္ဂြိုကြလေသည်။
ထို့နောက် အဒေါနိယသည် ရှောလုမုန်၏ မယ်တော်
ဗာသရှေဘထံသို့သွား၍ ဒါဝိဒ်မင်းကြီးကိုပြုစုသော မိန်းမပျို
အဘိရှက်ကို ဆုချရန်တောင်ဆိုမှုပြု၍ ဘုရင်ဖြစ်သော
ညီတော် ရှောလုမုန်ထံလျှောက်တင်ပေးဖို့တောင်ဆိုသည်။ ရှောလုမုန်မင်းကလည်း ကောက်ကျစ်သောစိတ်မျိုးဖြင့်
တောင်ဆိုမှုဖြစ်ကြောင်းကိုသိနားလည်သောကြောင့်
အဒေါနိယကို သတ်စေလေသည်။ထို့အတူ ခမည်တော်ကို
ပုန်ကန်ရာ၌ ရန်သူ့ဘက်သို့ကူညီပေးသောအချို့ကို၎င်း
ထီးနန်ခိုင်မြဲစေရန် ဆန့်ကျင်နိုင်မဲ့သူအားလုံးကိုလည်း
ဖခင်မှာကြားသည့်အတိုင်း ကွက်မျက်၍ သတ်စေသည်။
( ၁:၁-၂:၁-၃၆)။
၃.၂ ဉာဏ်ပညာဆုတောင်းခြင်း
ရှောလုမုန်သည် က္ကသရေလတိုင်ပြည်၏ရှင်ဘုရင်
အဖြစ်နန်ဆက်ဆံပြီး မိမိဉာဏ်စွမ်း၊ကိုယ်စွမ်းအားဖြင့်ဆိုရင်
တိုင်ပြည်တစ်ခုလုံကို အုပ်ချုပ်နိုင်ဖို့မဖြစ်နိုင်ကြောင်း သိမြင်
နာလည်းကာ ထိုသူတို့ကို တရားမျှသစွာဖြင့် စီရင်အုပ်ချုပ်
နိုင်ရန် ဉာဏ်ပညာလိုအပ်သည်ကို သဘောပေါက်ခဲ့သည်။
ထိုဉာဏ်ပညာကိုလည်း ထာဝရဘုရားသခင်ကသာလျှင်
ပေးပိုင်သူဖြစ်သည်ကိုယုံကြည်၍ ဂိဗောင်မြို့တောင်ပေါ်မှာ
မီးရှို့ရာယဇ်တစ်ထောင်ကို ထာဝရဘုရားအာပူဇော်သည်။
ရှောလုမုန်၏ ထိုယဇ်ပူဇော်ခြင်းစိတ်နှလုံးကို ဘုရားသခင်
သည်အလွန်ကျေနပ်နှစ်သက်သောကြောင့် အိမ်မက်ထဲမှ
စကားပြော၍ လိုရာဆုကိုတောင်းလျှောက်ဖို့မိန့်ဆိုသော်
ရှေုလုမုန်ကလည်း က္ကသရေလတစ်ပြည်လုံးသဲလုံးနှင့်အမျှ
လူတို့ကို တရားမျှတစွာဖြင့် စီရင်ဦးဆောင်နိုင်ဖို့ရန် ဉာဏ်
ပညာကိုပေးပါဟု တောင်လျှောက်လေသည်။ထိုသို့အားဖြင့်
ဘုရားသခင်သည် ရှောလုမုန်၏ ဆုတောင်ချက်ကိုနှစ်သက်
အားရတော်မူသောကြောင့် တောင်းလျှောက့်သည့်အတိုင်း ဉာဏ်ပညာကိုပေးမည်၊ထိုမျှမက မတောင်းလှောက်သော
စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ဂုဏ်အသရေကိုလည်း ထပ်ပေးမည်ဟု
ကတိပြုခဲ့လေသည်။ထို့သို့သောအားဖြင့် ရှောလုမုန်သည်
ဉာဏ်ပညာအားဖြင့် က္ကသရေလပြည် မိန်မနှစ်ယောက်၏
သားပိုင်ရှင် မိခင်အမှန်ဖော်ထုတ်ရန် ပြဿနာကို အမှန်
အတိုင်ဖော်ထုတ်ပေးနိုင်ခြင်းအမှုကို က္ကသရေလတစ်ပြည်
လုံးကြားသိသောအခါ တရားစီရင်ခြင်းငှာ ဘုရားသခင်
ပေးတော်မူသောဉာဏ်နှင့် ရှင်ဘုရင်ပြည့်စုံကြောင်းကို
သိမြင်၍ ဘုရင်ကို ကြောက်ရွံ့ရိုသေကြသည်(၃:၁-၂၈)။
၃.၃ ရှောလုမုန်မင်း၏ လုပ်ဆောင်မှုအကျဉ်း
ရှောလုမုန်မင်းကြီးသည် တိုင်ပြည်၏အုပ်ချုပ်မှုဖွဲ့စည်း
ပုံကို စနှစ်တကျဖြင့်ကောင်မွန်စွာ ပြန်လည်ဖွဲ့စည်သည်။
သူ၏ဉာဏ်ပညာသည် ထိုခေတ်ကာလ၌ ပညာရှိသောသူ
အရှေ့ပြည်သားပညာနှင့် အဲဂုတ္တုပြည်သားပညာတွေထက်
သာလွန်စွာ ဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံသည်။သူ၏ပညာစကား
ကို နားထောင်ရန် ရှင်ဘုရင်အမျိုးမျိုးတို့က စေလွှတ်သည်
( ၄:၁-၃၄)။
ထို့နောက် ရှောလုမုန်မင်းကြီးသည် ကျန်ပြန့်သော
နိုင်ငံတော်တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်သော ပစ္စည်းများနှင့်
အမျိုးမျိုးသော အသိ၊အတတ်ပညာရှင်များကိုလည်း စုဆောင်းပြင်ဆင်သည်။ ခမည်တော် ဒါဝိဒ်နှင့် မိတ်ဆွေဖွဲ့
ခဲ့သော ဟိရံ မင်းကြီးလည်းကူညီ၍ အိမ်တော်ကိုတည်
ဆောက်ရာဖို့လိုအပ်သော သစ်သားများ၊ကျောက်များကို
လည်းပြင်ဆင်ကြသည်(၅:၁-၁၈)။
ထို့သို့သောအားဖြင့် မြို့တော် ယေရုရှလင်မြို့၌ ခမ်းနား
ကြီးကျယ်သော ဗိမာန်တော်ကြီးကို ဘုရားသခင်အဖို့တည်
ဆောက်ခဲ့သည်( ၆:၁-၃၈)။ဆက်လက်ပြီး အစိုးရပိုင်းအုပ်
ချုပ်မှုဆိုင်ရာ ဘုရင့်နန်တော်နှင့် အဆောက်အအုံးများကို
လည်းတည်ဆောက်ခဲ့သည်(၇:၁-၁၂)။
ဗိမာန်တော်ဆောက်လုပ်ပြီးသောအခါ ပဋိသေတ္တာကို
ဗိမာန်တော်အတွင်းသို့ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ထိုသို့ ဗိမာန်တော်
ကြီးကိုလည်း ဘုရားသခင်အား ဆက်ကပ်ပူဇော်ခြင်းပြုလေ
သည်( ၇:၁၃-၅၁၊ ၈:၁-၂၁ ၊၂၂-၉:၉)။ထို့နောက်တွင်အခြား
သော တိုင်ပြည်အတွက် ဆောက်လုပ်ရေးစီမံကိန်းများကို
ချမှတ်လုပ်ဆောင်သည်(၉:၁၀-၂၅။
လိမ္မာပါးနပ်စွာဖြင့် ကုန်သွယ်ခြင်း၊ စီးပွားရေဖွံ့ဖြိုးတိုး
တက်ရန်ဆောင်ရွက်မှုများ ပြုလုပ်နိုင်ခြင်းကြောင့် ကိုယ်ပိုင်
ဥစ္စာစည်စိမ်းများ တိုးပွားလာပြီး၊ သူ၏ ဉာဏ်ပညာကြီးခြင်း
သည်လည်း တိုင်းနိုင်ငံအရပ်ရပ်၌ ပြန့်နံကျော်စော်သည်။
တိုင်းတစ်ပါးမှ ရှေဘမိမိဖုရားကိုယ်တိုင် ရှောလုမုန်၏ဉာဏ်
ပညာကို စမ်းသပ်ရန်ရောက်လာသောအခါ သူမကြားခဲ့
သည့်အရာထက် မြင်တွေ့ရခြင်းဖြင့် ရှောလုမုန်၏ဉာဏ်
ပညာကြီးမြတ်ကြောင်း သိမှတ်ခဲ့ရသည်( ၉:၂၆-၁၀:၂၉)။
ရှောလုမုန်သည် နိုင်ငံရေးအရသော်လည်းကောင်း၊
စီးပွားရေးအရသော်၎င်း၊ပတ်ဝန်းကျင်နိုင်ငံများနှင့်လူမှုရေးရာ ငြိမ်းချမ်းဖို့ မိတ်သဟာယဖွဲခြင်း လက်ခံမှုအပေါ်တွင်
တိုင်းတစ်ပါး ဘုရင်များ၏ သမီးတော်များလက်ခံ ထိပ်မြား
ခဲ့သည်။နိုင်ငံရေးနှင့် လူမျိုးရေးအရ တိုင်းတစ်ပါးမိဖုရားများ
အတွက်လည်း မြင့်သောအရပ်၌ သူတို့ကိုယ်စီ ဘုရားများ
တည်ခွင့်ပေးခဲ့သည်။ထို့သို့အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည်
ရှောလုမုန်မင်းကြီးအပေါ် စိတ်နာ၍ ဖခင်ဒါဝိဒ်မျက်နာကို
ထောက်သောအားဖြင့် သူ့လက်ထက်၌ တိုင်းပြည်ကိုဒဏ်
မခတ်သေးဘဲ ရှောလုမုန်သားလက်ထက်၌ နိုင်ငံတော်ကို
နှစ်ခြမ်းခွဲစေမယ်လို့ မိန့်ဆိုချက်ပေးခဲ့သည်။
ယေရောဗောင်သည် ခွန်အားကြီးသောသူဖြစ်ကြောင်း
ရှောလုမုန်သိသောအခါ ယောသပ်အမျိုးကိုအုပ်စိုးရန်ခန့်
ထားခြင်းခံရသူဖြစ်သည်။ ထိုသို့ ထာဝရဘုရားသခင်သည်
က္ကသရေလတိုင်းပြည်ကို ရှောလုမုန်၏သား လက်မှနှစ်ခြမ်း
ခွဲရန်ဖြစ်ကြောင်း ပရောဖက် အဟိယက ယေရောဗောင်ကို
ပြောလေသည်။ရှောလုမုန်သည် ယေရောဗောင်ကို သတ်ဖို့
ကြိုးစားသော် အဲဂုတ္တုပြည်သို့ထွက်ပြေး၍ ရှောလုမုန်သေပြီ
မှ က္ကသရေလပြည်သို့ ယေရောဗောင်ပြန်လာလေသည်။
ရှောလုမုန်သည် က္ကသရေလတစ်နိုင်ငံလုံးကို နှစ်လေးဆယ်
စိုးစံပြီးမှ ဘိုးဘေးတို့နှင့်အတူ အိပ်ပျော်၍ ဒါဝိဒ်မြို့၌ သင်္ဂြို
ကြလေသည်( ၁၁:၁-၄၁)။ ရှောလုမုန်မင်း သေသောအခါ သူ့၏သားတော် ရောဗောင်က ဘုရင့်နန်ဆက်ဆံလေသည်။
၄။ နိုင်ငံနှစ်ခြမ်းခွဲလာခြင်း အကျဉ်း
ရှောလုမုန်မင်းသေဆုံးပြီးနောက် သူ၏သားတော်
ရောဗောင်သည် ခမည်တော်၏အရာ၌နန်းဆက်ခံသည်။
က္ကသရေလူတို့သည်လာ၍ ဖခင်ထမ်းစေသောဝန်တို့ထက်
ပေါ့သောဝန်ကိုပေးရန်တောင်းလျှောက်လာကြသည်။
ထိုအခါ ရောဗောင်သည် အသက်ကြီးသောသူများထံသို့
မည်ကဲ့သို့တုန်းပြန်ရန် အကြံမေးမြန်သည်။သို့သော်လည်း
သူတို့ပေးသောအကြံကိုမလိုက်ပဲ သူ၏ငယ်ပေါင်းဖော် သူငယ်ချင်းများပေးသောအကြံအတိုင်း ချိန်းချက်ထားသော
သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ခမည်တော်တင်သောဝန်ထက်
သာ၍ လေးသောဝန်တို့ကို သင်တို့အပေါ် ငါတင်မည်ဟူ၍
ပြောလေသည်။ထိုသို့အားဖြင့် ယုဒခရိုင်ဘက်ရှိသူအားလုံး
ရောဗောင်အပေါ် စိတ်ပျက်ကြသည်။
ထိုစဉ် ယေရောဗောင် သည် အဲဂုတ္တုပြည်မှပြန်လာသည်
ကိုကြားသိကြသောအခါ ခရီးကြို၍ မိမိတို့၏ ဘုရင်အဖြစ် ချီးမြောက်ကြလေသည်။ ထိုမှ က္ကသရေလတိုင်ပြည်နှစ်ခြမ်း
ခွဲသွားရလေသည်။ ရောဗောင်သည် ယုဒပြည်ကိုစစ်ချီသွား
ရန် ပြင်ဆင်ခဲ့သေးသည်။သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်၏ ပရောဖက်အားဖြင့် စစ်သွားမချီရန်တာမြတ်၍ စစ်မချီဘဲ
ပြန်နားလေသည်။
ယေရောဗောင်သည် သူ၏လူများ ယဇ်ပူဇော်ဖို့ရန်
က္ကသရေလပြည် ဗိမာန်တော်သို့သွားကြလျှင် သူတို့စိတ်
တွေ ရောဗောင်ဘက်သို့ ပြောင်းသွားကြမည်ကို စိုးရိမ်
သောကြောင့်ယုဒပြည်၌ ရွှေနွားရုပ် နှစ်ကောင် လုပ်သည်။
ဗေသလမြို့၌ ရွှေနွားရုပ်တစ်ကောင်နှင့်ဒန်းမြို့၌ ရွှေနွားရုပ်
တစ်ကောင်ထားပြီး ယဇ်ပူဇော်စေသည်( ၁၂:၁-၃၃)။
၅။ နှစ်နိုင်ငံလုံး ကိုးကွယ်မှုအကျဉ်း
က္ကသရေလပြည် မြောက်ပိုင်းမှ မှားယွင်းသော ကိုးကွယ်
မှုဘာသာရေးကြောင့် မကြာမီအတွင်း ဘုရားသခင်၏ ပြစ်
ဒဏ်ကျရောက်မည့်အကြောင်း ကြေညာချက်ထွက်ပေါ်လာ
သည်( ၁၃:၁-၁၄:၂၀)။ထိုနည်းတူ တောင်ဘက်သို့၌လည်း
ထိုမှားယွင်းသောကိုးကွယ်မှု ပြန့်နံ့လာခဲ့သည်(၁၄:၂၁-၁၅:
၈)။ သို့ဆော် တောင်ဘက်တွင် အာသမင်းပြုလာချိန်တွင်
ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများရှိခဲ့သည်(၁၅:၉-၂၄)။ထိုချိန်အတွင်း
မြောက်ပိုင်း၌ မင်းဆက်သစ် ဩမရိမင်း မတက်လာခင်ထိ
စစ်မက်ဖြစ်ပွားခြင်းနှင့် လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်မှုများကြုံရသည်
(၁၅:၂၅-၁၆:၂၈)။
ဖိနိတ်ပြည်မှ ယေဇဗေလအား ဩမရိမင်း၏သားတော်
ထီးနန်းဆက်ဆံသူ အာဟပ်မင်းက လက်ထပ်ယူခဲ့သော်
ထိုမိဖုရာ ယေဇဗေလအားဖြင့် က္ကသရေလပြည်၌ ဗာလဘု
ရားကိုးကွယ်မှု ပိုမိုပြန့်နံ့လာစေသည်။ထိုအမှုကို ထိန်းသိမ်း
ရန် ဘုရားသခင်က ပရောဖက် ဧလိယအားဖြင့်ဗာလဘုရား
ကိုးကွယ်သောသူတို့အား ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခဲ့သည်(၁၆:၂၉-၁၇:
၂၄)။ ကရမေလတောင်ပေါ်တွင် ဗာလဘုရား၏ ပရောဖက်
များအပေါ် ဧလိယအနိုင်ရခဲ့၍ ထိုသူတို့ကို သတ်ဖြတ်လေ
သည်(၁၈:၁-၄၆)။ သို့ရာတွင် အချို့က္ကသရေလလူတို့သည်
ဗာလဘုရားကို မစွန့်ဘဲရှိနေခြင်းကြောင့် ဧလိယပင်
စိတ်ဓာတ် ကျနေခဲ့သည်။သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်က
ခွန်အားအသစ်ပေးသည်( ၁၉:၁-၂၁)။ ရှုရိလူတို့၏ တိုက်ခိုက်မှုမှ က္ကသရေလပြည်ကို ဧလိယ၏ အကူအညီဖြင့်
အာဟပ်မင်း ကယ်ဆယ်နိုင်ခဲ့သည်( ၂၀:၁-၄၃)။သို့သော်
အာဟပ်မင်းရဲ့ နာမခံခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်၏ စီရင်မှု
အောက်တွင် ပျက်စီးခြင်းခံရမည်ဖြစ်၍(၂၁:၁-၂၉)၊နောက်
စစ်ပွဲတစ်ခုတွင် သူကျဆုံးလေသည်( ၂၂:၁-၄၀)။ထိုတစ်
ချိန်တည်းအတွင် ဆောင်ပိုင်းယုဒပြည်တွင် ကြီးမားသော
ဘာသာရေးနှင့် နိုင်ငံရေးအပြောင်းအလဲ တိုးတက်ဖွံ့ဖြိုး
မှုကို ယောရှဖတ်မင်းက ဆောင်ရွက်ပြုလုပ်နိုင်ခဲ့လေသည်
( ၂၂:၄၁-၃၅)။
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်များ

ဓမၼရာဇဝင္ တတိယေစာင္ ျခံဳငံုေလ့လာျခင္း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
==========================
၁။ နိဒန္း
ဓမၼရာဇဝင္ တတိယေစာင္ႏွင့္ စတၳဳေစာင္မွာ မူရင္း၌
တစ္ေစာင္တည္းျဖင့္ေတြ႕ရသည္။ ဤက်မ္းတြင္ ဒါဝိဒ္မင္း
ႀကီးအုပ္ခ်ဳပ္မႈ ကုန္ဆံုးခ်ိန္မွ ရာစုႏွစ္ေလးရာေက်ာ္အတြင္း
ျဖစ္ပ်က္ေသာ အေၾကာင္းအရာအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဗာဗုလုန္ျပည္သို႔ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္ျခင္းခံရသည့္ အခ်ိန္ကာလအတြင္းျဖစ္
စဥ္သမိုင္း ကၠသေရလႏိုင္ငံအေၾကာင္းေဖာ္ညြန္းထားျခင္း
ျဖစ္သည္။ဤက်မ္းတြင္ ကၠသေရလႏိုင္ငံႀကီး ႏွစ္ပိုင္းခြဲျခား
ျခင္း၊ သူတို႔ႏွင့္သက္ဆိုင္ေသာ သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံ၏
ယိုယြင္းပ်က္စီးက်ဆံုးျခင္းမ်ားကို မွတ္တမ္းျပဳထားသည္။
ျဖစ္ပ်က္ေသာ ခုႏွစ္အခ်ိန္ကာလမွာ ဓမၼရာဇဝင္ တတိယေစာင္ ၉၇၁-၈၅၂ဘီစီအတြင္းျဖစ္ၿပီး၊စတၳဳေစာင္မွာ
၈၅၂-၅၈၇ ဘီစီအတြင္းျဖစ္မည္။ က်မ္းကိုေရးသားသူ၏
အမည္မွာ အတိအက်ေဖာ္ညြန္းထားျခင္းမရွိေသာ္လည္း
ပေရာဖက္ေဟရွာယႏွင့္ ေယရမိျဖစ္ႏိုင္မည္ဟုယူဆသည္။
၂။ က်မ္း၏အထူး လကၡဏာမ်ားအခ်ိဳ႕
ဤက်မ္းႏွစ္ေစာင္တြင္ သမိုင္းအေၾကာင္းေရးသားေဖာ္
ျပထားေသာ္လည္း သမိုင္းမွတ္တမ္းအေနျဖင့္ သီးသန္႔ေရး
ထားျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ ပေရာဖက္မ်ားႏွင့္ ရွင္ဘုရင္မ်ား၏
မွတ္တမ္းမ်ားကို က်မ္းျပဳစုရာ၌ အသံုးျပဳခဲ့သည္။ေယရွာယ
ႏွင့္ ေယရမိေရးသားခ်က္မ်ားကိုလည္းေတြ႕ရသည္။
က်မ္းျပဳစုသူက ကၠသေရလသမိုင္းအေၾကာင္း၏ေခတ္
တစ္ေခတ္အတြင္းျဖစ္ေပၚသည့္အေၾကာင္းကို မွတ္တမ္ျပဳ
စုျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ အဓိကေဖာ္ညြန္ျခင္းမျပဳပဲ ဘာသာတရားေပၚ
အေရးပါမႈကို အေလးထားေဖာ္ျပသည္။ ကၠသေရလျပည္၏
ႏွစ္ႏိုင္ငံခြဲျခားလာျခင္းအေပၚ အစဥ္အဆက္ဘုရင္မ်ား၏
အသက္တာ ထာဝရဘုရားကို ကိုးစားျခင္း၊သစၥာရွိျခင္းႏွင့္
ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာမဲ့စြာ အျခားဘုရားမ်ားကို မွီဝဲ
ကိုးကြယ္ျခင္းဆိုင္ရာ အဓိက်ေက်ာရိုးကိုေဖာ္ညြန္ခဲ့သည္။
ကၠသေရလျပည္၏ သမိုင္းေၾကာင္းအတြင္းမွာ ဘုရား
သထင္၏ လုပ္ေဆာင္မႈကို စာရႈသူတို႔အား ပိုမိုနားလည္ၿပီး
ျမင္သတ္ေစရန္ ရည္ရြယ္ရာေရာက္သည္။
၃။ တတိယေစာင္အတြင္းပါေသာ အေၾကာင္းအရာအက်ဥ္း
၃.၁ ေရွာလုမုန္ မင္းျပဳျခင္း
က်မ္း၏အစပိုင္းတြင္ ဒါဝိမင္းႀကီးသည္ အသက္ရြယ္အို
မင္းလာေလေသာေၾကာင့္ မင္းႀကီးကိုျပဳစုရန္အတြက္ မိန္းမ
ပ်ိဳငယ္တစ္ဦး ရႈနင္ၿမိဳ႕သူ အဘိရွက္ကို ခန္႔အပ္ေလသည္။
အဗရွလံု၏ညီေတာ္ျဖစ္သူ အေဒါနိယသည္ မင္းျပဳလုပ္ဖို႔ရန္
ယဇ္ပုေရာဟိတ္အခ်ိဳ႕ႏွင့္ ဘုရင့္သားေဆာ္အခ်ိဳ႕လည္းေခၚ
၍ စားေသာက္ပြဲက်င္းပၾကေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို
နာသန္သည္ ေရွာလုမုန္မိခင္ ဗာသေရွဘထံသို႔ေျပာေလ
သည္။ ဒါဝိမင္းႀကီးလည္း မိဖုရာ ဗာသေရွဘအားျဖင့္ၾကား
သိရေသာအခါ သူကတိေပးခဲ့သည့္အတိုင္း ဗသေရွဘ၏
သား ေရွာလုမုန္ကို မင္းႀကီးအရိပ္အရာဆက္ခံဖို႔ ဘိသိက္၍
ဘုရင္အျဖစ္ ခန္႔အပ္ေၾကာင္း ကၠသေရလတစ္ျပည္လံုးသို႔
ေၾကညာေစသည္။ထိုသတင္းကိုၾကားေသာ အေဒါနိယႏွင့္
အေပါင္းေဖာ္တို႔သည္ ထိတ္လန္႔၍ တစ္ကြဲတစ္ျပားထြက္
ေျပးၾကေလသည္။ ဒါဝိမင္းႀကီးသည္ အနိစၥေရာက္ခ်ိန္နီး၍
သားေတာ္ေရွာလုမုန္အားေခၚ၍ ေမာေရွ၏ပညတၱိက်မ္းမ်ား
ကိုေစာင့္ေလၽွာက္၊လိုက္နာရန္မွာၾကားေတာ္မူၿပီး ႏိုင္ငံေရး
အရေဆာင္ရြက္ျပဳလုပ္သင့္ေသာအမႈကိစၥအခ်ိဳ႕ကိုလည္း
မွာၾကားခဲ့ၿပီး ခမည္ေတာ္သည္ အနိစၥေရာက္၏၍ ဒါဝိဒ္ၿမိဳ႕၌
သၿဂႋဳၾကေလသည္။
ထို႔ေနာက္ အေဒါနိယသည္ ေရွာလုမုန္၏ မယ္ေတာ္
ဗာသေရွဘထံသို႔သြား၍ ဒါဝိဒ္မင္းႀကီးကိုျပဳစုေသာ မိန္းမပ်ိဳ
အဘိရွက္ကို ဆုခ်ရန္ေတာင္ဆိုမႈျပဳ၍ ဘုရင္ျဖစ္ေသာ
ညီေတာ္ ေရွာလုမုန္ထံေလၽွာက္တင္ေပးဖို႔ေတာင္ဆိုသည္။ ေရွာလုမုန္မင္းကလည္း ေကာက္က်စ္ေသာစိတ္မ်ိဳးျဖင့္
ေတာင္ဆိုမႈျဖစ္ေၾကာင္းကိုသိနားလည္ေသာေၾကာင့္
အေဒါနိယကို သတ္ေစေလသည္။ထို႔အတူ ခမည္ေတာ္ကို
ပုန္ကန္ရာ၌ ရန္သူ႔ဘက္သို႔ကူညီေပးေသာအခ်ိဳ႕ကို၎
ထီးနန္ခိုင္ျမဲေစရန္ ဆန္႔က်င္ႏိုင္မဲ့သူအားလံုးကိုလည္း
ဖခင္မွာၾကားသည့္အတိုင္း ကြက္မ်က္၍ သတ္ေစသည္။
( ၁:၁-၂:၁-၃၆)။
၃.၂ ဥာဏ္ပညာဆုေတာင္းျခင္း
ေရွာလုမုန္သည္ ကၠသေရလတိုင္ျပည္၏ရွင္ဘုရင္
အျဖစ္နန္ဆက္ဆံၿပီး မိမိဥာဏ္စြမ္း၊ကိုယ္စြမ္းအားျဖင့္ဆိုရင္
တိုင္ျပည္တစ္ခုလံုကို အုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ဖို႔မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း သိျမင္
နာလည္းကာ ထိုသူတို႔ကို တရားမၽွသစြာျဖင့္ စီရင္အုပ္ခ်ဳပ္
ႏိုင္ရန္ ဥာဏ္ပညာလိုအပ္သည္ကို သေဘာေပါက္ခဲ့သည္။
ထိုဥာဏ္ပညာကိုလည္း ထာဝရဘုရားသခင္ကသာလၽွင္
ေပးပိုင္သူျဖစ္သည္ကိုယံုၾကည္၍ ဂိေဗာင္ၿမိဳ႕ေတာင္ေပၚမွာ
မီးရွို႔ရာယဇ္တစ္ေထာင္ကို ထာဝရဘုရားအာပူေဇာ္သည္။
ေရွာလုမုန္၏ ထိုယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းစိတ္ႏွလံုးကို ဘုရားသခင္
သည္အလြန္ေက်နပ္ႏွစ္သက္ေသာေၾကာင့္ အိမ္မက္ထဲမွ
စကားေျပာ၍ လိုရာဆုကိုေတာင္းေလၽွာက္ဖို႔မိန္႔ဆိုေသာ္
ေရႈလုမုန္ကလည္း ကၠသေရလတစ္ျပည္လံုးသဲလံုးႏွင့္အမၽွ
လူတို႔ကို တရားမၽွတစြာျဖင့္ စီရင္ဦးေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ရန္ ဥာဏ္
ပညာကိုေပးပါဟု ေတာင္ေလၽွာက္ေလသည္။ထိုသို႔အားျဖင့္
ဘုရားသခင္သည္ ေရွာလုမုန္၏ ဆုေတာင္ခ်က္ကိုႏွစ္သက္
အားရေတာ္မူေသာေၾကာင့္ ေတာင္းေလၽွာက့္သည့္အတိုင္း ဥာဏ္ပညာကိုေပးမည္၊ထိုမၽွမက မေတာင္းေလွာက္ေသာ
စည္းစိမ္ဥစၥာႏွင့္ ဂုဏ္အသေရကိုလည္း ထပ္ေပးမည္ဟု
ကတိျပဳခဲ့ေလသည္။ထို႔သို႔ေသာအားျဖင့္ ေရွာလုမုန္သည္
ဥာဏ္ပညာအားျဖင့္ ကၠသေရလျပည္ မိန္မႏွစ္ေယာက္၏
သားပိုင္ရွင္ မိခင္အမွန္ေဖာ္ထုတ္ရန္ ျပႆနာကို အမွန္
အတိုင္ေဖာ္ထုတ္ေပးႏိုင္ျခင္းအမႈကို ကၠသေရလတစ္ျပည္
လံုးၾကားသိေသာအခါ တရားစီရင္ျခင္းငွာ ဘုရားသခင္
ေပးေတာ္မူေသာဥာဏ္ႏွင့္ ရွင္ဘုရင္ျပည့္စံုေၾကာင္းကို
သိျမင္၍ ဘုရင္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ရိုေသၾကသည္(၃:၁-၂၈)။
၃.၃ ေရွာလုမုန္မင္း၏ လုပ္ေဆာင္မႈအက်ဥ္း
ေရွာလုမုန္မင္းႀကီးသည္ တိုင္ျပည္၏အုပ္ခ်ဳပ္မႈဖြဲ႕စည္း
ပံုကို စႏွစ္တက်ျဖင့္ေကာင္မြန္စြာ ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္သည္။
သူ၏ဥာဏ္ပညာသည္ ထိုေခတ္ကာလ၌ ပညာရွိေသာသူ
အေရွ႕ျပည္သားပညာႏွင့္ အဲဂုတၱဳျပည္သားပညာေတြထက္
သာလြန္စြာ ဥာဏ္ပညာႏွင့္ျပည့္စံုသည္။သူ၏ပညာစကား
ကို နားေထာင္ရန္ ရွင္ဘုရင္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔က ေစလႊတ္သည္
( ၄:၁-၃၄)။
ထို႔ေနာက္ ေရွာလုမုန္မင္းႀကီးသည္ က်န္ျပန္႔ေသာ
ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ရန္ လိုအပ္ေသာ ပစၥည္းမ်ားႏွင့္
အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အသိ၊အတတ္ပညာရွင္မ်ားကိုလည္း စုေဆာင္းျပင္ဆင္သည္။ ခမည္ေတာ္ ဒါဝိဒ္ႏွင့္ မိတ္ေဆြဖြဲ႕
ခဲ့ေသာ ဟိရံ မင္းႀကီးလည္းကူညီ၍ အိမ္ေတာ္ကိုတည္
ေဆာက္ရာဖို႔လိုအပ္ေသာ သစ္သားမ်ား၊ေက်ာက္မ်ားကို
လည္းျပင္ဆင္ၾကသည္(၅:၁-၁၈)။
ထို႔သို႔ေသာအားျဖင့္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕၌ ခမ္းနား
ႀကီးက်ယ္ေသာ ဗိမာန္ေတာ္ႀကီးကို ဘုရားသခင္အဖို႔တည္
ေဆာက္ခဲ့သည္( ၆:၁-၃၈)။ဆက္လက္ၿပီး အစိုးရပိုင္းအုပ္
ခ်ဳပ္မႈဆိုင္ရာ ဘုရင့္နန္ေတာ္ႏွင့္ အေဆာက္အအံုးမ်ားကို
လည္းတည္ေဆာက္ခဲ့သည္(၇:၁-၁၂)။
ဗိမာန္ေတာ္ေဆာက္လုပ္ၿပီးေသာအခါ ပဋိေသတၱာကို
ဗိမာန္ေတာ္အတြင္းသို႔ပို႔ေဆာင္ခဲ့သည္။ထိုသို႔ ဗိမာန္ေတာ္
ႀကီးကိုလည္း ဘုရားသခင္အား ဆက္ကပ္ပူေဇာ္ျခင္းျပဳေလ
သည္( ၇:၁၃-၅၁၊ ၈:၁-၂၁ ၊၂၂-၉:၉)။ထို႔ေနာက္တြင္အျခား
ေသာ တိုင္ျပည္အတြက္ ေဆာက္လုပ္ေရးစီမံကိန္းမ်ားကို
ခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္သည္(၉:၁၀-၂၅။
လိမၼာပါးနပ္စြာျဖင့္ ကုန္သြယ္ျခင္း၊ စီးပြားေရဖြံ႕ၿဖိဳးတိုး
တက္ရန္ေဆာင္ရြက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္ပိုင္
ဥစၥာစည္စိမ္းမ်ား တိုးပြားလာၿပီး၊ သူ၏ ဥာဏ္ပညာႀကီးျခင္း
သည္လည္း တိုင္းႏိုင္ငံအရပ္ရပ္၌ ျပန္႔နံေက်ာ္ေစာ္သည္။
တိုင္းတစ္ပါးမွ ေရွဘမိမိဖုရားကိုယ္တိုင္ ေရွာလုမုန္၏ဥာဏ္
ပညာကို စမ္းသပ္ရန္ေရာက္လာေသာအခါ သူမၾကားခဲ့
သည့္အရာထက္ ျမင္ေတြ႕ရျခင္းျဖင့္ ေရွာလုမုန္၏ဥာဏ္
ပညာႀကီးျမတ္ေၾကာင္း သိမွတ္ခဲ့ရသည္( ၉:၂၆-၁၀:၂၉)။
ေရွာလုမုန္သည္ ႏိုင္ငံေရးအရေသာ္လည္းေကာင္း၊
စီးပြားေရးအရေသာ္၎၊ပတ္ဝန္းက်င္ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္လူမႈေရးရာ ၿငိမ္းခ်မ္းဖို႔ မိတ္သဟာယဖြဲျခင္း လက္ခံမႈအေပၚတြင္
တိုင္းတစ္ပါး ဘုရင္မ်ား၏ သမီးေတာ္မ်ားလက္ခံ ထိပ္ျမား
ခဲ့သည္။ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ လူမ်ိဳးေရးအရ တိုင္းတစ္ပါးမိဖုရားမ်ား
အတြက္လည္း ျမင့္ေသာအရပ္၌ သူတို႔ကိုယ္စီ ဘုရားမ်ား
တည္ခြင့္ေပးခဲ့သည္။ထို႔သို႔အားျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္
ေရွာလုမုန္မင္းႀကီးအေပၚ စိတ္နာ၍ ဖခင္ဒါဝိဒ္မ်က္နာကို
ေထာက္ေသာအားျဖင့္ သူ႔လက္ထက္၌ တိုင္းျပည္ကိုဒဏ္
မခတ္ေသးဘဲ ေရွာလုမုန္သားလက္ထက္၌ ႏိုင္ငံေတာ္ကို
ႏွစ္ျခမ္းခြဲေစမယ္လို႔ မိန္႔ဆိုခ်က္ေပးခဲ့သည္။
ေယေရာေဗာင္သည္ ခြန္အားႀကီးေသာသူျဖစ္ေၾကာင္း
ေရွာလုမုန္သိေသာအခါ ေယာသပ္အမ်ိဳးကိုအုပ္စိုးရန္ခန္႔
ထားျခင္းခံရသူျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ ထာဝရဘုရားသခင္သည္
ကၠသေရလတိုင္းျပည္ကို ေရွာလုမုန္၏သား လက္မွႏွစ္ျခမ္း
ခြဲရန္ျဖစ္ေၾကာင္း ပေရာဖက္ အဟိယက ေယေရာေဗာင္ကို
ေျပာေလသည္။ေရွာလုမုန္သည္ ေယေရာေဗာင္ကို သတ္ဖို႔
ႀကိဳးစားေသာ္ အဲဂုတၱဳျပည္သို႔ထြက္ေျပး၍ ေရွာလုမုန္ေသၿပီ
မွ ကၠသေရလျပည္သို႔ ေယေရာေဗာင္ျပန္လာေလသည္။
ေရွာလုမုန္သည္ ကၠသေရလတစ္ႏိုင္ငံလံုးကို ႏွစ္ေလးဆယ္
စိုးစံၿပီးမွ ဘိုးေဘးတို႔ႏွင့္အတူ အိပ္ေပ်ာ္၍ ဒါဝိဒ္ၿမိဳ႕၌ သၿဂႋဳ
ၾကေလသည္( ၁၁:၁-၄၁)။ ေရွာလုမုန္မင္း ေသေသာအခါ သူ႔၏သားေတာ္ ေရာေဗာင္က ဘုရင့္နန္ဆက္ဆံေလသည္။
၄။ ႏိုင္ငံႏွစ္ျခမ္းခြဲလာျခင္း အက်ဥ္း
ေရွာလုမုန္မင္းေသဆံုးၿပီးေနာက္ သူ၏သားေတာ္
ေရာေဗာင္သည္ ခမည္ေတာ္၏အရာ၌နန္းဆက္ခံသည္။
ကၠသေရလူတို႔သည္လာ၍ ဖခင္ထမ္းေစေသာဝန္တို႔ထက္
ေပါ့ေသာဝန္ကိုေပးရန္ေတာင္းေလၽွာက္လာၾကသည္။
ထိုအခါ ေရာေဗာင္သည္ အသက္ႀကီးေသာသူမ်ားထံသို႔
မည္ကဲ့သို႔တုန္းျပန္ရန္ အၾကံေမးျမန္သည္။သို႔ေသာ္လည္း
သူတို႔ေပးေသာအၾကံကိုမလိုက္ပဲ သူ၏ငယ္ေပါင္းေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားေပးေသာအၾကံအတိုင္း ခ်ိန္းခ်က္ထားေသာ
သံုးရက္ေျမာက္ေသာေန႔၌ ခမည္ေတာ္တင္ေသာဝန္ထက္
သာ၍ ေလးေသာဝန္တို႔ကို သင္တို႔အေပၚ ငါတင္မည္ဟူ၍
ေျပာေလသည္။ထိုသို႔အားျဖင့္ ယုဒခရိုင္ဘက္ရွိသူအားလံုး
ေရာေဗာင္အေပၚ စိတ္ပ်က္ၾကသည္။
ထိုစဥ္ ေယေရာေဗာင္ သည္ အဲဂုတၱဳျပည္မွျပန္လာသည္
ကိုၾကားသိၾကေသာအခါ ခရီးႀကိဳ၍ မိမိတို႔၏ ဘုရင္အျဖစ္ ခ်ီးေျမာက္ၾကေလသည္။ ထိုမွ ကၠသေရလတိုင္ျပည္ႏွစ္ျခမ္း
ခြဲသြားရေလသည္။ ေရာေဗာင္သည္ ယုဒျပည္ကိုစစ္ခ်ီသြား
ရန္ ျပင္ဆင္ခဲ့ေသးသည္။သို႔ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္၏ ပေရာဖက္အားျဖင့္ စစ္သြားမခ်ီရန္တာျမတ္၍ စစ္မခ်ီဘဲ
ျပန္နားေလသည္။
ေယေရာေဗာင္သည္ သူ၏လူမ်ား ယဇ္ပူေဇာ္ဖို႔ရန္
ကၠသေရလျပည္ ဗိမာန္ေတာ္သို႔သြားၾကလၽွင္ သူတို႔စိတ္
ေတြ ေရာေဗာင္ဘက္သို႔ ေျပာင္းသြားၾကမည္ကို စိုးရိမ္
ေသာေၾကာင့္ယုဒျပည္၌ ေရႊႏြားရုပ္ ႏွစ္ေကာင္ လုပ္သည္။
ေဗသလၿမိဳ႕၌ ေရႊႏြားရုပ္တစ္ေကာင္ႏွင့္ဒန္းၿမိဳ႕၌ ေရႊႏြားရုပ္
တစ္ေကာင္ထားၿပီး ယဇ္ပူေဇာ္ေစသည္( ၁၂:၁-၃၃)။
၅။ ႏွစ္ႏိုင္ငံလံုး ကိုးကြယ္မႈအက်ဥ္း
ကၠသေရလျပည္ ေျမာက္ပိုင္းမွ မွားယြင္းေသာ ကိုးကြယ္
မႈဘာသာေရးေၾကာင့္ မၾကာမီအတြင္း ဘုရားသခင္၏ ျပစ္
ဒဏ္က်ေရာက္မည့္အေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ထြက္ေပၚလာ
သည္( ၁၃:၁-၁၄:၂၀)။ထိုနည္းတူ ေတာင္ဘက္သို႔၌လည္း
ထိုမွားယြင္းေသာကိုးကြယ္မႈ ျပန္႔နံ႔လာခဲ့သည္(၁၄:၂၁-၁၅:
၈)။ သို႔ေဆာ္ ေတာင္ဘက္တြင္ အာသမင္းျပဳလာခ်ိန္တြင္
ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားရွိခဲ့သည္(၁၅:၉-၂၄)။ထိုခ်ိန္အတြင္း
ေျမာက္ပိုင္း၌ မင္းဆက္သစ္ ဩမရိမင္း မတက္လာခင္ထိ
စစ္မက္ျဖစ္ပြားျခင္းႏွင့္ လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္မႈမ်ားၾကံဳရသည္
(၁၅:၂၅-၁၆:၂၈)။
ဖိနိတ္ျပည္မွ ေယဇေဗလအား ဩမရိမင္း၏သားေတာ္
ထီးနန္းဆက္ဆံသူ အာဟပ္မင္းက လက္ထပ္ယူခဲ့ေသာ္
ထိုမိဖုရာ ေယဇေဗလအားျဖင့္ ကၠသေရလျပည္၌ ဗာလဘု
ရားကိုးကြယ္မႈ ပိုမိုျပန္႔နံ႔လာေစသည္။ထိုအမႈကို ထိန္းသိမ္း
ရန္ ဘုရားသခင္က ပေရာဖက္ ဧလိယအားျဖင့္ဗာလဘုရား
ကိုးကြယ္ေသာသူတို႔အား ျပစ္ဒဏ္ခတ္ခဲ့သည္(၁၆:၂၉-၁၇:
၂၄)။ ကရေမလေတာင္ေပၚတြင္ ဗာလဘုရား၏ ပေရာဖက္
မ်ားအေပၚ ဧလိယအႏိုင္ရခဲ့၍ ထိုသူတို႔ကို သတ္ျဖတ္ေလ
သည္(၁၈:၁-၄၆)။ သို႔ရာတြင္ အခ်ိဳ႕ကၠသေရလလူတို႔သည္
ဗာလဘုရားကို မစြန္႔ဘဲရွိေနျခင္းေၾကာင့္ ဧလိယပင္
စိတ္ဓာတ္ က်ေနခဲ့သည္။သို႔ေသာ္လည္း ဘုရားသခင္က
ခြန္အားအသစ္ေပးသည္( ၁၉:၁-၂၁)။ ရႈရိလူတို႔၏ တိုက္ခိုက္မႈမွ ကၠသေရလျပည္ကို ဧလိယ၏ အကူအညီျဖင့္
အာဟပ္မင္း ကယ္ဆယ္ႏိုင္ခဲ့သည္( ၂၀:၁-၄၃)။သို႔ေသာ္
အာဟပ္မင္းရဲ႕ နာမခံျခင္းေၾကာင့္ ဘုရားသခင္၏ စီရင္မႈ
ေအာက္တြင္ ပ်က္စီးျခင္းခံရမည္ျဖစ္၍(၂၁:၁-၂၉)၊ေနာက္
စစ္ပြဲတစ္ခုတြင္ သူက်ဆံုးေလသည္( ၂၂:၁-၄၀)။ထိုတစ္
ခ်ိန္တည္းအတြင္ ေဆာင္ပိုင္းယုဒျပည္တြင္ ႀကီးမားေသာ
ဘာသာေရးႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲ တိုးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳး
မႈကို ေယာရွဖတ္မင္းက ေဆာင္ရြက္ျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့ေလသည္
( ၂၂:၄၁-၃၅)။
သမၼာက်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ား