ဒံယေလ အနာဂတ္တိကျမ်း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
၁။ နိဒါန်း
ဒံယေလ၍၏ အသက်တာပုံစံနမူနာများနှငိ့ ရူပါရုံများကို သူ၏အနာဂတ္တိကျမ်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားချက်အရ သူသည် နှောင်လာမည့်မျိုးဆက်သစ်များအပေါ် ဩဇာသက်ရောက်မူရှိစေခဲ့သည်။ ယေရှုက မိမိကိုယ်မိမိ " လူသား "ဟု ခေါ်ဆိုသုံးစွဲ့ခဲ့သည်မှာ ဒံယေလ၏ စကြဝဠာနှငိ့ ကောင်းကင်ဘုံကို အစိုးရသောဘုရင်၏ ရူပါရုံမှ ကောင်နုတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်( ဒံ ၇:၁၃-၁၄၊ မာ ၂:၂၈၊၁၄:၆၂)။ ဟေဗြဲဩဝါဒစာရေးသူက ဒံယေလကို ယုံကြည်သူ အစ်အမှန်အနေဖြင့် ဥပမာပြခဲ့သည်( ဟေဗြဲ ၁၁:၃၃)။ ရှင်ယောဟန်သည်လည်း ဒံယေလ၏ ရူပါရုံများကို အခြေပြု၍ မိမိရူပါရုံများကို ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်( ဒံယေလ အခန်းကြီး ၂၊၇၊၈ နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁၊၁၂ နှငိ့ ၁၃ နှိုင်းယှဉ်ရန်)။
၂။ ယုံကြည်ခြင်းရှိသောသူ
ယေရုရှလင်မြို့ကို နေဗုခဒ်နေဇာမင်းစတင်တိုက်ခိုက်စဉ်ကပင် လူငယ်များသာရှိသေးသည့် ဒံယေလသည် ဗာဗုလုန်ပြည်သို့ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခြင်းခံရသည်( ၆၀၅ ဘီစီ၊ ဒံ ၁:၁-၆ )။ ရုပ်ရည်ချောမောပြီး၊ အသိပညာထက်မြက်သောကြောင့် နေဗုခဒ်နေဇာ၏နန်းတော်တွင် နန်းတွင်းသားဖြစ်ရန်အလို့ငှာ လေ့ကျင့်သင်ယူရသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းရှိကြောင်း ပြသသောအားဖြင့် ဖိအားပေးသော ဗာဗုလုန်၏ ဘုရားမဲ့ကျင့်စဉ်များကို တွန်းလှန်ဖယ်ရှားနိုင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ပညာရေးဘက်တွင် အောင်မြင်မှုပေးသည်သာမက အိမ်မက်များကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်တတ်ရန် ဉာဏ်ကိုလည်း ချပေးတော်မူသည်(ဒ ၁:၁၇-၂၀) ဤအချက်ဖြငိ့ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ ကြံရာမရဖြစ်စေသည့် အိမ်မက်ကို ဒံယေလသည် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ခဲ့သည်။ ဆုလဒ်အနေဖြင့် ဗာဗုလုန်မြို့၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးအဖြစ်လည်ကောင်း အကြီးအကဲအဖြစ်လည်ကောင့် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်(ဒံ ၂:၄၈)။ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းကြောင့်သာ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အိမ်မက်ကို အဓိပ္ပါယ်ကိုဖွင့်ဆိုနိုင်ကြောင်း ဒံယေလသိခဲ့သည်(ဒံ ၂:၁၆-၁၉၊၂၄)။ ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းကို ပြသသောအနေဖြင့် နေဗုခဒ်နေဇာ၏ မောက်မာမှုအပေါ်ကျရောက်မည့်စီရင်ချက်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ နေဗုခဒ်နေဇာအားပြောကြားခဲ့သည်(ဒံ ၄:၁၉၊၂၅)။ သို့သော် ဒံယေလသည် ထိုသို့ကြေညာရခြင်းအပေါ် ပျော်ပွေ့ခြင်းမရှိဘဲ ခြိမ်းခြောက်လျှက်ရှိသော စီရင်ချက်မှလွှဲးရှောင်နိုင်ရန် နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အပြုအမူများ ပြောင်းလဲလာဖို့ရန်သာ လိုလားပေသည်(ဒံ ၄:၂၇)။ နောက်အုပ်ချုပ်သော ဗေလရှာဇာမင်းအားလည်း ဒံယေလသည် ပို၍ပင် ရဲဝံ့စွာဖြင့် ထိုမင်း၏ ရာဇမာန်မာနနှင့်ထောင်လွှားခြင်းများကို ပြစ်တင်ပြောဆိုခဲ့သည်(ဒံ ၅:၁၈-၂၃)။
ဗေလရှာဇာသည် ဗာဗုလုန်မင်းများအနက် နောက်ဆုံးအုပ်ချုပ်ရသောမင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုဆိုသော် မင်းပြုနေစဉ်အတွင်း ကုရုမင်းလက်အောက် ပေရသိနိုင်ငံသည် ဗာဗုလုန်ပြည်ကို တိုက်ခိုက်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန် (၅၃၉) ဘီစီတွင် ဒံယေလသည် အသက်ရှစ်ဆယ်မျှရှိပြီးဖြစ်သော်လည်း အုပ်ချုပ်မှုအသစ်၌ အမြင့်ဆုံးသောရာထူးတစ်ခုကို ရရှိခဲ့သည်(ဒံ ၆၁-၂၊၂၁၊ ၅:၃၀)။ မနာလိုသော အခြားအုပ်ချုပ်ရေးမူးများက ဒံယေလအား ဘုရားသခင်ကို ငြင်းဆန်မည်၊ အသေသတ်ခြင်းခံရမည့်အကြောင်း အကွက်ဆင်၍ ထောင်ကြရာ၊ ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလအား သေဘေးမှ ကယ်တင်ခဲ့သည်(ဒံ ၆:၅၊၂၃)။ ဒံယေလသည် ယုံကြည်ခြင်းခိုင်မြဲကြောင်းပြသသည့် နည်းတစ်ခုမှာလည်း သူ၏ဆုတောင်းစိတ်အားကြီးခြင်းဖြစ်သည်(ဒံ ၂:၁၇-၂၃)။ ဤကဲ့သို့ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်သောဘုရင်များ၊ ဘုရားသခက်နှင့် ပတ်သက်၍ အကြီးအကျယ်အရေးဆိုက်ရောက်သည့် ကာလတွင်သာမက မိမိ၏ ဂျုးလူမျိုးတို့၏ ဝိညာဉ်ရှင်သန်ရေးအတွက်နှင့်ပါ ပါဝင်ပတ်သက်သည်။ တိစ်ကြိမ်တွင် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်အား ပုန်ကန်လျက်ရှိသော က္ကသရေလလူအပေါင်းတို့နှငိ့ဆက်နွယ်ပြီး မိမိတို့၏ အပြစ်များ စိုသေစွာဝန်ချလျက် အပြစ်လွှတ်ပါမည့်အကြောင်း တောင်ပန်ခဲ့၍(ဒံ ၉:၁-၁၉) ဘုရားသခင်မှ ခွငိ့လွှတ်ကြောင်း အာမခံချက်ရခဲ့သည်(ဒံ ၉:၂၁-၂၃)။ နောက်တစ်ကြိမ်တွင်လည်း ဒံယေလသည် ဆုတောင်းခြင်းများနှင့်အတူ သုံးပတ်တိုင်တိုင် အစာရှောင်ခြင်း၊ ညည်းတွားမြည်တမ်းခြင်းဆုလာဘ် အနေဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဆုတောင်သံကို နားညောင်းဆော်မူ၏( ဒံ ၁၀:၁၁)။
၃။ ကျမ်းဂန်၏ ရည်ရွယ်ဦးတည်ချက်
ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအား ပရောဖက်ကြီးများ၏ ကျမ်းတစ်စောင်ဟု အများသိကြသော်လည်း သမ္မာကျမ်းကို စီစဉ်ခဲ့သော ဂျိုးတို့က ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းကို ပစောဖက်များပြုစုခဲ့သော ကျမ်းထဲတွင် ထည့်သွင်းခြင်းမရှိဘဲ အခြားအထွေထွေကျမ်းများတွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ဒံယေလအား မိမိတို့အတွက် တိုင်းတစ်ပါး၌ ဘုရားသခင်၏အစေခံသော နိုင်ငံရေးတွင် ထင်ရှားသူတစ်ဥိးအဖြစ်သာ မှတ်ယူပြီး မိမိလူမျိုးတို့အတွက် ဘုရားသခင်၏သတင်းစကားများကို သယ်ဆောင်လာသည့် တရားဟောဆရာအဖြစ် မသတ်မှတ်ခဲ့ချေ။ မည်သို့ဖြစ်စေ ဓမ္မသစ်ကျမ်းအရ ဒံယေလအား ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်(မ ၂၄:၁၅)။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဒံယေလမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်တော်များကို ဖော်ပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းဂန်၏ရည်ရွယ်ချက်ကို အကျယ်တဝင့်ဖြင့်ကြည့်မည်ဆိုလျှင် ဂျူးလူမျိုးတို့နှင့် အခြားတိုင်နိုင်ငံများအပါအဝင် နိုင်ငံအားလုံးနှင့်အုပ်ချုပ်သူတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏အုပ်စိုးမှုအောက်တွင်ရှိကြောင်း ပြသရန်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိတိုင်နိုင်ငံအားလုံးက ဘုရားသခင်အား တိုက်ခိုက်ကြမည်။ သို့သော်နောက်ဆုံး၌ အလုံးစုံကိုအောင်နိုင်သော ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်လက်အောက်သို့ ကျရောက်ရမည်။ ဤကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်၏ဖော်ပြချက်ကို နှစ်ပိုင်းခွဲ၍ဖော်ပြထားသည်။ ပထမပိုင်းတွင် ရုပ်တု ဆင်းတုကိုးကွယ်သည့်တိုင်းပြည်၌ နေထိုင်ကြသည့် ဘုရားသခင်ရွေးကောက်တော်မူသောလူများအကြောင်းနှင့် ဒုတိယပိုင်းတွင် ဘုရားသခင်က မိမိ၏အစေခံကျွန်ဒံယေလအား ဖော်ပြခဲ့သော ရူပါရုံများဖြစ်သည်။
ထိုရူပါရုံများသည် ပေရသိတို့စတင်အုပ်စိုးရာမှစ၍ အချိန်ကြာမြင့်စွာရှုပ်ထွေးပြီး ဓမ္မသစ်အချိန်၌ ပဋိပက္ခဖြစ်ခြင်း အထွတ်အထိတ်သို့ ရောက်ရှိသော ဖြစ်ရပ်များနှင့် စပ်ဆိုင်ပတိသက်လျက်နေသည်။ ၎င်းရူပါရုံများ၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ပဋိပက္ခဖြစ်ရပ်များအတွက် ကန့်သတ်ထားခြင်းမဟုတ်ချေ။ အဘးကြောင့်ဆိုသော် ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုပြုစုသူများသည် လာလတ္တံ့သော ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ နောက်ဆုံးအောင်ပွဲခံခြင်းကို ထိုရူပါရုံများ၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာနှင့် စပ်ဆိုင်နေကြောင်း ရေးသားခဲ့ကြသည်။
ရူပါရုံ အတော်များများကို မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းကြောင့် ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းသည် ဟေဗြဲစာပေများဖြစ်သော "Apocalyptic"စာပေနှင့်တူသည်။ ဤစာပေမျိုးတွင် ရူပါရုံများသည် အစဉ်အမြဲထူးဆန်နေပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သားရဲတိရိစ္ဆာန်များ၏ ပုံလက္ခဏာများကိုဆောင်ကြသည်။အားလုံးကိုခြုံ၍ ရည်ရွယ်ချက်ကိုဖော်ပြရသော် အကြီးအကျယ်ဆိုင်ပြိုင်တိုကမလှန်ခြင်းများထဲမှ ဘုရားသခင်နှင့် မိမိလူတို့၏ အောင်ပွဲခံခြင်းကို တိုက်လှန်ခြင်းများထဲမှ ဘုရားသခင်နှင့် မိမိလူတို့၏ အောင်ပွဲခံခြင်းကို ထင်ရှားစွာရုပ်ပုံဖော်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
၄။ ကျန်းဂန်တွင် ပါသည့် အကြောင်းအရာများ
ဗာဗုလုန်နန်းတော်တွင် ဒံယေလနှင့် သူငယ်ချင်းများအား ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိမရှိ စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးဌာနမှ အောင်မြင်ခဲ့ပြီးနောက်(၁:၁-၂၁) အိမ်မက်များ၏ အနက်ဓိပ္ပါယ်ကို ဖွင့်ဆိုနိုင်ရန် အခါအခွငိ့ကြုံလာသည်။နေဗုခဒ်နေဇာ မြင်မက်ခဲ့သည့် အိမ်မက်ကို ဒံယေလ အဓိပ္ပါယ်ဖွငိ့ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာတစ်ဝမ်းလုံးကို အုပ်စိုးတော်မူကြောင်း၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အလိုတော်နှငိ့အညီ တိုင်းနိုင်ငံများကို တည်ထောင်ခြင်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်းပြုနိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်(၂:၁-၃၉)။ ဘုရင်မင်းမြတ်၏ အိမ်မက်ကို အနက်ဓိပ္ပါးဖွင်ဆိုနိုင်ခြင်းကြောင့် ဒံယေလနှင့် သူ၏သူငယ်ချင်းများသည် ရာထူးတိုးမြင့်ခြင်းခံရပြီး အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အရာရှိအချို့၏ မနာလိုမုန်းတီးခြင်းကိုခံရကြသည်။ ထိုသူတို့က ဒံယေလ၏ သူငယ်ချင်းများသည် ဘုရင်မင်းမြတ်တည်ဆောက်ခဲ့သော ရုက်တုဆင်းတုကို ပျပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ခြင်းမပြုသောကြောင့် အပြစ်ရှိသည်ဟုစွပ်ဆွဲကာ မီးပုံထဲသို့ ပစ်ချစေခဲ့သည်။သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ထိုသူတို့အား မီးပုံထဲမှကယ်နုတ်ခဲ့သည်(၃:၁-၃၀)။ မာန်မာနထောင်လွှားခြင်းသည် အန္တရယ်ရှိကြောင်း ဒံယေလ၏ သတိပေးမှုကို နေဗုခဒ်နေဇာမသ်းကြီး သတိမပြုငြင်းပးခဲ့သောအခါ ဘုရားသခင်က သူ့အားနိမ့်ချစေခဲ့သည်။ ဒံယေလ၏ ဘုရားသခင်သာလျှင် စစ်မှန်သညိ့တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားဖြစ်တေ်မူကြောင်း နေဗုခဒ်နေဇာအား အသိအမှတ်ပြုစေခဲ့သည်(၄:၁-၃၇)။
ထီးနန်ဆက်ခံသည် ဗေလရှာဇာမင်းသည်လည်း နေဗုခဒ်နေဇာမင်း၏ တွေ့ကြုံသည့်ခံစားမှုများကို သတိမမူသောကြောင့် တိုင်းပြည်ပျက်စီးရခြင်း၌ တာဝန်ရှီခဲ့သည်။ ထိုမင်းလက်ထက်တွင် ဗာဗုလုန်ပြည်သည် ပေရသိလူတို့၏ လက်အောက်သို့ကျရောက်ခဲ့သည်(၅:၁-၃၁)။ ပေရသိတို့အုပ်ချုပ်ရေးတွငိ ခေါင်းဆောင်အရာရှိဖြစ်ပြီး အသက်အရွယ်ကြီးရင့်လာသော ဒံယေလသည် မိမိအား မနာလိုသော အခြားအရာရှိတို့၏ လုပ်ကြံမှုကြောင့် အသက်ဘေးအန္တရယ်ကြုံခဲ့ရသည်။ သေဒဏ်စေရင်ချက်ချခံရကာ ခြင်္သေ့တွင်းထဲသို့ပစ်ချခြင်းခံရသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် သူ့အားကးတင်ခဲ့သည်(၆:၁-၂၈)။
၅။ နိဂုံး
ဒံယေလ၏ ဆုံးရူပါရုံများအနက် ပထမဆုံးရူပါရုံမှာ တရိစ္ဆာန်လေးကောင်ဖြစ်ပြီး ဗာဗုလုန်၊မေဒိ-ပေရသိ၊ဟေလသ နှင့် ရောမ အင်ပါယာလေးခုကို ပုံဆောင်သည်။ ထိုအင်ပါယာကြီးများနှင့် ၎င်းတို့၏ လူများသည် ဘုရားသခင်အား ပိုမိုဆိုးဝါစွာ ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသော်လည်း တောက်ဆုံး၌ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သာလျှင် အောင်ပွဲခံမည်(၇:၁-၂၈)။ နောက်ရူပါရုံတစ်ခုမှာ ထိုအင်ပါယာလေးခုအနက်မှ ဟေလသအင်ပါယာကို အသေးစိတ်ဖော်ပြခဲ့သည်(၈:၁-၂၇)။
ရူပါရုံများကို ဒံယေလမြင်တွေ့နေချိန်တွင် ဂျူးလူမျိုးတို့သည် ဗာဗုလုန်ပြည်တွင် ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခံနေရဆဲဖြစ်သော်လည်း မကြာမီ မိမိတို့၏ နေရာဌာနသို့ပြန်ရတော့မည်ဟု မျော်လငိ့ရသည်။ မိမိလူတို့အတွက် ဒံယေလ၏ ဆုတောင်ခြင်းကို အဖြေပေးတုန့်ပြန်ရာတွင်(၉:၁-၁၉) ဘုရားသခငိက ကြာမြင့်နေပြီးဖြစ်သော မိမိ၏အကြံအစည်တော် ဆုံးခန်းတိုင်တော့မည်ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ပြုလုပ်မှုပြဿနာကို ထိထိရောက်ရောက် ကိုင်တွယ်ကာ ထာဝရတည်ရှိမည့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းရရှိစေမည်(၉:၂၀-၂၇)။ ထိုအတွက် အထိတ်သို့မရောက်မီ ဂျူးတို့တို့ ဝေဒနာပြင်းထန်စွာ ခံစားရမည်။ အထူးသဖြင့် ဟေလသအင်ပါယာအချိန်တွင် အထူးခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး Antiochus Epiphanes မင်း၏ ပြင်ထန်သော ညှဉ်းပန်နှိပ်စက်ခြင်းခံရမည်(၁၀:၁-၁၂:၁၃)။
May God Bless You All.
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်များ
ဒံေယလ အနာဂတၱိက်မ္း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
၁။ နိဒါန္း
ဒံေယလ၍၏ အသက္တာပံုစံနမူနာမ်ားႏွငိ့ ရူပါရံုမ်ားကို သူ၏အနာဂတၱိက်မ္းတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားခ်က္အရ သူသည္ ေႏွာင္လာမည့္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအေပၚ ဩဇာသက္ေရာက္မူရွိေစခဲ့သည္။ ေယရႈက မိမိကိုယ္မိမိ " လူသား "ဟု ေခၚဆိုသံုးစြဲ႕ခဲ့သည္မွာ ဒံေယလ၏ စၾကဝဠာႏွငိ့ ေကာင္းကင္ဘံုကို အစိုးရေသာဘုရင္၏ ရူပါရံုမွ ေကာင္ႏုတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္( ဒံ ၇:၁၃-၁၄၊ မာ ၂:၂၈၊၁၄:၆၂)။ ေဟျဗဲဩဝါဒစာေရးသူက ဒံေယလကို ယံုၾကည္သူ အစ္အမွန္အေနျဖင့္ ဥပမာျပခဲ့သည္( ေဟျဗဲ ၁၁:၃၃)။ ရွင္ေယာဟန္သည္လည္း ဒံေယလ၏ ရူပါရံုမ်ားကို အေျချပဳ၍ မိမိရူပါရံုမ်ားကို ဗ်ာဒိတ္က်မ္းတြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္( ဒံေယလ အခန္းႀကီး ၂၊၇၊၈ ႏွင့္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းႀကီး ၁၁၊၁၂ ႏွငိ့ ၁၃ ႏိွုင္းယွဥ္ရန္)။
၂။ ယံုၾကည္ျခင္းရွိေသာသူ
ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ကို ေနဗုခဒ္ေနဇာမင္းစတင္တိုက္ခိုက္စဥ္ကပင္ လူငယ္မ်ားသာရွိေသးသည့္ ဒံေယလသည္ ဗာဗုလုန္ျပည္သို႔ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားျခင္းခံရသည္( ၆၀၅ ဘီစီ၊ ဒံ ၁:၁-၆ )။ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာၿပီး၊ အသိပညာထက္ျမက္ေသာေၾကာင့္ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏နန္းေတာ္တြင္ နန္းတြင္းသားျဖစ္ရန္အလို႔ငွာ ေလ့က်င့္သင္ယူရသည္။ ဘုရားသခင္အေပၚ စစ္မွန္ေသာယံုၾကည္ျခင္းရွိေၾကာင္း ျပသေသာအားျဖင့္ ဖိအားေပးေသာ ဗာဗုလုန္၏ ဘုရားမဲ့က်င့္စဥ္မ်ားကို တြန္းလွန္ဖယ္ရွားႏိုင္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အား ပညာေရးဘက္တြင္ ေအာင္ျမင္မႈေပးသည္သာမက အိမ္မက္မ်ားကိုအဓိပၸါယ္ဖြင့္တတ္ရန္ ဥာဏ္ကိုလည္း ခ်ေပးေတာ္မူသည္(ဒ ၁:၁၇-၂၀) ဤအခ်က္ျဖငိ့ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏ ၾကံရာမရျဖစ္ေစသည့္ အိမ္မက္ကို ဒံေယလသည္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ ဆုလဒ္အေနျဖင့္ ဗာဗုလုန္ၿမိဳ႕၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးအျဖစ္လည္ေကာင္း အႀကီးအကဲအျဖစ္လည္ေကာင့္ ခန္႔အပ္ျခင္းခံရသည္(ဒံ ၂:၄၈)။ ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းေၾကာင့္သာ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏ အိမ္မက္ကို အဓိပၸါယ္ကိုဖြင့္ဆိုႏိုင္ေၾကာင္း ဒံေယလသိခဲ့သည္(ဒံ ၂:၁၆-၁၉၊၂၄)။ ဘုရားသခင္အေပၚ ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းကို ျပသေသာအေနျဖင့္ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏ ေမာက္မာမႈအေပၚက်ေရာက္မည့္စီရင္ခ်က္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမရွိဘဲ ေနဗုခဒ္ေနဇာအားေျပာၾကားခဲ့သည္(ဒံ ၄:၁၉၊၂၅)။ သို႔ေသာ္ ဒံေယလသည္ ထိုသို႔ေၾကညာရျခင္းအေပၚ ေပ်ာ္ေပြ႕ျခင္းမရွိဘဲ ၿခိမ္းေျခာက္လၽွက္ရွိေသာ စီရင္ခ်က္မွလႊဲးေရွာင္ႏိုင္ရန္ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏ အျပဳအမူမ်ား ေျပာင္းလဲလာဖို႔ရန္သာ လိုလားေပသည္(ဒံ ၄:၂၇)။ ေနာက္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ေဗလရွာဇာမင္းအားလည္း ဒံေယလသည္ ပို၍ပင္ ရဲဝံ့စြာျဖင့္ ထိုမင္း၏ ရာဇမာန္မာနႏွင့္ေထာင္လႊားျခင္းမ်ားကို ျပစ္တင္ေျပာဆိုခဲ့သည္(ဒံ ၅:၁၈-၂၃)။
ေဗလရွာဇာသည္ ဗာဗုလုန္မင္းမ်ားအနက္ ေနာက္ဆံုးအုပ္ခ်ဳပ္ရေသာမင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုဆိုေသာ္ မင္းျပဳေနစဥ္အတြင္း ကုရုမင္းလက္ေအာက္ ေပရသိႏိုင္ငံသည္ ဗာဗုလုန္ျပည္ကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္ (၅၃၉) ဘီစီတြင္ ဒံေယလသည္ အသက္ရွစ္ဆယ္မၽွရွိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္မႈအသစ္၌ အျမင့္ဆံုးေသာရာထူးတစ္ခုကို ရရွိခဲ့သည္(ဒံ ၆၁-၂၊၂၁၊ ၅:၃၀)။ မနာလိုေသာ အျခားအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမူးမ်ားက ဒံေယလအား ဘုရားသခင္ကို ျငင္းဆန္မည္၊ အေသသတ္ျခင္းခံရမည့္အေၾကာင္း အကြက္ဆင္၍ ေထာင္ၾကရာ၊ ဘုရားသခင္သည္ ဒံေယလအား ေသေဘးမွ ကယ္တင္ခဲ့သည္(ဒံ ၆:၅၊၂၃)။ ဒံေယလသည္ ယံုၾကည္ျခင္းခိုင္ျမဲေၾကာင္းျပသသည့္ နည္းတစ္ခုမွာလည္း သူ၏ဆုေတာင္းစိတ္အားႀကီးျခင္းျဖစ္သည္(ဒံ ၂:၁၇-၂၃)။ ဤကဲ့သို႔ ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ ရုပ္တုကိုးကြယ္ေသာဘုရင္မ်ား၊ ဘုရားသခက္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အႀကီးအက်ယ္အေရးဆိုက္ေရာက္သည့္ ကာလတြင္သာမက မိမိ၏ ဂ်ဳးလူမ်ိဳးတို႔၏ ဝိညာဥ္ရွင္သန္ေရးအတြက္ႏွင့္ပါ ပါဝင္ပတ္သက္သည္။ တိစ္ႀကိမ္တြင္ မိမိကိုယ္ကို ဘုရားသခင္အား ပုန္ကန္လ်က္ရွိေသာ ကၠသေရလလူအေပါင္းတို႔ႏွငိ့ဆက္ႏြယ္ၿပီး မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ား စိုေသစြာဝန္ခ်လ်က္ အျပစ္လႊတ္ပါမည့္အေၾကာင္း ေတာင္ပန္ခဲ့၍(ဒံ ၉:၁-၁၉) ဘုရားသခင္မွ ခြငိ့လႊတ္ေၾကာင္း အာမခံခ်က္ရခဲ့သည္(ဒံ ၉:၂၁-၂၃)။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္တြင္လည္း ဒံေယလသည္ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားႏွင့္အတူ သံုးပတ္တိုင္တိုင္ အစာေရွာင္ျခင္း၊ ညည္းတြားျမည္တမ္းျခင္းဆုလာဘ္ အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ဆုေတာင္သံကို နားေညာင္းေဆာ္မူ၏( ဒံ ၁၀:၁၁)။
၃။ က်မ္းဂန္၏ ရည္ရြယ္ဦးတည္ခ်က္
ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္းအား ပေရာဖက္ႀကီးမ်ား၏ က်မ္းတစ္ေစာင္ဟု အမ်ားသိၾကေသာ္လည္း သမၼာက်မ္းကို စီစဥ္ခဲ့ေသာ ဂ်ိဳးတို႔က ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္းကို ပေစာဖက္မ်ားျပဳစုခဲ့ေသာ က်မ္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းျခင္းမရွိဘဲ အျခားအေထြေထြက်မ္းမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းခဲ့သည္။ ဒံေယလအား မိမိတို႔အတြက္ တိုင္းတစ္ပါး၌ ဘုရားသခင္၏အေစခံေသာ ႏိုင္ငံေရးတြင္ ထင္ရွားသူတစ္ဥိးအျဖစ္သာ မွတ္ယူၿပီး မိမိလူမ်ိဳးတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏သတင္းစကားမ်ားကို သယ္ေဆာင္လာသည့္ တရားေဟာဆရာအျဖစ္ မသတ္မွတ္ခဲ့ေခ်။ မည္သို႔ျဖစ္ေစ ဓမၼသစ္က်မ္းအရ ဒံေယလအား ပေရာဖက္တစ္ဦးအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္(မ ၂၄:၁၅)။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဒံေယလမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္၏ အၾကံအစည္ေတာ္မ်ားကို ေဖာ္ျပေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ဤက်မ္းဂန္၏ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အက်ယ္တဝင့္ျဖင့္ၾကည့္မည္ဆိုလၽွင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ အျခားတိုင္ႏိုင္ငံမ်ားအပါအဝင္ ႏိုင္ငံအားလံုးႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္သူတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ရွိေၾကာင္း ျပသရန္ျဖစ္သည္။ ကမ႓ာေပၚရွိတိုင္ႏိုင္ငံအားလံုးက ဘုရားသခင္အား တိုက္ခိုက္ၾကမည္။ သို႔ေသာ္ေနာက္ဆံုး၌ အလံုးစံုကိုေအာင္ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ရမည္။ ဤက်မ္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ေဖာ္ျပခ်က္ကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲ၍ေဖာ္ျပထားသည္။ ပထမပိုင္းတြင္ ရုပ္တု ဆင္းတုကိုးကြယ္သည့္တိုင္းျပည္၌ ေနထိုင္ၾကသည့္ ဘုရားသခင္ေရြးေကာက္ေတာ္မူေသာလူမ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ ဒုတိယပိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္က မိမိ၏အေစခံကၽြန္ဒံေယလအား ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ရူပါရံုမ်ားျဖစ္သည္။
ထိုရူပါရံုမ်ားသည္ ေပရသိတို႔စတင္အုပ္စိုးရာမွစ၍ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာရႈပ္ေထြးၿပီး ဓမၼသစ္အခ်ိန္၌ ပဋိပကၡျဖစ္ျခင္း အထြတ္အထိတ္သို႔ ေရာက္ရွိေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ စပ္ဆိုင္ပတိသက္လ်က္ေနသည္။ ၎ရူပါရံုမ်ား၏ အဓိပၸါယ္မွာ ပဋိပကၡျဖစ္ရပ္မ်ားအတြက္ ကန္႔သတ္ထားျခင္းမဟုတ္ေခ်။ အဘးေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဓမၼသစ္က်မ္းကိုျပဳစုသူမ်ားသည္ လာလတၱံ့ေသာ ဘုရားသခင့္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေနာက္ဆံုးေအာင္ပြဲခံျခင္းကို ထိုရူပါရံုမ်ား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေနေၾကာင္း ေရးသားခဲ့ၾကသည္။
ရူပါရံု အေတာ္မ်ားမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္းေၾကာင့္ ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္းသည္ ေဟျဗဲစာေပမ်ားျဖစ္ေသာ "Apocalyptic"စာေပႏွင့္တူသည္။ ဤစာေပမ်ိဳးတြင္ ရူပါရံုမ်ားသည္ အစဥ္အျမဲထူးဆန္ေနၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ သားရဲတိရိစၧာန္မ်ား၏ ပံုလကၡဏာမ်ားကိုေဆာင္ၾကသည္။အားလံုးကိုျခံဳ၍ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုေဖာ္ျပရေသာ္ အႀကီးအက်ယ္ဆိုင္ၿပိဳင္တိုကမလွန္ျခင္းမ်ားထဲမွ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိမိလူတို႔၏ ေအာင္ပြဲခံျခင္းကို တိုက္လွန္ျခင္းမ်ားထဲမွ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိမိလူတို႔၏ ေအာင္ပြဲခံျခင္းကို ထင္ရွားစြာရုပ္ပံုေဖာ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
၄။ က်န္းဂန္တြင္ ပါသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား
ဗာဗုလုန္နန္းေတာ္တြင္ ဒံေယလႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိမရွိ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးဌာနမွ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီးေနာက္(၁:၁-၂၁) အိမ္မက္မ်ား၏ အနက္ဓိပၸါယ္ကို ဖြင့္ဆိုႏိုင္ရန္ အခါအခြငိ့ၾကံဳလာသည္။ေနဗုခဒ္ေနဇာ ျမင္မက္ခဲ့သည့္ အိမ္မက္ကို ဒံေယလ အဓိပၸါယ္ဖြငိ့ဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ ကမ႓ာတစ္ဝမ္းလံုးကို အုပ္စိုးေတာ္မူေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏အလိုေတာ္ႏွငိ့အညီ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားကို တည္ေထာင္ျခင္း၊ ဖ်က္ဆီးျခင္းျပဳႏိုင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္(၂:၁-၃၉)။ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အိမ္မက္ကို အနက္ဓိပၸါးဖြင္ဆိုႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ဒံေယလႏွင့္ သူ၏သူငယ္ခ်င္းမ်ားသည္ ရာထူးတိုးျမင့္ျခင္းခံရၿပီး အျခားတစ္ဖက္တြင္မူ အရာရွိအခ်ိဳ႕၏ မနာလိုမုန္းတီးျခင္းကိုခံရၾကသည္။ ထိုသူတို႔က ဒံေယလ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားသည္ ဘုရင္မင္းျမတ္တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ရုက္တုဆင္းတုကို ပ်ပ္ဝပ္ကိုးကြယ္ျခင္းမျပဳေသာေၾကာင့္ အျပစ္ရွိသည္ဟုစြပ္ဆြဲကာ မီးပံုထဲသို႔ ပစ္ခ်ေစခဲ့သည္။သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသူတို႔အား မီးပံုထဲမွကယ္ႏုတ္ခဲ့သည္(၃:၁-၃၀)။ မာန္မာနေထာင္လႊားျခင္းသည္ အႏၲရယ္ရွိေၾကာင္း ဒံေယလ၏ သတိေပးမႈကို ေနဗုခဒ္ေနဇာမသ္းႀကီး သတိမျပဳျငင္းပးခဲ့ေသာအခါ ဘုရားသခင္က သူ႔အားနိမ့္ခ်ေစခဲ့သည္။ ဒံေယလ၏ ဘုရားသခင္သာလၽွင္ စစ္မွန္သညိ့တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားျဖစ္ေတ္မူေၾကာင္း ေနဗုခဒ္ေနဇာအား အသိအမွတ္ျပဳေစခဲ့သည္(၄:၁-၃၇)။
ထီးနန္ဆက္ခံသည္ ေဗလရွာဇာမင္းသည္လည္း ေနဗုခဒ္ေနဇာမင္း၏ ေတြ႕ၾကံဳသည့္ခံစားမႈမ်ားကို သတိမမူေသာေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ပ်က္စီးရျခင္း၌ တာဝန္ရွီခဲ့သည္။ ထိုမင္းလက္ထက္တြင္ ဗာဗုလုန္ျပည္သည္ ေပရသိလူတို႔၏ လက္ေအာက္သို႔က်ေရာက္ခဲ့သည္(၅:၁-၃၁)။ ေပရသိတို႔အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြငိ ေခါင္းေဆာင္အရာရွိျဖစ္ၿပီး အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လာေသာ ဒံေယလသည္ မိမိအား မနာလိုေသာ အျခားအရာရွိတို႔၏ လုပ္ၾကံမႈေၾကာင့္ အသက္ေဘးအႏၲရယ္ၾကံဳခဲ့ရသည္။ ေသဒဏ္ေစရင္ခ်က္ခ်ခံရကာ ျခေသၤ့တြင္းထဲသို႔ပစ္ခ်ျခင္းခံရေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အားကးတင္ခဲ့သည္(၆:၁-၂၈)။
၅။ နိဂံုး
ဒံေယလ၏ ဆံုးရူပါရံုမ်ားအနက္ ပထမဆံုးရူပါရံုမွာ တရိစၧာန္ေလးေကာင္ျဖစ္ၿပီး ဗာဗုလုန္၊ေမဒိ-ေပရသိ၊ေဟလသ ႏွင့္ ေရာမ အင္ပါယာေလးခုကို ပံုေဆာင္သည္။ ထိုအင္ပါယာႀကီးမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္အား ပိုမိုဆိုးဝါစြာ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေတာက္ဆံုး၌ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္သာလၽွင္ ေအာင္ပြဲခံမည္(၇:၁-၂၈)။ ေနာက္ရူပါရံုတစ္ခုမွာ ထိုအင္ပါယာေလးခုအနက္မွ ေဟလသအင္ပါယာကို အေသးစိတ္ေဖာ္ျပခဲ့သည္(၈:၁-၂၇)။
ရူပါရံုမ်ားကို ဒံေယလျမင္ေတြ႕ေနခ်ိန္တြင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဗာဗုလုန္ျပည္တြင္ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံေနရဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း မၾကာမီ မိမိတို႔၏ ေနရာဌာနသို႔ျပန္ရေတာ့မည္ဟု ေမ်ာ္လငိ့ရသည္။ မိမိလူတို႔အတြက္ ဒံေယလ၏ ဆုေတာင္ျခင္းကို အေျဖေပးတုန္႔ျပန္ရာတြင္(၉:၁-၁၉) ဘုရားသခငိက ၾကာျမင့္ေနၿပီးျဖစ္ေသာ မိမိ၏အၾကံအစည္ေတာ္ ဆံုးခန္းတိုင္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပသခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္ျပဳလုပ္မႈျပႆနာကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကိုင္တြယ္ကာ ထာဝရတည္ရွိမည့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းရရွိေစမည္(၉:၂၀-၂၇)။ ထိုအတြက္ အထိတ္သို႔မေရာက္မီ ဂ်ဴးတို႔တို႔ ေဝဒနာျပင္းထန္စြာ ခံစားရမည္။ အထူးသျဖင့္ ေဟလသအင္ပါယာအခ်ိန္တြင္ အထူးခံစားရမည္ျဖစ္ၿပီး Antiochus Epiphanes မင္း၏ ျပင္ထန္ေသာ ညႇဥ္းပန္ႏွိပ္စက္ျခင္းခံရမည္(၁၀:၁-၁၂:၁၃)။
May God Bless You All.
သမၼာက်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ား
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
၁။ နိဒါန်း
ဒံယေလ၍၏ အသက်တာပုံစံနမူနာများနှငိ့ ရူပါရုံများကို သူ၏အနာဂတ္တိကျမ်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားချက်အရ သူသည် နှောင်လာမည့်မျိုးဆက်သစ်များအပေါ် ဩဇာသက်ရောက်မူရှိစေခဲ့သည်။ ယေရှုက မိမိကိုယ်မိမိ " လူသား "ဟု ခေါ်ဆိုသုံးစွဲ့ခဲ့သည်မှာ ဒံယေလ၏ စကြဝဠာနှငိ့ ကောင်းကင်ဘုံကို အစိုးရသောဘုရင်၏ ရူပါရုံမှ ကောင်နုတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်( ဒံ ၇:၁၃-၁၄၊ မာ ၂:၂၈၊၁၄:၆၂)။ ဟေဗြဲဩဝါဒစာရေးသူက ဒံယေလကို ယုံကြည်သူ အစ်အမှန်အနေဖြင့် ဥပမာပြခဲ့သည်( ဟေဗြဲ ၁၁:၃၃)။ ရှင်ယောဟန်သည်လည်း ဒံယေလ၏ ရူပါရုံများကို အခြေပြု၍ မိမိရူပါရုံများကို ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်( ဒံယေလ အခန်းကြီး ၂၊၇၊၈ နှင့် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၁၊၁၂ နှငိ့ ၁၃ နှိုင်းယှဉ်ရန်)။
၂။ ယုံကြည်ခြင်းရှိသောသူ
ယေရုရှလင်မြို့ကို နေဗုခဒ်နေဇာမင်းစတင်တိုက်ခိုက်စဉ်ကပင် လူငယ်များသာရှိသေးသည့် ဒံယေလသည် ဗာဗုလုန်ပြည်သို့ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားခြင်းခံရသည်( ၆၀၅ ဘီစီ၊ ဒံ ၁:၁-၆ )။ ရုပ်ရည်ချောမောပြီး၊ အသိပညာထက်မြက်သောကြောင့် နေဗုခဒ်နေဇာ၏နန်းတော်တွင် နန်းတွင်းသားဖြစ်ရန်အလို့ငှာ လေ့ကျင့်သင်ယူရသည်။ ဘုရားသခင်အပေါ် စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းရှိကြောင်း ပြသသောအားဖြင့် ဖိအားပေးသော ဗာဗုလုန်၏ ဘုရားမဲ့ကျင့်စဉ်များကို တွန်းလှန်ဖယ်ရှားနိုင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ပညာရေးဘက်တွင် အောင်မြင်မှုပေးသည်သာမက အိမ်မက်များကိုအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်တတ်ရန် ဉာဏ်ကိုလည်း ချပေးတော်မူသည်(ဒ ၁:၁၇-၂၀) ဤအချက်ဖြငိ့ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ ကြံရာမရဖြစ်စေသည့် အိမ်မက်ကို ဒံယေလသည် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ခဲ့သည်။ ဆုလဒ်အနေဖြင့် ဗာဗုလုန်မြို့၏ အုပ်ချုပ်ရေးမှူးအဖြစ်လည်ကောင်း အကြီးအကဲအဖြစ်လည်ကောင့် ခန့်အပ်ခြင်းခံရသည်(ဒံ ၂:၄၈)။ ဘုရားသခင်ကို ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းကြောင့်သာ နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အိမ်မက်ကို အဓိပ္ပါယ်ကိုဖွင့်ဆိုနိုင်ကြောင်း ဒံယေလသိခဲ့သည်(ဒံ ၂:၁၆-၁၉၊၂၄)။ ဘုရားသခင်အပေါ် ယုံကြည်ကိုးစားခြင်းကို ပြသသောအနေဖြင့် နေဗုခဒ်နေဇာ၏ မောက်မာမှုအပေါ်ကျရောက်မည့်စီရင်ချက်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းမရှိဘဲ နေဗုခဒ်နေဇာအားပြောကြားခဲ့သည်(ဒံ ၄:၁၉၊၂၅)။ သို့သော် ဒံယေလသည် ထိုသို့ကြေညာရခြင်းအပေါ် ပျော်ပွေ့ခြင်းမရှိဘဲ ခြိမ်းခြောက်လျှက်ရှိသော စီရင်ချက်မှလွှဲးရှောင်နိုင်ရန် နေဗုခဒ်နေဇာ၏ အပြုအမူများ ပြောင်းလဲလာဖို့ရန်သာ လိုလားပေသည်(ဒံ ၄:၂၇)။ နောက်အုပ်ချုပ်သော ဗေလရှာဇာမင်းအားလည်း ဒံယေလသည် ပို၍ပင် ရဲဝံ့စွာဖြင့် ထိုမင်း၏ ရာဇမာန်မာနနှင့်ထောင်လွှားခြင်းများကို ပြစ်တင်ပြောဆိုခဲ့သည်(ဒံ ၅:၁၈-၂၃)။
ဗေလရှာဇာသည် ဗာဗုလုန်မင်းများအနက် နောက်ဆုံးအုပ်ချုပ်ရသောမင်းဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုဆိုသော် မင်းပြုနေစဉ်အတွင်း ကုရုမင်းလက်အောက် ပေရသိနိုင်ငံသည် ဗာဗုလုန်ပြည်ကို တိုက်ခိုက်အောင်မြင်ခဲ့သည်။ ထိုအချိန် (၅၃၉) ဘီစီတွင် ဒံယေလသည် အသက်ရှစ်ဆယ်မျှရှိပြီးဖြစ်သော်လည်း အုပ်ချုပ်မှုအသစ်၌ အမြင့်ဆုံးသောရာထူးတစ်ခုကို ရရှိခဲ့သည်(ဒံ ၆၁-၂၊၂၁၊ ၅:၃၀)။ မနာလိုသော အခြားအုပ်ချုပ်ရေးမူးများက ဒံယေလအား ဘုရားသခင်ကို ငြင်းဆန်မည်၊ အသေသတ်ခြင်းခံရမည့်အကြောင်း အကွက်ဆင်၍ ထောင်ကြရာ၊ ဘုရားသခင်သည် ဒံယေလအား သေဘေးမှ ကယ်တင်ခဲ့သည်(ဒံ ၆:၅၊၂၃)။ ဒံယေလသည် ယုံကြည်ခြင်းခိုင်မြဲကြောင်းပြသသည့် နည်းတစ်ခုမှာလည်း သူ၏ဆုတောင်းစိတ်အားကြီးခြင်းဖြစ်သည်(ဒံ ၂:၁၇-၂၃)။ ဤကဲ့သို့ ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ရုပ်တုကိုးကွယ်သောဘုရင်များ၊ ဘုရားသခက်နှင့် ပတ်သက်၍ အကြီးအကျယ်အရေးဆိုက်ရောက်သည့် ကာလတွင်သာမက မိမိ၏ ဂျုးလူမျိုးတို့၏ ဝိညာဉ်ရှင်သန်ရေးအတွက်နှင့်ပါ ပါဝင်ပတ်သက်သည်။ တိစ်ကြိမ်တွင် မိမိကိုယ်ကို ဘုရားသခင်အား ပုန်ကန်လျက်ရှိသော က္ကသရေလလူအပေါင်းတို့နှငိ့ဆက်နွယ်ပြီး မိမိတို့၏ အပြစ်များ စိုသေစွာဝန်ချလျက် အပြစ်လွှတ်ပါမည့်အကြောင်း တောင်ပန်ခဲ့၍(ဒံ ၉:၁-၁၉) ဘုရားသခင်မှ ခွငိ့လွှတ်ကြောင်း အာမခံချက်ရခဲ့သည်(ဒံ ၉:၂၁-၂၃)။ နောက်တစ်ကြိမ်တွင်လည်း ဒံယေလသည် ဆုတောင်းခြင်းများနှင့်အတူ သုံးပတ်တိုင်တိုင် အစာရှောင်ခြင်း၊ ညည်းတွားမြည်တမ်းခြင်းဆုလာဘ် အနေဖြင့် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဆုတောင်သံကို နားညောင်းဆော်မူ၏( ဒံ ၁၀:၁၁)။
၃။ ကျမ်းဂန်၏ ရည်ရွယ်ဦးတည်ချက်
ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းအား ပရောဖက်ကြီးများ၏ ကျမ်းတစ်စောင်ဟု အများသိကြသော်လည်း သမ္မာကျမ်းကို စီစဉ်ခဲ့သော ဂျိုးတို့က ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းကို ပစောဖက်များပြုစုခဲ့သော ကျမ်းထဲတွင် ထည့်သွင်းခြင်းမရှိဘဲ အခြားအထွေထွေကျမ်းများတွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည်။ ဒံယေလအား မိမိတို့အတွက် တိုင်းတစ်ပါး၌ ဘုရားသခင်၏အစေခံသော နိုင်ငံရေးတွင် ထင်ရှားသူတစ်ဥိးအဖြစ်သာ မှတ်ယူပြီး မိမိလူမျိုးတို့အတွက် ဘုရားသခင်၏သတင်းစကားများကို သယ်ဆောင်လာသည့် တရားဟောဆရာအဖြစ် မသတ်မှတ်ခဲ့ချေ။ မည်သို့ဖြစ်စေ ဓမ္မသစ်ကျမ်းအရ ဒံယေလအား ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်(မ ၂၄:၁၅)။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဒံယေလမှတစ်ဆင့် ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည်တော်များကို ဖော်ပြသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဤကျမ်းဂန်၏ရည်ရွယ်ချက်ကို အကျယ်တဝင့်ဖြင့်ကြည့်မည်ဆိုလျှင် ဂျူးလူမျိုးတို့နှင့် အခြားတိုင်နိုင်ငံများအပါအဝင် နိုင်ငံအားလုံးနှင့်အုပ်ချုပ်သူတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏အုပ်စိုးမှုအောက်တွင်ရှိကြောင်း ပြသရန်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိတိုင်နိုင်ငံအားလုံးက ဘုရားသခင်အား တိုက်ခိုက်ကြမည်။ သို့သော်နောက်ဆုံး၌ အလုံးစုံကိုအောင်နိုင်သော ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်လက်အောက်သို့ ကျရောက်ရမည်။ ဤကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်၏ဖော်ပြချက်ကို နှစ်ပိုင်းခွဲ၍ဖော်ပြထားသည်။ ပထမပိုင်းတွင် ရုပ်တု ဆင်းတုကိုးကွယ်သည့်တိုင်းပြည်၌ နေထိုင်ကြသည့် ဘုရားသခင်ရွေးကောက်တော်မူသောလူများအကြောင်းနှင့် ဒုတိယပိုင်းတွင် ဘုရားသခင်က မိမိ၏အစေခံကျွန်ဒံယေလအား ဖော်ပြခဲ့သော ရူပါရုံများဖြစ်သည်။
ထိုရူပါရုံများသည် ပေရသိတို့စတင်အုပ်စိုးရာမှစ၍ အချိန်ကြာမြင့်စွာရှုပ်ထွေးပြီး ဓမ္မသစ်အချိန်၌ ပဋိပက္ခဖြစ်ခြင်း အထွတ်အထိတ်သို့ ရောက်ရှိသော ဖြစ်ရပ်များနှင့် စပ်ဆိုင်ပတိသက်လျက်နေသည်။ ၎င်းရူပါရုံများ၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ပဋိပက္ခဖြစ်ရပ်များအတွက် ကန့်သတ်ထားခြင်းမဟုတ်ချေ။ အဘးကြောင့်ဆိုသော် ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုပြုစုသူများသည် လာလတ္တံ့သော ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ နောက်ဆုံးအောင်ပွဲခံခြင်းကို ထိုရူပါရုံများ၏ သွင်ပြင်လက္ခဏာနှင့် စပ်ဆိုင်နေကြောင်း ရေးသားခဲ့ကြသည်။
ရူပါရုံ အတော်များများကို မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်းကြောင့် ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းသည် ဟေဗြဲစာပေများဖြစ်သော "Apocalyptic"စာပေနှင့်တူသည်။ ဤစာပေမျိုးတွင် ရူပါရုံများသည် အစဉ်အမြဲထူးဆန်နေပြီး ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သားရဲတိရိစ္ဆာန်များ၏ ပုံလက္ခဏာများကိုဆောင်ကြသည်။အားလုံးကိုခြုံ၍ ရည်ရွယ်ချက်ကိုဖော်ပြရသော် အကြီးအကျယ်ဆိုင်ပြိုင်တိုကမလှန်ခြင်းများထဲမှ ဘုရားသခင်နှင့် မိမိလူတို့၏ အောင်ပွဲခံခြင်းကို တိုက်လှန်ခြင်းများထဲမှ ဘုရားသခင်နှင့် မိမိလူတို့၏ အောင်ပွဲခံခြင်းကို ထင်ရှားစွာရုပ်ပုံဖော်ထားခြင်းဖြစ်သည်။
၄။ ကျန်းဂန်တွင် ပါသည့် အကြောင်းအရာများ
ဗာဗုလုန်နန်းတော်တွင် ဒံယေလနှင့် သူငယ်ချင်းများအား ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိမရှိ စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးဌာနမှ အောင်မြင်ခဲ့ပြီးနောက်(၁:၁-၂၁) အိမ်မက်များ၏ အနက်ဓိပ္ပါယ်ကို ဖွင့်ဆိုနိုင်ရန် အခါအခွငိ့ကြုံလာသည်။နေဗုခဒ်နေဇာ မြင်မက်ခဲ့သည့် အိမ်မက်ကို ဒံယေလ အဓိပ္ပါယ်ဖွငိ့ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် ကမ္ဘာတစ်ဝမ်းလုံးကို အုပ်စိုးတော်မူကြောင်း၊ ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏အလိုတော်နှငိ့အညီ တိုင်းနိုင်ငံများကို တည်ထောင်ခြင်း၊ ဖျက်ဆီးခြင်းပြုနိုင်ကြောင်း ဖော်ပြသည်(၂:၁-၃၉)။ ဘုရင်မင်းမြတ်၏ အိမ်မက်ကို အနက်ဓိပ္ပါးဖွင်ဆိုနိုင်ခြင်းကြောင့် ဒံယေလနှင့် သူ၏သူငယ်ချင်းများသည် ရာထူးတိုးမြင့်ခြင်းခံရပြီး အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ အရာရှိအချို့၏ မနာလိုမုန်းတီးခြင်းကိုခံရကြသည်။ ထိုသူတို့က ဒံယေလ၏ သူငယ်ချင်းများသည် ဘုရင်မင်းမြတ်တည်ဆောက်ခဲ့သော ရုက်တုဆင်းတုကို ပျပ်ဝပ်ကိုးကွယ်ခြင်းမပြုသောကြောင့် အပြစ်ရှိသည်ဟုစွပ်ဆွဲကာ မီးပုံထဲသို့ ပစ်ချစေခဲ့သည်။သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ထိုသူတို့အား မီးပုံထဲမှကယ်နုတ်ခဲ့သည်(၃:၁-၃၀)။ မာန်မာနထောင်လွှားခြင်းသည် အန္တရယ်ရှိကြောင်း ဒံယေလ၏ သတိပေးမှုကို နေဗုခဒ်နေဇာမသ်းကြီး သတိမပြုငြင်းပးခဲ့သောအခါ ဘုရားသခင်က သူ့အားနိမ့်ချစေခဲ့သည်။ ဒံယေလ၏ ဘုရားသခင်သာလျှင် စစ်မှန်သညိ့တစ်ဆူတည်းသော ဘုရားဖြစ်တေ်မူကြောင်း နေဗုခဒ်နေဇာအား အသိအမှတ်ပြုစေခဲ့သည်(၄:၁-၃၇)။
ထီးနန်ဆက်ခံသည် ဗေလရှာဇာမင်းသည်လည်း နေဗုခဒ်နေဇာမင်း၏ တွေ့ကြုံသည့်ခံစားမှုများကို သတိမမူသောကြောင့် တိုင်းပြည်ပျက်စီးရခြင်း၌ တာဝန်ရှီခဲ့သည်။ ထိုမင်းလက်ထက်တွင် ဗာဗုလုန်ပြည်သည် ပေရသိလူတို့၏ လက်အောက်သို့ကျရောက်ခဲ့သည်(၅:၁-၃၁)။ ပေရသိတို့အုပ်ချုပ်ရေးတွငိ ခေါင်းဆောင်အရာရှိဖြစ်ပြီး အသက်အရွယ်ကြီးရင့်လာသော ဒံယေလသည် မိမိအား မနာလိုသော အခြားအရာရှိတို့၏ လုပ်ကြံမှုကြောင့် အသက်ဘေးအန္တရယ်ကြုံခဲ့ရသည်။ သေဒဏ်စေရင်ချက်ချခံရကာ ခြင်္သေ့တွင်းထဲသို့ပစ်ချခြင်းခံရသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် သူ့အားကးတင်ခဲ့သည်(၆:၁-၂၈)။
၅။ နိဂုံး
ဒံယေလ၏ ဆုံးရူပါရုံများအနက် ပထမဆုံးရူပါရုံမှာ တရိစ္ဆာန်လေးကောင်ဖြစ်ပြီး ဗာဗုလုန်၊မေဒိ-ပေရသိ၊ဟေလသ နှင့် ရောမ အင်ပါယာလေးခုကို ပုံဆောင်သည်။ ထိုအင်ပါယာကြီးများနှင့် ၎င်းတို့၏ လူများသည် ဘုရားသခင်အား ပိုမိုဆိုးဝါစွာ ဆန့်ကျင်ခဲ့ကြသော်လည်း တောက်ဆုံး၌ ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်သာလျှင် အောင်ပွဲခံမည်(၇:၁-၂၈)။ နောက်ရူပါရုံတစ်ခုမှာ ထိုအင်ပါယာလေးခုအနက်မှ ဟေလသအင်ပါယာကို အသေးစိတ်ဖော်ပြခဲ့သည်(၈:၁-၂၇)။
ရူပါရုံများကို ဒံယေလမြင်တွေ့နေချိန်တွင် ဂျူးလူမျိုးတို့သည် ဗာဗုလုန်ပြည်တွင် ဖမ်းဆီးချုပ်နှောင်ခံနေရဆဲဖြစ်သော်လည်း မကြာမီ မိမိတို့၏ နေရာဌာနသို့ပြန်ရတော့မည်ဟု မျော်လငိ့ရသည်။ မိမိလူတို့အတွက် ဒံယေလ၏ ဆုတောင်ခြင်းကို အဖြေပေးတုန့်ပြန်ရာတွင်(၉:၁-၁၉) ဘုရားသခငိက ကြာမြင့်နေပြီးဖြစ်သော မိမိ၏အကြံအစည်တော် ဆုံးခန်းတိုင်တော့မည်ဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ပြုလုပ်မှုပြဿနာကို ထိထိရောက်ရောက် ကိုင်တွယ်ကာ ထာဝရတည်ရှိမည့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းရရှိစေမည်(၉:၂၀-၂၇)။ ထိုအတွက် အထိတ်သို့မရောက်မီ ဂျူးတို့တို့ ဝေဒနာပြင်းထန်စွာ ခံစားရမည်။ အထူးသဖြင့် ဟေလသအင်ပါယာအချိန်တွင် အထူးခံစားရမည်ဖြစ်ပြီး Antiochus Epiphanes မင်း၏ ပြင်ထန်သော ညှဉ်းပန်နှိပ်စက်ခြင်းခံရမည်(၁၀:၁-၁၂:၁၃)။
May God Bless You All.
သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမွေအနှစ်များ
ဒံေယလ အနာဂတၱိက်မ္း
Reshare #9Dan Unicode & Zawgyi
၁။ နိဒါန္း
ဒံေယလ၍၏ အသက္တာပံုစံနမူနာမ်ားႏွငိ့ ရူပါရံုမ်ားကို သူ၏အနာဂတၱိက်မ္းတြင္ မွတ္တမ္းတင္ထားခ်က္အရ သူသည္ ေႏွာင္လာမည့္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအေပၚ ဩဇာသက္ေရာက္မူရွိေစခဲ့သည္။ ေယရႈက မိမိကိုယ္မိမိ " လူသား "ဟု ေခၚဆိုသံုးစြဲ႕ခဲ့သည္မွာ ဒံေယလ၏ စၾကဝဠာႏွငိ့ ေကာင္းကင္ဘံုကို အစိုးရေသာဘုရင္၏ ရူပါရံုမွ ေကာင္ႏုတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္( ဒံ ၇:၁၃-၁၄၊ မာ ၂:၂၈၊၁၄:၆၂)။ ေဟျဗဲဩဝါဒစာေရးသူက ဒံေယလကို ယံုၾကည္သူ အစ္အမွန္အေနျဖင့္ ဥပမာျပခဲ့သည္( ေဟျဗဲ ၁၁:၃၃)။ ရွင္ေယာဟန္သည္လည္း ဒံေယလ၏ ရူပါရံုမ်ားကို အေျချပဳ၍ မိမိရူပါရံုမ်ားကို ဗ်ာဒိတ္က်မ္းတြင္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္( ဒံေယလ အခန္းႀကီး ၂၊၇၊၈ ႏွင့္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အခန္းႀကီး ၁၁၊၁၂ ႏွငိ့ ၁၃ ႏိွုင္းယွဥ္ရန္)။
၂။ ယံုၾကည္ျခင္းရွိေသာသူ
ေယရုရွလင္ၿမိဳ႕ကို ေနဗုခဒ္ေနဇာမင္းစတင္တိုက္ခိုက္စဥ္ကပင္ လူငယ္မ်ားသာရွိေသးသည့္ ဒံေယလသည္ ဗာဗုလုန္ျပည္သို႔ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားျခင္းခံရသည္( ၆၀၅ ဘီစီ၊ ဒံ ၁:၁-၆ )။ ရုပ္ရည္ေခ်ာေမာၿပီး၊ အသိပညာထက္ျမက္ေသာေၾကာင့္ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏နန္းေတာ္တြင္ နန္းတြင္းသားျဖစ္ရန္အလို႔ငွာ ေလ့က်င့္သင္ယူရသည္။ ဘုရားသခင္အေပၚ စစ္မွန္ေသာယံုၾကည္ျခင္းရွိေၾကာင္း ျပသေသာအားျဖင့္ ဖိအားေပးေသာ ဗာဗုလုန္၏ ဘုရားမဲ့က်င့္စဥ္မ်ားကို တြန္းလွန္ဖယ္ရွားႏိုင္ခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အား ပညာေရးဘက္တြင္ ေအာင္ျမင္မႈေပးသည္သာမက အိမ္မက္မ်ားကိုအဓိပၸါယ္ဖြင့္တတ္ရန္ ဥာဏ္ကိုလည္း ခ်ေပးေတာ္မူသည္(ဒ ၁:၁၇-၂၀) ဤအခ်က္ျဖငိ့ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏ ၾကံရာမရျဖစ္ေစသည့္ အိမ္မက္ကို ဒံေယလသည္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ ဆုလဒ္အေနျဖင့္ ဗာဗုလုန္ၿမိဳ႕၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးအျဖစ္လည္ေကာင္း အႀကီးအကဲအျဖစ္လည္ေကာင့္ ခန္႔အပ္ျခင္းခံရသည္(ဒံ ၂:၄၈)။ ဘုရားသခင္ကို ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းေၾကာင့္သာ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏ အိမ္မက္ကို အဓိပၸါယ္ကိုဖြင့္ဆိုႏိုင္ေၾကာင္း ဒံေယလသိခဲ့သည္(ဒံ ၂:၁၆-၁၉၊၂၄)။ ဘုရားသခင္အေပၚ ယံုၾကည္ကိုးစားျခင္းကို ျပသေသာအေနျဖင့္ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏ ေမာက္မာမႈအေပၚက်ေရာက္မည့္စီရင္ခ်က္ကို ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းမရွိဘဲ ေနဗုခဒ္ေနဇာအားေျပာၾကားခဲ့သည္(ဒံ ၄:၁၉၊၂၅)။ သို႔ေသာ္ ဒံေယလသည္ ထိုသို႔ေၾကညာရျခင္းအေပၚ ေပ်ာ္ေပြ႕ျခင္းမရွိဘဲ ၿခိမ္းေျခာက္လၽွက္ရွိေသာ စီရင္ခ်က္မွလႊဲးေရွာင္ႏိုင္ရန္ ေနဗုခဒ္ေနဇာ၏ အျပဳအမူမ်ား ေျပာင္းလဲလာဖို႔ရန္သာ လိုလားေပသည္(ဒံ ၄:၂၇)။ ေနာက္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ေဗလရွာဇာမင္းအားလည္း ဒံေယလသည္ ပို၍ပင္ ရဲဝံ့စြာျဖင့္ ထိုမင္း၏ ရာဇမာန္မာနႏွင့္ေထာင္လႊားျခင္းမ်ားကို ျပစ္တင္ေျပာဆိုခဲ့သည္(ဒံ ၅:၁၈-၂၃)။
ေဗလရွာဇာသည္ ဗာဗုလုန္မင္းမ်ားအနက္ ေနာက္ဆံုးအုပ္ခ်ဳပ္ရေသာမင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုဆိုေသာ္ မင္းျပဳေနစဥ္အတြင္း ကုရုမင္းလက္ေအာက္ ေပရသိႏိုင္ငံသည္ ဗာဗုလုန္ျပည္ကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္ (၅၃၉) ဘီစီတြင္ ဒံေယလသည္ အသက္ရွစ္ဆယ္မၽွရွိၿပီးျဖစ္ေသာ္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္မႈအသစ္၌ အျမင့္ဆံုးေသာရာထူးတစ္ခုကို ရရွိခဲ့သည္(ဒံ ၆၁-၂၊၂၁၊ ၅:၃၀)။ မနာလိုေသာ အျခားအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမူးမ်ားက ဒံေယလအား ဘုရားသခင္ကို ျငင္းဆန္မည္၊ အေသသတ္ျခင္းခံရမည့္အေၾကာင္း အကြက္ဆင္၍ ေထာင္ၾကရာ၊ ဘုရားသခင္သည္ ဒံေယလအား ေသေဘးမွ ကယ္တင္ခဲ့သည္(ဒံ ၆:၅၊၂၃)။ ဒံေယလသည္ ယံုၾကည္ျခင္းခိုင္ျမဲေၾကာင္းျပသသည့္ နည္းတစ္ခုမွာလည္း သူ၏ဆုေတာင္းစိတ္အားႀကီးျခင္းျဖစ္သည္(ဒံ ၂:၁၇-၂၃)။ ဤကဲ့သို႔ ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ ရုပ္တုကိုးကြယ္ေသာဘုရင္မ်ား၊ ဘုရားသခက္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ အႀကီးအက်ယ္အေရးဆိုက္ေရာက္သည့္ ကာလတြင္သာမက မိမိ၏ ဂ်ဳးလူမ်ိဳးတို႔၏ ဝိညာဥ္ရွင္သန္ေရးအတြက္ႏွင့္ပါ ပါဝင္ပတ္သက္သည္။ တိစ္ႀကိမ္တြင္ မိမိကိုယ္ကို ဘုရားသခင္အား ပုန္ကန္လ်က္ရွိေသာ ကၠသေရလလူအေပါင္းတို႔ႏွငိ့ဆက္ႏြယ္ၿပီး မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ား စိုေသစြာဝန္ခ်လ်က္ အျပစ္လႊတ္ပါမည့္အေၾကာင္း ေတာင္ပန္ခဲ့၍(ဒံ ၉:၁-၁၉) ဘုရားသခင္မွ ခြငိ့လႊတ္ေၾကာင္း အာမခံခ်က္ရခဲ့သည္(ဒံ ၉:၂၁-၂၃)။ ေနာက္တစ္ႀကိမ္တြင္လည္း ဒံေယလသည္ ဆုေတာင္းျခင္းမ်ားႏွင့္အတူ သံုးပတ္တိုင္တိုင္ အစာေရွာင္ျခင္း၊ ညည္းတြားျမည္တမ္းျခင္းဆုလာဘ္ အေနျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ သူ၏ဆုေတာင္သံကို နားေညာင္းေဆာ္မူ၏( ဒံ ၁၀:၁၁)။
၃။ က်မ္းဂန္၏ ရည္ရြယ္ဦးတည္ခ်က္
ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္းအား ပေရာဖက္ႀကီးမ်ား၏ က်မ္းတစ္ေစာင္ဟု အမ်ားသိၾကေသာ္လည္း သမၼာက်မ္းကို စီစဥ္ခဲ့ေသာ ဂ်ိဳးတို႔က ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္းကို ပေစာဖက္မ်ားျပဳစုခဲ့ေသာ က်မ္းထဲတြင္ ထည့္သြင္းျခင္းမရွိဘဲ အျခားအေထြေထြက်မ္းမ်ားတြင္ ထည့္သြင္းခဲ့သည္။ ဒံေယလအား မိမိတို႔အတြက္ တိုင္းတစ္ပါး၌ ဘုရားသခင္၏အေစခံေသာ ႏိုင္ငံေရးတြင္ ထင္ရွားသူတစ္ဥိးအျဖစ္သာ မွတ္ယူၿပီး မိမိလူမ်ိဳးတို႔အတြက္ ဘုရားသခင္၏သတင္းစကားမ်ားကို သယ္ေဆာင္လာသည့္ တရားေဟာဆရာအျဖစ္ မသတ္မွတ္ခဲ့ေခ်။ မည္သို႔ျဖစ္ေစ ဓမၼသစ္က်မ္းအရ ဒံေယလအား ပေရာဖက္တစ္ဦးအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္(မ ၂၄:၁၅)။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဒံေယလမွတစ္ဆင့္ ဘုရားသခင္၏ အၾကံအစည္ေတာ္မ်ားကို ေဖာ္ျပေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
ဤက်မ္းဂန္၏ရည္ရြယ္ခ်က္ကို အက်ယ္တဝင့္ျဖင့္ၾကည့္မည္ဆိုလၽွင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ အျခားတိုင္ႏိုင္ငံမ်ားအပါအဝင္ ႏိုင္ငံအားလံုးႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္သူတိုင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အုပ္စိုးမႈေအာက္တြင္ရွိေၾကာင္း ျပသရန္ျဖစ္သည္။ ကမ႓ာေပၚရွိတိုင္ႏိုင္ငံအားလံုးက ဘုရားသခင္အား တိုက္ခိုက္ၾကမည္။ သို႔ေသာ္ေနာက္ဆံုး၌ အလံုးစံုကိုေအာင္ႏိုင္ေသာ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ရမည္။ ဤက်မ္းတြင္ ဘုရားသခင္၏ေဖာ္ျပခ်က္ကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲ၍ေဖာ္ျပထားသည္။ ပထမပိုင္းတြင္ ရုပ္တု ဆင္းတုကိုးကြယ္သည့္တိုင္းျပည္၌ ေနထိုင္ၾကသည့္ ဘုရားသခင္ေရြးေကာက္ေတာ္မူေသာလူမ်ားအေၾကာင္းႏွင့္ ဒုတိယပိုင္းတြင္ ဘုရားသခင္က မိမိ၏အေစခံကၽြန္ဒံေယလအား ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ရူပါရံုမ်ားျဖစ္သည္။
ထိုရူပါရံုမ်ားသည္ ေပရသိတို႔စတင္အုပ္စိုးရာမွစ၍ အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာရႈပ္ေထြးၿပီး ဓမၼသစ္အခ်ိန္၌ ပဋိပကၡျဖစ္ျခင္း အထြတ္အထိတ္သို႔ ေရာက္ရွိေသာ ျဖစ္ရပ္မ်ားႏွင့္ စပ္ဆိုင္ပတိသက္လ်က္ေနသည္။ ၎ရူပါရံုမ်ား၏ အဓိပၸါယ္မွာ ပဋိပကၡျဖစ္ရပ္မ်ားအတြက္ ကန္႔သတ္ထားျခင္းမဟုတ္ေခ်။ အဘးေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဓမၼသစ္က်မ္းကိုျပဳစုသူမ်ားသည္ လာလတၱံ့ေသာ ဘုရားသခင့္ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေနာက္ဆံုးေအာင္ပြဲခံျခင္းကို ထိုရူပါရံုမ်ား၏ သြင္ျပင္လကၡဏာႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေနေၾကာင္း ေရးသားခဲ့ၾကသည္။
ရူပါရံု အေတာ္မ်ားမ်ားကို မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္းေၾကာင့္ ဒံေယလအနာဂတၱိက်မ္းသည္ ေဟျဗဲစာေပမ်ားျဖစ္ေသာ "Apocalyptic"စာေပႏွင့္တူသည္။ ဤစာေပမ်ိဳးတြင္ ရူပါရံုမ်ားသည္ အစဥ္အျမဲထူးဆန္ေနၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ သားရဲတိရိစၧာန္မ်ား၏ ပံုလကၡဏာမ်ားကိုေဆာင္ၾကသည္။အားလံုးကိုျခံဳ၍ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုေဖာ္ျပရေသာ္ အႀကီးအက်ယ္ဆိုင္ၿပိဳင္တိုကမလွန္ျခင္းမ်ားထဲမွ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိမိလူတို႔၏ ေအာင္ပြဲခံျခင္းကို တိုက္လွန္ျခင္းမ်ားထဲမွ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မိမိလူတို႔၏ ေအာင္ပြဲခံျခင္းကို ထင္ရွားစြာရုပ္ပံုေဖာ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။
၄။ က်န္းဂန္တြင္ ပါသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား
ဗာဗုလုန္နန္းေတာ္တြင္ ဒံေယလႏွင့္ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအား ဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိမရွိ စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးဌာနမွ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၿပီးေနာက္(၁:၁-၂၁) အိမ္မက္မ်ား၏ အနက္ဓိပၸါယ္ကို ဖြင့္ဆိုႏိုင္ရန္ အခါအခြငိ့ၾကံဳလာသည္။ေနဗုခဒ္ေနဇာ ျမင္မက္ခဲ့သည့္ အိမ္မက္ကို ဒံေယလ အဓိပၸါယ္ဖြငိ့ဆိုသည္မွာ ဘုရားသခင္သည္ ကမ႓ာတစ္ဝမ္းလံုးကို အုပ္စိုးေတာ္မူေၾကာင္း၊ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏အလိုေတာ္ႏွငိ့အညီ တိုင္းႏိုင္ငံမ်ားကို တည္ေထာင္ျခင္း၊ ဖ်က္ဆီးျခင္းျပဳႏိုင္ေၾကာင္း ေဖာ္ျပသည္(၂:၁-၃၉)။ ဘုရင္မင္းျမတ္၏ အိမ္မက္ကို အနက္ဓိပၸါးဖြင္ဆိုႏိုင္ျခင္းေၾကာင့္ ဒံေယလႏွင့္ သူ၏သူငယ္ခ်င္းမ်ားသည္ ရာထူးတိုးျမင့္ျခင္းခံရၿပီး အျခားတစ္ဖက္တြင္မူ အရာရွိအခ်ိဳ႕၏ မနာလိုမုန္းတီးျခင္းကိုခံရၾကသည္။ ထိုသူတို႔က ဒံေယလ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားသည္ ဘုရင္မင္းျမတ္တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ရုက္တုဆင္းတုကို ပ်ပ္ဝပ္ကိုးကြယ္ျခင္းမျပဳေသာေၾကာင့္ အျပစ္ရွိသည္ဟုစြပ္ဆြဲကာ မီးပံုထဲသို႔ ပစ္ခ်ေစခဲ့သည္။သို႔ေသာ္ ဘုရားသခင္သည္ ထိုသူတို႔အား မီးပံုထဲမွကယ္ႏုတ္ခဲ့သည္(၃:၁-၃၀)။ မာန္မာနေထာင္လႊားျခင္းသည္ အႏၲရယ္ရွိေၾကာင္း ဒံေယလ၏ သတိေပးမႈကို ေနဗုခဒ္ေနဇာမသ္းႀကီး သတိမျပဳျငင္းပးခဲ့ေသာအခါ ဘုရားသခင္က သူ႔အားနိမ့္ခ်ေစခဲ့သည္။ ဒံေယလ၏ ဘုရားသခင္သာလၽွင္ စစ္မွန္သညိ့တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားျဖစ္ေတ္မူေၾကာင္း ေနဗုခဒ္ေနဇာအား အသိအမွတ္ျပဳေစခဲ့သည္(၄:၁-၃၇)။
ထီးနန္ဆက္ခံသည္ ေဗလရွာဇာမင္းသည္လည္း ေနဗုခဒ္ေနဇာမင္း၏ ေတြ႕ၾကံဳသည့္ခံစားမႈမ်ားကို သတိမမူေသာေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ပ်က္စီးရျခင္း၌ တာဝန္ရွီခဲ့သည္။ ထိုမင္းလက္ထက္တြင္ ဗာဗုလုန္ျပည္သည္ ေပရသိလူတို႔၏ လက္ေအာက္သို႔က်ေရာက္ခဲ့သည္(၅:၁-၃၁)။ ေပရသိတို႔အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြငိ ေခါင္းေဆာင္အရာရွိျဖစ္ၿပီး အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္လာေသာ ဒံေယလသည္ မိမိအား မနာလိုေသာ အျခားအရာရွိတို႔၏ လုပ္ၾကံမႈေၾကာင့္ အသက္ေဘးအႏၲရယ္ၾကံဳခဲ့ရသည္။ ေသဒဏ္ေစရင္ခ်က္ခ်ခံရကာ ျခေသၤ့တြင္းထဲသို႔ပစ္ခ်ျခင္းခံရေသာ္လည္း ဘုရားသခင္သည္ သူ႔အားကးတင္ခဲ့သည္(၆:၁-၂၈)။
၅။ နိဂံုး
ဒံေယလ၏ ဆံုးရူပါရံုမ်ားအနက္ ပထမဆံုးရူပါရံုမွာ တရိစၧာန္ေလးေကာင္ျဖစ္ၿပီး ဗာဗုလုန္၊ေမဒိ-ေပရသိ၊ေဟလသ ႏွင့္ ေရာမ အင္ပါယာေလးခုကို ပံုေဆာင္သည္။ ထိုအင္ပါယာႀကီးမ်ားႏွင့္ ၎တို႔၏ လူမ်ားသည္ ဘုရားသခင္အား ပိုမိုဆိုးဝါစြာ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း ေတာက္ဆံုး၌ ဘုရားသခင္၏ ႏိုင္ငံေတာ္သာလၽွင္ ေအာင္ပြဲခံမည္(၇:၁-၂၈)။ ေနာက္ရူပါရံုတစ္ခုမွာ ထိုအင္ပါယာေလးခုအနက္မွ ေဟလသအင္ပါယာကို အေသးစိတ္ေဖာ္ျပခဲ့သည္(၈:၁-၂၇)။
ရူပါရံုမ်ားကို ဒံေယလျမင္ေတြ႕ေနခ်ိန္တြင္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔သည္ ဗာဗုလုန္ျပည္တြင္ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံေနရဆဲျဖစ္ေသာ္လည္း မၾကာမီ မိမိတို႔၏ ေနရာဌာနသို႔ျပန္ရေတာ့မည္ဟု ေမ်ာ္လငိ့ရသည္။ မိမိလူတို႔အတြက္ ဒံေယလ၏ ဆုေတာင္ျခင္းကို အေျဖေပးတုန္႔ျပန္ရာတြင္(၉:၁-၁၉) ဘုရားသခငိက ၾကာျမင့္ေနၿပီးျဖစ္ေသာ မိမိ၏အၾကံအစည္ေတာ္ ဆံုးခန္းတိုင္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပသခဲ့သည္။ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္ျပဳလုပ္မႈျပႆနာကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ကိုင္တြယ္ကာ ထာဝရတည္ရွိမည့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းရရွိေစမည္(၉:၂၀-၂၇)။ ထိုအတြက္ အထိတ္သို႔မေရာက္မီ ဂ်ဴးတို႔တို႔ ေဝဒနာျပင္းထန္စြာ ခံစားရမည္။ အထူးသျဖင့္ ေဟလသအင္ပါယာအခ်ိန္တြင္ အထူးခံစားရမည္ျဖစ္ၿပီး Antiochus Epiphanes မင္း၏ ျပင္ထန္ေသာ ညႇဥ္းပန္ႏွိပ္စက္ျခင္းခံရမည္(၁၀:၁-၁၂:၁၃)။
May God Bless You All.
သမၼာက်မ္းစာ၏ အေမြအႏွစ္မ်ား
Posted by
0 comments:
Post a Comment