သင်ခန်းစာ အမှတ် (5) ငရဲ Unicode & Zawgyi Reshare-#9Dan

 သင်ခန်းစာ အမှတ် (5) ငရဲ

Unicode & Zawgyi Reshare-#9Dan
“နိဒန်း”

ငရဲအကြောင်း ယုံကြည်ချက်နှင့် ကတ်သက်၍ လေ့လာခြင်းကဲ့သို့ အခြားအကြောင်းအရာ လေ့လာခြင်းသည် ကျွနု်ပ်တို့အား စိတ်အားငယ်မှု ဝမ်းနည်းမှု၏ တစ်ခါတစ်ရံမျက်ရည်ကျလျက် ငိုကြွေးမှုအထိဖြစ် စေနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ အကယ်၍ ခရစ်တော်ကို မယုံကြည်သောသူများ ငြင်းပယ်သောသူများတို့အား ထာဝရကာလတွင် ပြင်းထန်ဆိုးရွားစွာစံ စားမှုပေးနိုင်သော နေရာရှိသည်မှန်လျှင် ကျွနု်ပ်တို့ဘဝ တစ်ခုလုံးတွင်တွေ့ကြုံရသော မည်သူကမျှ ဤယုံကြည်ချက်ကို သင်ကြားပို့ချဟောပြောရာတွင် ရှိ၍ သာသင်ခြင်း၏ စိတ်အရင်း၌မပါပဲ သင်ကြားခြင်းမပြုပဲ၊ သနားခြင်းဂရုဏာအကြီး ဆုံး၊ အရေးအကြီးဆုံးထား၍ သင်ကြမည်သာဖြစ်ပါသည်။ ဤအမှန်တရားနှင့် ပတ်သက်၍ သမ္မာကျမ်းစာ၏ဖော်ပြချက် ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်းတိတိကျကျဖော်ပြနိုင်ရန် ရည်ရွယ်ထားပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် သိနိုင်သောဉာဏ်ပညာနှင့် သဘောပေါက်နိုင်သော နှလုံးသားကို သင့်အားပေးတော်မူပါစေသော်ဝ်။


ဤသင်ခန်းစာအရေးကြီးပုံ

ယနေ့ ခေတ်တွင် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်အကြောင်းကို အကြီးအကျယ်အလေးပေးဟောပြောသွန်သင် ကြသည်နှင့်အညီ၊ ကျမ်းစာကိုအလေးအနက်ထားတတ်သော Fundamental အသင်းတော်များ၌ပင်လျှင်၊ ဘုရား သခင်၏ တိကျသော တရားမျှတမှု၊ မရှောင်မလွဲနိုင်သော တရားစီရင်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏တိကျသော တရားမျှတမှု၊ မရှောင်မလွဲနိုင်သော တရားစီရင်ခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်နှင့် ထာဝရတောက်လောင်သောငရဲမီးအိုင်အ ကြောင်း ကိုဟောပြောခြင်း၊ ကြားနာခြင်းမပြုကြတော့ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ဤငရဲအကြောင်းကို သမ္မာကျမ်းစာ၌ အလေးပေးလျက်အများအပြားဖော်ပြထားကြောင်းကို ဤသင်ခန်းစာတွင် တွေ့ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့် သခင်ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံ အကြောင်းဖော်ပြတော်မူခြင်းထက် နှစ်ဆမျှဤ ငရဲအကြောင်းဖော်ပြဟောပြောခဲ့ ပါသည်။ ခရစ်တော်မရဘဲသေလွန်သွားရသောသူတို့သည် ထာဝရကာလကို မီးအိုင်ဖြင့်ပြီးသော ငရဲထဲတွင်ကုန်လွန် နေရကြောင်းသိရသောအခါ ပိုမို၍ အရေးပါလာပါသည်။ ထိုငရဲမီးအိုင်ထဲမှ ကယ်နုတ်ခြင်းသည် ခရစ်တော်၌ ကျွနု်ပ်တို့ရရှိသော “မဟာကယ်တင်ခြင်း” ၏အစိတ်အပိုင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ “ရောက်လာမည်ဘေးဒဏ်” အကြောင်း ဖော်ပြဟောပြောခြင်းမပြုသော တရားဟောဆရာသည် အမင်္ဂလာဖြစ်ပါသည်။ ဤသင်ခန်စာ လေ့လာခြင်းအားဖြင့် လူတို့အား ကယ်တင်ခြင်းရရှိစေလိုသော စိတ်ထားသည် သင်၌ တောက်လောင်ပူပြင်းလာပါစေသော်။

သင်ခန်းစာ

၁။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်“ငရဲ” ဟူ၍ဘာသာပြန်တတ်သော စကားလုံးများ

မှတ်ချက် ။ Authoriged or king James Version တွင်ဝေါဟာရ (၄)မျိုးကို ငရဲဟုဘာသာ ပြန်လေ့ ရှိ ပါသည်။

(က) SHEOL ဤဝေါဟာရကို ဓမ္မာဟောင်းကျမ်းတွင်သာ တွေ့ရှိရပြီး ဓမ္မာသစ်ကျမ်းတွင် အသုံးပြုသော HADES နှင့် သဘောတူညီပါသည်။ သရုပ်ဖော်-ဆာလံ ၁၈း၅ “မရဏနိုင်ငံ sheol ၏ကြိုးတို့သည် ဝိုင်း၍ ဆာလံ ၁၆း၃ “မရဏနိုင်ငံ sheol ၏ဘေးတို့သည် ငါကိုဘမ်းမိ သဖြင့် ဒုက္ခဝေဒနာနှင့်ငါတွေ့ကြုံရ၏ ဟူသောဝေါဟာရကို KJV တွင် Hell ဟူ၍ မှားယွင်းဘာသာပြန်ထား ကြောင်းတွေ့ရပါသည်။

(ခ) ဤဝေါဟာရသည် ဟေလသပါဋိတော်မှဖြစ်၍ ဓမ္မာဟောင်းကျမ်းပါနှင့် sheol သဘော တူညီပါသည်။

သရုပ်ဖော်- မဿဲ ၁၁း၂၃ ။ အိုကပေရနောင်မြို့၊သင်သည်မိုးကောင်းကင် တိုင်အောင် မြောက်စားခြင်းကိုခံရသော်လည်း မရဏ (hades) တိုင်အောင်နိမ့်ချခြင်းကိုခံရလတံ့။

ဗျာဒိတ် ၁း၁၈ ။ မရဏ (hades) နှင့် မရဏနိုင်ငံကိုလည်းငါအစိုးရ၏။ KJV တွင် HADES ဟူသောဝေါဟာရကို HELL ဟူ၍ မှားယွင်းစွာဘာသာပြန်ထားပါသည်။ အခြား ဘာသာပြန်အချို့နှင့် ခေတ်သစ်ဘာသာပြန်များ တမူ Hades ဟုသာ ဆက်သုံးထားပါ သည်။

(ဂ) Tartaros ဓမ္မာသစ်ကျမ်းတွင် တစ်ကြိမ်သာ တွေ့ရပါသည်။ ၂ ပေ ၂း၄ “ပြစ်မှားသော ကောင်းကင်တမန်တို့ကို ဘုရားသခင်သည် နှမြောတော်မမူ ၊ ငရဲ Tartaros ထဲသို့ချလိုက် ပြီးမှ “ဘုရားသခင်ကိုပုန်ကန်သော ကောင်းကင်တန်မန်တို့အား ချည်နှောင်လျက်တရား စီရင်ခြင်းအချိန်ကို စောင့်ဆိုင်းစေသည့်မှောင်မိုက်အရပ်ဖြစ်ပါသည်။ SHEOL လည်း မဟုတ် HADES လည်းမဟုတ်ပါ။

(ဃ) GEHENNA ဤဝေါဟာရသည် အရပ်ဒေသ တခု၏ အမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဟိန္နုံသား ချိုင့် ဖြစ်၍ တစ်ချိန်ကလူသားဖြင့်ပူဇော်ခဲ့သော နေရာဖြစ်ပါသည်။ ၆ ရာ ၃၃း၆ ။ ဤအရပ်တွင် အမှိုက်ပုံကြီးကိုမီးရှို့ထားရာ ထိုမီးမှာ မည်သည့်အချမျှ မငြိမ်းတော့အောင်ရှိ နေသဖြင့် လူဆိုးတို့အား တရားစီရင်ခြင်း အကြောင်းကိုယုဒလူတို့အား သတိရစေပါသည်။

သရုပ်ဖော်- မဿဲ ၁၀း၂၈ ။ ခန္ဓာကိုယ်နှင့်စိတ်ဝိညာဉ်ကို ငရဲ (Gehenna) ၌ဖျက်ဆီးနိုင် သောသူကိုသာ၍ ကြောက်ကြလော့။

လုကာ ၁၂း၅ ။ ခန္ဓာကိုယ်သတ်ပြီးမှ ငရဲ (Gehenna) ထဲသို့ချနိုင်သောသူကို ကြောက်ကြ လော့။

၂။ ဓမ္မသစ်၊ဓမ္မဟောင်းကျမ်းများတွင် SHEOL နှင့် HADES ကိုအသုံးပြုပုံနှင့်အဓိပ္ပါယ်။

(က) SHEOL ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစကားဖြစ်၍ အမျိုးမျိုးဘာသာပြန်ထားပါသည်။

(၁) HELL ဆာ ၁၆း၁၀ ။ ကိုယ်တော်သည်အကျွနု်ပ်၏ ဝိညာဉ်ကို မရဏ နိုင်ငံ (SHEOL) ၌ပစ်ထားတော်မမူ။

(၂) The grave က ၃ရး၃၅။ ငါ့သားရှိရာ မရဏနိုင်ငံ (SHEOL) သို့စိတ် မသာညည်းတွား လျက် ဆင်းသက်တော့မည်။

(၃) The pit တော ၁၆း၃၀။ သူတို့သည် အသက်ရှင်လျက် သေမင်းနိုင်ငံ (SHEOL) သို့ဆင်းသွားလျှင်

မှတ်ချက်။ ။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် SHEOL သည်သေလွန်သူအားလုံးတို့၏ သွားရာအရပ် လူသား၏ ဘဝအဆုံးသတ်ရာ အရပ်ဟုမြင်ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် SHEOL ကိုသင်္ချိုင်းတွင်းနှင့်တန်း တူအသုံးပြု ထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။

သရုပ်ဖော်- ယာကုပ် က ရုဗင်အား “သင်တို့သည် ငါ့ဆံပင်ဖြူကို ဝမ်းနည်းခြင်းနှင့်တကွ မရဏနိုင်ငံ (SHEOL) သို့သက်ရောက်စေကြလိမ့်မည်။ က ၊ ၄၂း၃၈။

ယောဘ- အကျွနု်ပ်ကိုသင်္ချိုင်းတွင် (SHEOL) ၌ဝှက်ထားတော်မူပါစေ။ ယော ၊ ၁၄း၁၃။

မှတ်ချက်။ ။ အရာရာကိုအပြင်ပန်းအားဖြင့် သဘာဝနှင့်ပတ်ဝန်းကျင် အခြေအနေအတိုင်းရှုမြင်၍ ဇာတိပတိ လူသည် SHEOL ကိုသင်္ချိုင်းတွင်း သို့မဟုတ် ဘဝ၏အဆုံးသတ်ရာ အရပ် ဟု သာ ဖြစ်ပါသည်။ ဒေ ၊ ၉း၅-၁၀ သို့ရာတွင် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် SHEOL ကို အမှန်ရှိ သော အရပ်အဖြစ် ဖော်ပြထားပါသည်။

မှတ်ချက်။ ။ (၁) မတရားသောသူတို့ကို ထားရသောနေရာ ဆာ ၊ ၉း၁၇

(၂) ဝမ်းနည်းခြင်းရှိရာအရပ် ဆာ ၊ ၁၈း၅။ ၂ ရာ ၊ ၂၂း၆

(၃) များစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခရှိရာအရပ် ဆာ ၊ ၁၁၆း၃၄။

(၄) စာတန်နှင့်လူဆိုးတို့အား အသိစိတ်အပြည့်အဝဖြင့်ပစ်ချမည့်နေရာ ဟေရှာ၊ ၁၄း၃ -၁၇

မှတ်ချက်။ ။ ယောနသည် ငါးကြီးဝမ်းထဲ၌နေစဉ် “မရဏနိုင်ငံ (sheol) ၏ဝမ်းထဲကဟစ်ခေါ်သော စကားသံ” ဟုခေါ်ပြထားပါသည်။ သူသည် (sheol) ထဲတွင်ရှိနေပါသည်။ သို့ရာတွင် အသက်ရှင်လျက်ပင်ဖြစ်ပါသည်။

မှတ်ချက်။ ။ sheol သည် ဓမ္မသစ်ကျမ်း ပါ ဟေလသဘာသာ Hades နှင့်သဘောတူသည်ဖြစ်၍ အခန်း များသီးခြား ခွဲခြားရာအရပ်ဖြစ်ပါသည်။ ပရဒိသုဘုံ (အာဗြဟံ၏ရင်ခွင်) နှင့် ဒုက္ခဆင်းရဲ ခြင်းရှိရာအရပ် ဖြစ်ကြောင်းလေ့လာတွေ့ရှိမည်ဖြစ်ပါသည်။

(ခ) HADES ဟူသော စကားသည်အားလုံးကို လက်ခံနေသောဟူ၍ အဓိပ္ပါယ်ရှိသည့် HADO မှဆင်းသက်ထားခြင်းဖြစ်နိုင်ပါသည်။

(၁) KJV တွင် SHEOL ကဲ့သို့ပင် HADES ကိုမှားယွင်းဘာသာပြန်ထားပါသည်။ သို့ရာတွင် SHEOL ဖြစ်စေ HADES ဖြစ်စေ မရဏနိုင်ငံသက်သက်၊ သင်္ချိုင်း သက်သက်၊ တွင်း၊ သေခြင်း၊ ငရဲ ဟူ၍သီးသန့် မမှတ်ထားသင့်ပါ ခရစ်တော် တြက်ကွတော်မူခြင်း နေ့မတိုင်မီ သေလွန်သောဝိညာဉ် အပေါင်းတို့သည် ကယ်တင်ခြင်းရသည်ဖြစ်စေ၊ ကယ်တင်ခြင်းမရသည်ဖြစ်စေ HADES သို့သွားရ မည်။ ဓမ္မာဟောင်းကျမ်းကာလ ခရစ်တော်သည်သေခြင်းမှ ထမြောက်ခြင်းမပြုမီ တိုင်အောင် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်သော သူတို့သည်ငရဲသို့မသွားကြပါ။ ထိုသူတို့သည် ပရဒိသုဘုံ PARADISE (အာဗြဟံရင်ခွင်) သို့သွားကြပါသည်။ (လု၊ ၁၆း၂၂) ထိုအရပ်သည် Hades သို့မဟုတ် Sheol ၏ အစိတ်အပိုင်းတခုဖြစ် ပါသည်။

၂။ Hades ဟူသော ဝေါဟာရကို ဧဝံဂေလိကျမ်းများတွင် (၄) ကြိမ်တွေ့ရပါသည်။ မ၊ ၁၁း၂၃။ ၁၆း၁၈။ လု၊ ၁၀း၁၅-၁၆-၂၃။

၃။ အခြားအသုံးပြုပုံများ

(က) ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ် ကိုရည်ညွှန်းလျက် တ၊ ၂း၂၇-၃၁

(ခ) မရဏနိုင်ငံ၏ သော့ကိုပိုင်ဆိုင်ကြောင်း ခရစ်တော်က မိန့်ကြားခဲ့ပါသည်။ ဗျာ၊ ၁း၁၈

(ဂ) နောက်ဆုံးသောတရားစီရင်ခြင်းသို့ ရောက်သောအခါ မရဏနိုင်ငံသည် မိမိ၌ရှိသော လူ သေတို့ကိုအပ်မည်။ ထို့နောက် မရဏ နိုင်ငံကိုပင်ငရဲ မီးအိုင်ထဲပစ်ချမည်ဖြစ်ကြောင်း ရှင်ယောဟန်က ဖော်ပြထားပါသည်။ ဗျာ၊ ၂၀း၁၂-၁၄။

၄။ Hades ကိုထာဝရနေရာဟူ၍ မမှတ်ထားသင့်ပါ။ ပျောက်ဆုံးသောဝိညာဉ်များ ယာယီ နေရသော နေရာ၊ သေခြင်းနှင့်ဝေဟင်နာ (Gehenna) မီးအိုင်အကြားနေရာဖြစ်ပါသည်။ အပြစ်သားများအား တရားစီရင်ခြင်း နေရက်မတိုင်မီ ထိုအရပ်၌ချုပ်ထားပါသည်။ (၂ ပေ၂း၁၀)

၅။ လုကာ ၁ရး၁၉-၃၁အရ Hades သည် Sheol နှင့် သဘောတူနေသည်ဖြစ်လျှင် -

(က) အပိုင်းနှစ်ပိုင်းရှိသည်။ အာဗြံဟံ၏ရင်ခွင်နှင့် ဝေဒနာခံစားရာနေရာ (အငယ် ၂၂း၂၃)

(ခ) ပြင်းပြစွာသော ဝေဒနာခံရသောမီးအိုင်ရှိသော နေရာဖြစ်သည်။ (ငယ် ၂၃း၂၄)

(ဂ) အပြစ်သားများသည် ဝေဒနာပြင်းစွာခံစားနေရစဉ်ပင် သန့်ရှင်းသူတိ့ုရရှိသော မင်္ဂလာ ကိုလှမ်းမြင်နိုင်သည်။ (ငယ် ၂၃း၂၄)

(ဃ) အပြစ်သားများအနေဖြင့် မိမိ၏အာရုံငါးပါး၌ ဝေဒနာပြင်းစွာခံစားရင်းပင် ၎င်းကိုအသုံးပြု နေရသော နေရာဖြစ်ပါသည်။ သူဌေးသည် မြင်လျက် ကြားလျက် ခံစားလျက်၊ စကားပြောလျက်၊ မှတ်မိလျက်ရှိနေပါသည်။ (ငယ် ၂၃း၃၁)

(င) ထွက်မြောက်ရာလမ်းမရှိသောနေရာဖြစ်ပါသည်။ (ငယ် ၂၆)

(၆) Hades ဆိုသော ဝေါဟာရအားဖြင့် ထိုအရပ်သည် ကယ်တင်ခြင်းမရရှိသေးသူတို့အတွက် သေခြင်း နှင့် တရားစီရင်ခြင်းအကြားနေရသောနေရာ၊ ယုံကြည်သူများအတွက် သေခြင်းနှင့် ခရစ်တော် တက်ကြွတော်မူခြင်းအကြား သာယာစိုပြေသောနေရာဖြစ်ပါသည်။

၃။ ဂေဟင်နာ၏အဓိပ ္ပါယ်နှင့်အသုံး

မှတ်ချက်။ ဤဝေါဟာရသည် ငရဲအစစ်အမှန်ကိုဖော်ပြသော ဝေါဟာရဖြစ်ပါသည်။ ထာဝရငရဲ။ ဝေဒနာခံစားရာငရဲ၊ ညည်းတွားခြင်း၊ ငိုကြွေးခြင်း အပြစ်စီရင်ခံခြင်းနှင့် ထာဝရအပြစ် ဒဏ်ခံရခြင်းဆိုင်ရာ ငရဲဖြစ်ပါသည်။

မှတ်ချက်။ ဤဝေါဟာရကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ၁၂ကြိမ်တွေ့ရပြီး တစ်ကြိမ်ကလွှဲလျှင် ကျန် ဝေါဟာရများသည် ယေရှုကိုယ်တိုင်ပြောသောစကားလုံးဖြစ်ပါသည်။ တွေ့ရသော ကျမ်းချက် များမှာ မဿဲ ၅း၂၂၊ ၂၉း၃၀၊ ၁၀း၂၈။ ၁၈း၉။ ၂၃း၁၅၊ ၃း၃ မာကု ၉း၄၃၊ ၄၅၊ ၄၇၊ လုကာ ၁၂း၅ နှင့် ယာကုပ် ၃း၆ ဖြစ်ပါသည်။

က။ ကရိဘာသာစကားအသံထွက် ဂေဟင်နာကို ဟေဗြဲဘာသာမှစကားဖလှယ် ဆင်း သက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ (The Valley of Tophet, V.E Vine)

ခ။ ဂေဟင်နာသည် ဟိန္နုံ၏ချိုင့်ကိုဆိုလိုခြင်းဖြစ်သည်။ (Scofields note) ရှေးအခါလူသားကိုမီးရှို့ရာ ယဇ်ပြုရသော နေရာဖြစ်သည်။ (ယေရမိ ရး၃၀) ထိုနေရာတွင် အမှိုက်ပုံရှိလျက် မီးလောင်နေရာ မီး မငြိမ်းတော့သဖြင့် လူဆိုးများအပေါ်ဘုရားသခင်၏အစီရင်ခံခြင်း ကို ယုဒလူမျိုးတို့အား သတိရစေပါ သည်။

ဂ။ ဂေဟင်နာသည် သခင်ယေရှု၏စကားတော်အရ အရပ် ဒေသတစ်ခုဖြစ်ပါသည်။

(၁) ကိုယ်ကာယနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်ကိုပါပစ်ချရသော နေရာ။ မ၊ ၁၀း၂၈လုံး ၁၂း၅။

(၂) အပြစ်စီရင်ခြင်းနှင့် ထာဝရအပြစ်ဒဏ်ခံခြင်းနေရာ မ ၂၃း၃၃။

(၃) မီးမငြိမ်းသောနေရာ၊ မာ ၉း၄၄၊ မီးမငြိမ်းသောနေရာ ဟူသော ဝေါဟာရသည်ဗျာ ၁၉း၂၀။ ၂၀း၁၀၊ ၁၄၊ ၁၅ တွင်ဖော်ပြသော မီးအိုင်နှင့်တူပါသည်။







၄။ ဂေဟင်နာနှင့် မီးအိုင်ဆက်စပ်ပုံ

က။ “ပိုးမသေ၊ မီးမငြိမ်းရာ ငရဲအတွင်းမငြိမ်းနိုင်သောမီး” (မာ၊ ၉း၄၃-၄၇) ဟုသခင်ယေရှုသည် ဂေဟင်နာအရပ်ကို ဖော်ပြရာတွင်ဟုပြောထားရာ၊ ဗျာ ၂၀း၁၄တွင် ဖော်ပြထားသော မီးအိုင်နှင့် သဘောချင်းတူပါသည်။ ဂေဟင်နာနှင့် မီးအိုင်သည် တစ်နေရာတည်းဖြစ်ပါသည်။

ခ။ ဂေဟင်နာနှင့်မီးအိုင်

(၁) မယုံကြည်သူများနောက်ဆုံးရောက်ရမည့် နေရာ ထာဝရကာလနေရမည့်နေရာ ဖြစ်ပါသည်။

(က) အနှစ်တစ်ထောင်ကာလကုန်ပြီးနောက်၊ ဖြူသောပလ္လင်ပေါ်တွင် အပြစ်စီရင်ခြင်းကိုပြုပြီးနောက်နှင့် ၎င်းအထဲရှိလူအားလုံးတို့အား ဂေဟင်နာ သို့မဟုတ် မီးအိုင်ထဲသို့ ပစ်ချမည်။ (ဗျာ ၂၀း၁၁-၁၅)။

(ခ) ထိုမီးအိုင်သည် “ကမ္ဘာအဆက်ဆက်” နေရမည်။ ဗျာ၊ ၁၄း၁၁။ ၂၀း၁၀။

မှတ်ချက်။ “ကမ ္ဘာ့အဆက်ဆက်”ဟူသော စကားကိုဘုရားသခင်၏ဘုန်းကြီးတော်မူခြင်း (ဂလာ ၁း၅) ကိုဖော်ပြရာတွင်၎င်း၊ ဘုရားသခင်၏အုပ်စိုးတော်မူခြင်းအသရေအစွမ်းသတ္တိ (၁ပေ ၄း၁၁၊ ဗျာ ၁း၆) ဖော်ပြရာတွင် ၎င်း၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် အသက်ရှင်မှု (ဗျာ ၁း၁၈၊ ၄း၉-၁၀) တွင်၎င်း အသုံး ပြုထားပါသဖြင့် ထာဝရအဆုံးသတ်မှုမရှိတော့သော ကာလကိုဆိုလိုပါသည်။

မှတ်ချက်။ ၂-သက် ၁း၉-၁၀။ အပြစ်သားများအား ထာဝရပျက်စီးခြင်းအပြစ်ဒဏ်ချမှတ်မည်ဖြစ်သည်။

မှတ်ချက်။ ၂ပေ ၂း၁၇ နှင့် ယုဒ ၁၃။ ယောင်ယမ်း၍မဟုတ်မမှန်သွန်သင်သော သူတို့အား တခဲနက် သော ထာဝရမှောင်မိုက်ကိုသိုထားကြောင်း ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားပါသည်။

မှတ်ချက်။ သို့ဖြစ်၍လူသည် သေပြီးနောက် လုံးဝသေဆုံး ပျက်စီးသွားသည်ဟူသော သွန်သင်ချက်၊ ဝိညာဉ်အိပ်နေသည်ဟူသောသွန်သင်ချက်၊ အပြစ်ပြုသော ဝိညာဉ်သက်တွင် နောင်တရသောအခွင့် ရှိသည်ဟူသောသွန်သင်ချက်များ ချုပ်ငြိမ်းနှုတ်ပိတ်ကြလော့။

(၂) ဒုတိယသေခြင်း ဟုလည်းခေါ်ပါသည်။ ဗျာ ၂း၁၀။၂၀း၆-၁၄။၂၁း၁၈။

(က) ဒုတိယသေခြင်းသည် ပထမသေခြင်းနှင့်ခြားနားလှပါသည်။ ပထမ ကိုယ်ခန္ဓာသေ၍ အပြစ်သားသည် မရဏအရပ်သို့ရောက်ပြီး ပလ္လင်ဖြူကြီးရှေ့၌ တရားစီရင်မည့်အချိန်ကို စောင့်ဆိုင်း နေရပါသည်။ ဗျာ ၂၀း၁၃။

(ခ) ဒုတိယသေခြင်းသည် “ကြီးစွာသောဘေး” ဖြစ်ပါသည်။ ၂ ကော ၁း၁၀

(ဂ) ဒုတိယသေခြင်းသည် “မိမိအပြစ်၌သေနေသော” (ယော ၈း၂၁-၂၄) အပြစ်သားတို့အား ဘုရားသခင်နှင့် ထာဝရကာလ အတွက်ခွဲခွာခြင်းဖြစ်ပါသည်။

မှတ်ချက်။ ငရဲသည် လုံးဝသေခြင်း မဟုတ်ကြောင်း ဝိညာဉ်အိပ်နေခြင်းမဟုတ်ကြောင်းကို ဗျာ ၁၉း၂၀ နှင့် ဗျာ ၂၀း၁၀ ကိုနှိုင်းယှဉ်ခြင်းဖြင့် ပိုမိုသိရှိနိုင်ပါသည်။ အနှစ်တစ်ထောင် ကုန်လွန်သော အခါ ထို မီး အိုင်သည် သားရဲနှင့် မိစ္ဆာပရောဖက်ရှိရာအရပ် အစဉ်နေရမည့်နေရာဖြစ်ပါသည်။

၅။ သခင်ယေရူသည် ငရဲနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သို့သွန်သင်ထားပါသနည်း။

က။ မူလတွင် စာတန်နှင့်သူ၏တမန်များအတွက် တည်ဆောက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ မ ၂၅း၄၁ ငရဲသည်နေရာတစ်ခုတည်းသက်သက်သာ မဟုတ်ပါ။ လု ၁၆း၂၈ သေချာစွာ စီစဉ် ပြင်ဆင်ထား သော နေရာ ဖြစ်သည်။ ဥပမာ-ဖာရိရှဲများ ၊ မဿဲ ၂၃း၃၃။ လျှို့ဝှက်ဟန်ဆောင်သောသူများ မ ၂၄း၅၁။

ခ။ မငြိမ်းနိုင်သောမီးလောင်ရာအရပ်ဖြစ်သည်။ မာ ၉း၄၃။မ ၅း၂၂-၁၃း၄၂

ဂ။ အပြစ်သားများငိုကြွေးခြင်း၊ ညည်းညူခြင်း၊ အံသွားခံကြိတ်ခြင်း ပြုရာအရပ်ဖြစ်သည်။ မ ၁၃း၄၂။၈း၁၂။၂၂း၁၃။၂၄း၅၁ နှင့် ၂၅း၃၀

ဃ။ ထိုနေရာသည် “ပြင်အရပ်မှောင်မိုက်” ဖြစ်ပါသည်။ မ ၂၅း၃၀။၈း၁၂

မှတ်ချက်။ အပြစ်သားများသည် ယခုပင် အမှောင်ထဲတွင်နေရပြီးဖြစ်ပါသည်။ ဧ ၅း၈။ တ ၂၆း၁၈။ မှောင်မိုက်နိုင်ငံ၌ အပါအဝင်ဖြစ်ပါသည်။ ကော ၁း၁၃ “ပြင်အရပ်မှောင်မိုက်ထဲ” ဟူသော စကားသည် ဒုတိယသေခြင်း၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်ပါသည်။ သမ္မာတရားတည်းဟူသော အလင်းမှ ထာဝရခွဲခွာ သွားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်တော်နှင့်သူ၏ဝမ်းမြောက်ဘွယ် သတင်း၏အလင်း ဘုရားသခင်၏အလင်းမှ ခွဲခွာခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ထိုနေရာတွင်နေ့မရှိ။

င။ ထိုအရပ်သည် အပြစ်စီရင်ခြင်းနှင့်အပြစ်ဒဏ်ခံခြင်း အရပ်ဖြစ်ပါသည်။ မ ၂၃း၃၃။ ၂၅း၄၆။ ဧဝံဂေလိတရားကို ငြင်းပယ်လျက် နောင်တရရန်ပျက်ကွက်သောသူတို့အတွက် ငရဲသည် အတိအကျ ထိုက်တန်သောနေရာ ထိုသူတို့အတွက် မျှတသော စီရင်ချက်ဖြစ်ပါသည်။

စ။ ထိုနေရာသည်“ရွေ့လျော့ခြင်းမရှိ” ကူးလူးဆက်ဆံခြင်း မရှိသောနေရာ ဖြစ်သည်။ လု ၁၆း၂၆၏ မ ၂၃း၃၃

မှတ်ချက် ။ ။ ဤကျမ်းချက်တွင်လည်း လုံးဝသေဆုံးပျောက်ကွယ်ခြင်း ဝိညာဉ် အိပ် ပျော်ခြင်း၊ ပြန်လည်ပြုပြင်ခြင်း အယူအဆ စွန့်ပစ်ရပါမည်။

ဆ။ ပိုးမသေ၊ လောက်ကောင်မသေနိုင်သော နေရာဖြစ်သည်။ မာ ၉း၄၄ ထိုဆင်းရဲဒုက္ခများ ကြားထဲတွင်အပြစ်သားသည် အာရုံငါးပါးဖြင့် ဆက်လက်ခံစားနေသောနေရာဖြစ်ပါသည်။ လု ၁၆း၁၉-၃၁။

ထိုအရပ်တွင်တစ်ဦးနှင့် တစ်ဦး မိတ်သဟာယဖွဲ့၍မရသော နေရာဖြစ်သည်။ သားအမိ သားအဖ ချစ်ခင်မှုမရှိ၊ လွတ်လပ်မှုမရှိ၊ မေ့ပျောက်ခြင်းမရှိ၊ ဝမ်းမြောက်ပျော်ရွှင်ဘွယ်လုံး၀ မရှိ ယုံကြည်ခြင်းမရှိ၊ အပြစ်ဖြေလွယ်ခြင်းမရှိ၊ (လု ၁၆း၁၉-၃၁)ပေါ်မူတည်၍ယူဆချက်)

မှတ်ချက်။ အသုံးပြုထားသော စကားလုံးများသည် ပြင်းထန်လွန်းသည်ဟု ယူဆလျင် လက်တွေ့ ခံစားရသော အခါ ထိုစကားလုံးများထက်ပြင်းထန်မည်ဖြစ်ကြောင်း သတိပြုပါ။



ငရဲအမှန်ရှိကြောင်း အပေါ်ငြင်းချက်များ

က။ မီးသည် လောင်ကျွမ်းသွားမည်။ ငရဲသည် အထူးအရပ်ဖြစ်၍ အထူးမီးဖြစ်ပါသည်။ မောရှေသည် မီးလောင်၍ ချုံမကျွမ်းသောဖြစ်ရပ်ကိုမြင်ခဲ့ရသည်။ ထွ ၃း၂ မီးလောင်တိုက် ထဲသို့ ပစ်ချခြင်းခံရသော ဟေဗြဲလုလင်သုံးဦးတို့မှာ မီးခိုးနံ့ပင်မရချေ။ (ဒံ ၃း၁၉-၂၇)

ခ။ ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်နှင့် နှိုင်းစာ၍မရပါ။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်သားကိုအမှန်ချစ် ၍အပြစ်ကိုမုန်းသည်မှာမှန်ပါသည်။ သန့်ရှင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်သည်တရားတော် မူလျက်ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နောင်တရခြင်းကိုသာ အစဉ်တောင်းခံနေသည်ကို လောကကြီး သည်အစဉ်မေ့လျော့နေသကဲ့သို့ ဖြစ်ပါသည်။ အပြစ်သားအနေဖြင့် ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိပါ သည်။ ဘုရားသခင်သည်လူ၏မျက်နှာကိုမှတ်တော်မမူ။ ရော ၁၁း၂၃၊ ၂း၁၁။ သမ္မာကျမ်း စာတွင် အစဉ်တွေ့ရလျက်ရင်းနှီးရသော သခင်ယေရှုနှင့် ရှင်ယောဟန်တို့သည် ငရဲအ ကြောင်း သူတစ်ပါးထက်သာ၍ ပြောကြပါသေးသည်။ ဘုရားသခင်သည် တရားတော်မူ သဖြင့် ကျေနပ်ဘွယ်ရာမရှိလျှင် အပြစ်သားအပေါ်ဘုရားသခင်သည် သနားခြင်း ဂရုဏာ ပြသ၍ မရကြောင်း သတိပြုပါ။

ဂ။ Purgatory သမ္မာကျမ်းစာက အပြစ်သားများသည်မိမိအပြစ်ဒဏ်မှ လွတ်မြောက်နိုင်မည့် ကြားစခန်း၊ ယာယီစခန်းခွင့်ပြု မထားပါ။ Hades ထဲတွင်ရောက်နေသူအားလုံးတို့အား မီးအိုင်ထဲသို့ပစ်ချမည်ဖြစ်ပါသည်။ (ဗျာ ၂၀း၁၃)

ဃ။ ဝိညာဉ်အိပ်ပျော်နေခြင်း၊ လုံးဝသေဆုံးခြင်းအတွေးအခေါ်များနှင့် ပတ်သက်၍ အလုံ အလောက်ဖြေကြားပြီးဖြစ်ပါသည်။ ငရဲသည် အပြစ်ဒဏ်ခံခြင်းဖြစ်ကြောင်းသတိပြုပါ။ (မ ၂၅း၄၆) သေလွန်သူ သို့မဟုတ် မေ့မြောနေသူကို ဒဏ်ပေး၍မရပါ။ မယုံကြည်သူသည် လုံး၀ သေဆုံးသွားမည်ဆိုလျှင် သေခြင်းမှ ထမြောက်စေရန်မလိုအပ်တော့ပါ။ (ယော ၅း၂၉)

င။ ဧဝံဂေလိတရားတော်ကို မကြားဘူးသူတို့သည် ဆုံးရူံးခြင်းသို့မရောက်ရ ဟူသောအဆို-

ဘုရားသခင်သည် တရားတော်မူသောဘုရားဖြစ်၍ ထိုကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်အတွက် ထိုသူရရှိ သောအလင်းအပေါ် နာခံမူရှိမရှိကို ဘုရားရှင်ကတာဝန်ယူပါမည်။ ရောမ ၁း၁၉-၂၀

၇။ ငရဲအမှန်ရှိကြောင်းယုတ္တိများ

က။ အပြစ်အတွက်ပေးဆပ်ခြင်းနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းအတွက် ဆုချခြင်းရှိမည်ဟူသော အချက်သည်မေးခွန်းထုတ်ဘွယ်ရာမရှိ မပြောင်းမလဲနိုင်သော နိယာမတရားအ ဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရပါမည်။ Willan Evens

ခ။ အကယ်၍ ငရဲမရှိပါက ခရစ်တော်အား မုသားသုံးသူ အဖြစ်သတ်မှတ်လျက် သူ၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်းနှင့် အခွင့်အာဏာတို့ကို ငြင်းပယ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။

ဂ. အကယ်၍ ငရဲမရှိခဲ့ပါလျှင် ကျွနု်ပ်တို့အား မရှိသော နေရာနှင့် ဒုက္ခမှကယ်တင်၍ ယေရူကိုဤလောကသို့ အသေခံရန် စေလွှတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်အား မိုက်မဲသည်ဟု စွပ်စွဲရပါမည်။

ဃ။ အကယ်၍ ငရဲမရှိခဲ့လျှင် သမ္မာကျမ်းစာသည် မုသားဖြစ်လျှက် ဤလောကကြီး သည်လည်းစိတ်ဝိညာဉ် တည်ဆောက်မှုနှင့် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အာဏာပိုင် မရှိဖြစ်နေပါမည်။

င။ အပြစ်ဟူသောအရာသည်မှန်လျှင် ငရဲသည်ရှိရမည်။ တွေးတောတတ်သော ညာဉ်မရှိသူများသာ ငြင်းပယ်နေနိုင်ပါမည်။ အပြစ်ကြောင့် သေခြင်းပေါ်လာရ သည်။ ရောမ ၁၀း၂၃ ငရဲသည်ဒုတိယသေခြင်းဖြစ်သည်။ ဗျာ ၂၁း၈

စ။ လူသည်မပျောက်မပျက်တတ်သော အရာဖြစ်သည်မှန်လျှင် ငရဲရှိရမည်။ လူ သည်အသက်ရှင်သော ဝိညာဉ်ဖြစ်ပါသည်။ ကမ္ဘာဦး ၂း၇။ လူတိုင်းသည် တနေ ရာတွင် အစဉ်အသက်ရှင်နေသည်။ မဿဲ ၂၅း၄၆။ ယော ၅း၂၈-၂၉။ ကောင်းကင်ဘုံ ငြင်းပယ်သောသူတို့ အတွက်ငရဲရှိကိုရှိရမည်။

ဆ။ ဘုရားသခင်သည် တရားတော်မူသောဘုရားဖြစ်လျှင် ငရဲရှိကိုရှိရမည်။ ဗျာ ၁၅း၃ ဘုရားသခင်သည် တရားတော်မူသည်ဖြစ်၍ အပြစ်ပြုသောအပြစ်သားများနှင့် ပတ်သက်၍မှတ်သားလာရသည်။ ရာမ ၁၄း၁၂။ ဟေဗြဲ ၉း၂၇။ တမန် ၁ရး၃၀-၃၁။ အပြစ်သားအားတရားစီရင်ရပါမည်။ ဆာ ၉း၁၇။ ၂ ပေ ၂း၉။ မ ၁၃း၄၀-၄၂ စသည်

၈။ နိဂုံး

ဤသင်ခန်းစာတွင် လေ့လာရသောအမှန်တရားများသည် အပြစ်မှကယ်တင်တော်မူသော ဘုရား သခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ရှေ့တော်မှောက်၌ ဒူးထောက်ရကြမည်။ ကျွနု်ပ်တို့ တစ်ယောက်မျှ ကောင်းကင်ဘုံနှင့် မထိုက်တန်။ ကျွနု်ပ်တို့သည်အပြစ်သားများ ဖြစ်လျှင် ဘုရားသခင်၏ဂရုဏာတော်ကြောင့် ကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့ ရောက်ကြရပါသည်။ ပျောက်ဆုံးသော ဝိညာဉ်များအပေါ်သင်သည် စိတ်နှလုံးကိုစေ့ဆော်၍ မေတ္တာဂရုဏာရှိ မည့်အကြောင်း ဤအချက်များကို ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ပြင်ဆင်ထားပါသည်။ ကျွနု်ပ်တို့ ပြည့်စုံနားလည်သည်ဖြစ်စေ၊ မလည်သည်ဖြစ်စေ ငရဲသည် ရှိနေဦးမည်ဖြစ်ပါသည်။ အသက်လမ်းကြောင်းကိုသိပြီးသည့်အားလျှော်စွာ အပြစ်သားတို့အား “ကျရောက်လာမည့် အမျက်တော်” အကြောင်းသတိပေးကြစို့။

မေးခွန်းများ

၁။ ဤသင်ခန်းစာ အရေးကြီးပုံအချက်(၂)ချက်ဖြင့် ဖော်ပြပါ။

က။

ခ။

၂။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် Hell ဟုဘာသာပြန်လေ့ရှိသော စကားလုံး(၄) ခုကိုဖော်ပြပါ။

က။

ခ။

ဂ။

ဃ။

၃။ SHEOL နှင့် HADES ကို HELL ဟူ၍အဘယ့်ကြောင့်ဘာသာမပြန်သင့်ပါသနည်း။

၄။ အဘယ်ကြောင့်SHEOL ကို GRAVE ဟုဘာသာပြန်ကြပါသနည်း။ ကျမ်းညွှန်းကို ဖော်ပြပါ။

၅။ SHEOL သည်အမှန်ရှိနေကြောင်း အထောက်အထားပြသော ကျမ်းညွှန်း၂ခုကို ဖော်ပြပါသည်။

က။

ခ။

၆။ လုကာ ၁၆း၁၉-၃၁ မှကျွနု်ပ်တို့သိရသော HADES အကြောင်း (၃) ချက်ကိုဖော်ပြပါ။

က။

ခ။

ဂ။

၇။ SHEOL နှင့် HADES တို့ကို နှစ်ပိုင်းခွဲထားကြောင်း မည်သည့်အထောက်အထားကို ပြမည်နည်း။

၈။ HADES သည်လူဆိုးတို့အတွက် ယယီနေရာဖြစ်ကြောင်း မည်သည့်အထောက်အထား ပြုနိုင်ပါသ နည်း။ မည်သည့်အခါ အဆုံးသတ်ပါမည်နည်း။

၉။ ဂေဟင်နာဟူသော စကား၏အဓိပ္ပါယ်ကိုရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြပါ။

၁၀။ ဂေဟင်နာနှင့်မီးအိုင်တို့၏ ဆက်စပ်မှုကိုအရှင်းလင်းဆုံး ဖော်ပြပါ။ အဘယ်ကြောင့်ထို ၂ခုတို့သည် တခုတည်းဖြစ်သည် ဟုယူဆရပါသနည်း။

၁၁။ ဗျာ ၂၀း၁၀တွင် မီးအိုင်သည် “ကမ္ဘာ့အဆက်ဆက်” ဟုဖော်ပြထားပါသည်။ မီးအိုင်သည် မည်သည့် အခါမျှ မငြိမ်းသော ထာဝရမီးအိုင်ဖြစ်ကြောင်း ပေါ်လွင်စေရန် ထိုစကားရပ် အခြားမည်သည့် နေရာ များတွင်သုံးနှုန်းထားပါသနည်း။

၁၂။ “ကမ္ဘာအဆက်ဆက်” ဟူသောစကားအားဖြင့် လုံးဝသေဆုံးချုပ်ငြိမ်းခြင်း ဝိညာဉ်အိပ်ပျော်ခြင်းနှင့် purgatory ဟုခေါ်အရပ်ရှိကြောင်း သွန်သင်မှုကို မည်ကဲ့သို့ချေဖျက်ပါသနည်း။

၁၃။ အဘယ်ကြောင့် မီးအိုင်ကို ဒုတိယ သေခြင်းဟုခေါ်ပါသနည်း။

၁၄။ ဗျာ ၁၉း၂၀ နှင့် ၂၀း၁၁ တို့ကို နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည် မှားယွင်းသောသွန်သင်မှုဖြစ်သည့် ဝိညာဉ်အိပ် ပျော်ခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်လုံး၀ ချုပ်ငြိမ်း သေဆုံးခြင်းကို မထောက်ခံပဲ ရှိနေပါသနည်း။

၁၅။ ဂေဟင်နာနှင့်ပတ်သက်၍ သခင်ယေရှုသွန်သင်ဖော်ပြချက် (၈)ချက်အနက် အနည်းဆုံး (၄)ချက်ကို ဖော်ပြပါ။

က။

ခ။

ဂ။

ဃ။

၁၆။ အောက်ပါမှားယွင်းသောအယူအဆများအပေါ်သင်၏အဖြေကို တိုတိုရှင်းရှင်းဖြင့် ဖော်ပြပါ။

က။ မီးသည်လောင်ကျွမ်းသွားမည်။

ခ။ ဘုရားသခင်၏ မေတ္တာတော်နှင့် နှိုင်းစာ၍မရပါ။

ဂ။ (ကာသိုလစ်သွန်သင်ချက်အရ အပြစ်သားများအတွက်ယာယီကြားစခန်းဖြစ်သည်။)

ဃ။ ဝိညာဉ်အိပ်ပျော်ခြင်းနှင့် နှလုံးချုပ်ငြိမ်းသေဆုံးခြင်း။

င။ ဧဝံဂေလိတရားလုံး၀ မကြားရသေးသူများ ငရဲသို့မသွားနိုင်။

၁၇။ ငရဲအမှန်ရှိကြောင်းယုတ္တိ (၇)ခုအနက် သင်ခံယူတတ်သောယုတ္တိ (၄)ခုကို ဖော်ပြပါ။

က။

ခ။

ဂ။

ဃ။

၁၈။ ဤသင်ခန်းစာလေ့လာခြင်းအားဖြင့်သင့်အတွက် မည်သို့ဖြစ်ကြောင်း နိဂုံးချုပ်ဖော်ပြပါ။





အမည်၊ _____________________________

လိပ်စာ၊ _____________________________

LESSONS FROM ROGMA INTERNATIONAL FREE BIBLE CORRESPONDENCE SCHOOL
Prepared by William S. H. Piper (D.D)

မှတ်ချက်။ စာပေးစာယူ၊ အဝေးသင်ဒီပလိုမာကျမ်းစာသင်ခန်းစာများ (အခန်း ၅) ဖြစ်ပါသည်။
http://www.murann.com/ezine/index.php?option=com_content&view=article&id=1520:-5-&catid=9:bible-study&Itemid=10

 သင္ခန္းစာ အမွတ္ (5) ငရဲ

Unicode & Zawgyi Reshare-#9Dan
“နိဒန္း”

ငရဲအေၾကာင္း ယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ ကတ္သက္၍ ေလ့လာျခင္းကဲ့သို႔ အျခားအေၾကာင္းအရာ ေလ့လာျခင္းသည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အား စိတ္အားငယ္မႈ ဝမ္းနည္းမႈ၏ တစ္ခါတစ္ရံမ်က္ရည္က်လ်က္ ငိုေႂကြးမႈအထိျဖစ္ ေစႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ အကယ္၍ ခရစ္ေတာ္ကို မယုံၾကည္ေသာသူမ်ား ျငင္းပယ္ေသာသူမ်ားတို႔အား ထာဝရကာလတြင္ ျပင္းထန္ဆိုးရြားစြာစံ စားမႈေပးႏိုင္ေသာ ေနရာရွိသည္မွန္လွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ဘဝ တစ္ခုလုံးတြင္ေတြ႔ႀကဳံရေသာ မည္သူကမွ် ဤယုံၾကည္ခ်က္ကို သင္ၾကားပို႔ခ်ေဟာေျပာရာတြင္ ရွိ၍ သာသင္ျခင္း၏ စိတ္အရင္း၌မပါပဲ သင္ၾကားျခင္းမျပဳပဲ၊ သနားျခင္းဂ႐ုဏာအႀကီး ဆံုး၊ အေရးအႀကီးဆံုးထား၍ သင္ၾကမည္သာျဖစ္ပါသည္။ ဤအမွန္တရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ သမၼာက်မ္းစာ၏ေဖာ္ျပခ်က္ ကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္းတိတိက်က်ေဖာ္ျပႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ သိႏိုင္ေသာဥာဏ္ပညာႏွင့္ သေဘာေပါက္ႏိုင္ေသာ ႏွလံုးသားကို သင့္အားေပးေတာ္မူပါေစေသာ္၀္။

ဤသင္ခန္းစာအေရးႀကီးပံု

ယေန႔ ေခတ္တြင္ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္အေၾကာင္းကို အႀကီးအက်ယ္အေလးေပးေဟာေျပာသြန္သင္ ၾကသည္ႏွင့္အညီ၊ က်မ္းစာကိုအေလးအနက္ထားတတ္ေသာ Fundamental အသင္းေတာ္မ်ား၌ပင္လွ်င္၊ ဘုရား သခင္၏ တိက်ေသာ တရားမွ်တမႈ၊ မေရွာင္မလြဲႏိုင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏တိက်ေသာ တရားမွ်တမႈ၊ မေရွာင္မလြဲႏိုင္ေသာ တရားစီရင္ျခင္း၊ ဘုရားသခင္၏အမ်က္ေတာ္ႏွင့္ ထာ၀ရေတာက္ေလာင္ေသာငရဲမီးအိုင္အ ေၾကာင္း ကိုေဟာေျပာျခင္း၊ ၾကားနာျခင္းမျပဳၾကေတာ့ပါ။ ဘုရားသခင္သည္ ဤငရဲအေၾကာင္းကို သမၼာက်မ္းစာ၌ အေလးေပးလ်က္အမ်ားအျပားေဖာ္ျပထားေၾကာင္းကို ဤသင္ခန္းစာတြင္ ေတြ႔ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ သခင္ေယ႐ႈသည္ ေကာင္းကင္ဘံု အေၾကာင္းေဖာ္ျပေတာ္မူျခင္းထက္ ႏွစ္ဆမွ်ဤ ငရဲအေၾကာင္းေဖာ္ျပေဟာေျပာခဲ့ ပါသည္။ ခရစ္ေတာ္မရဘဲေသလြန္သြားရေသာသူတို႔သည္ ထာ၀ရကာလကို မီးအိုင္ျဖင့္ၿပီးေသာ ငရဲထဲတြင္ကုန္လြန္ ေနရေၾကာင္းသိရေသာအခါ ပိုမို၍ အေရးပါလာပါသည္။ ထိုငရဲမီးအိုင္ထဲမွ ကယ္ႏုတ္ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္၌ ကၽြႏု္ပ္တို႔ရရွိေသာ “မဟာကယ္တင္ျခင္း” ၏အစိတ္အပိုင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ “ေရာက္လာမည္ေဘးဒဏ္” အေၾကာင္း ေဖာ္ျပေဟာေျပာျခင္းမျပဳေသာ တရားေဟာဆရာသည္ အမဂၤလာျဖစ္ပါသည္။ ဤသင္ခန္စာ ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ လူတို႔အား ကယ္တင္ျခင္းရရွိေစလိုေသာ စိတ္ထားသည္ သင္၌ ေတာက္ေလာင္ပူျပင္းလာပါေစေသာ္။

သင္ခန္းစာ

၁။ သမၼာက်မ္းစာတြင္“ငရဲ” ဟူ၍ဘာသာျပန္တတ္ေသာ စကားလုံးမ်ား

မွတ္ခ်က္ ။ Authoriged or king James Version တြင္ေဝါဟာရ (၄)မ်ဳိးကို ငရဲဟုဘာသာ ျပန္ေလ့ ရွိ ပါသည္။

(က) SHEOL ဤေဝါဟာရကို ဓမၼာေဟာင္းက်မ္းတြင္သာ ေတြ႕ရွိရၿပီး ဓမၼာသစ္က်မ္းတြင္ အသုံးျပဳေသာ HADES ႏွင့္ သေဘာတူညီပါသည္။ သ႐ုပ္ေဖာ္-ဆာလံ ၁၈း၅ “မရဏႏိုင္ငံ sheol ၏ႀကိဳးတို႔သည္ ဝိုင္း၍ ဆာလံ ၁၆း၃ “မရဏႏိုင္ငံ sheol ၏ေဘးတို႔သည္ ငါကိုဘမ္းမိ သျဖင့္ ဒုကၡေဝဒနာႏွင့္ငါေတြ႔ႀကံဳရ၏ ဟူေသာေဝါဟာရကို KJV တြင္ Hell ဟူ၍ မွားယြင္းဘာသာျပန္ထား ေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။

(ခ) ဤေဝါဟာရသည္ ေဟလသပါဋိေတာ္မွျဖစ္၍ ဓမၼာေဟာင္းက်မ္းပါႏွင့္ sheol သေဘာ တူညီပါသည္။

သ႐ုပ္ေဖာ္- မႆဲ ၁၁း၂၃ ။ အိုကေပရေနာင္ၿမိဳ႕၊သင္သည္မိုးေကာင္းကင္ တိုင္ေအာင္ ေျမာက္စားျခင္းကိုခံရေသာ္လည္း မရဏ (hades) တိုင္ေအာင္နိမ့္ခ်ျခင္းကိုခံရလတံ့။

ဗ်ာဒိတ္ ၁း၁၈ ။ မရဏ (hades) ႏွင့္ မရဏႏိုင္ငံကိုလည္းငါအစိုးရ၏။ KJV တြင္ HADES ဟူေသာေဝါဟာရကို HELL ဟူ၍ မွားယြင္းစြာဘာသာျပန္ထားပါသည္။ အျခား ဘာသာျပန္အခ်ဳိ႕ႏွင့္ ေခတ္သစ္ဘာသာျပန္မ်ား တမူ Hades ဟုသာ ဆက္သုံးထားပါ သည္။

(ဂ) Tartaros ဓမၼာသစ္က်မ္းတြင္ တစ္ႀကိမ္သာ ေတြ႔ရပါသည္။ ၂ ေပ ၂း၄ “ျပစ္မွားေသာ ေကာင္းကင္တမန္တို႔ကို ဘုရားသခင္သည္ ႏွေျမာေတာ္မမူ ၊ ငရဲ Tartaros ထဲသို႔ခ်လိုက္ ၿပီးမွ “ဘုရားသခင္ကိုပုန္ကန္ေသာ ေကာင္းကင္တန္မန္တို႔အား ခ်ည္ေႏွာင္လ်က္တရား စီရင္ျခင္းအခ်ိန္ကို ေစာင့္ဆိုင္းေစသည့္ေမွာင္မိုက္အရပ္ျဖစ္ပါသည္။ SHEOL လည္း မဟုတ္ HADES လည္းမဟုတ္ပါ။

(ဃ) GEHENNA ဤေဝါဟာရသည္ အရပ္ေဒသ တခု၏ အမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဟိႏၷံဳသား ခ်ဳိင့္ ျဖစ္၍ တစ္ခ်ိန္ကလူသားျဖင့္ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ ေနရာျဖစ္ပါသည္။ ၆ ရာ ၃၃း၆ ။ ဤအရပ္တြင္ အမႈိက္ပုံႀကီးကိုမီး႐ႈိ႕ထားရာ ထိုမီးမွာ မည္သည့္အခ်မွ် မၿငိမ္းေတာ့ေအာင္ရွိ ေနသျဖင့္ လူဆိုးတို႔အား တရားစီရင္ျခင္း အေၾကာင္းကိုယုဒလူတို႔အား သတိရေစပါသည္။

သ႐ုပ္ေဖာ္- မႆဲ ၁၀း၂၈ ။ ခႏၶာကိုယ္ႏွင့္စိတ္ဝိညာဥ္ကို ငရဲ (Gehenna) ၌ဖ်က္ဆီးႏိုင္ ေသာသူကုိသာ၍ ေၾကာက္ၾကေလာ့။

လုကာ ၁၂း၅ ။ ခႏၶာကိုယ္သတ္ၿပီးမွ ငရဲ (Gehenna) ထဲသို႔ခ်ႏိုင္ေသာသူကို ေၾကာက္ၾက ေလာ့။

၂။ ဓမၼသစ္၊ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမ်ားတြင္ SHEOL ႏွင့္ HADES ကိုအသုံးျပဳပုံႏွင့္အဓိပၸါယ္။

(က) SHEOL ဓမၼေဟာင္းက်မ္းစကားျဖစ္၍ အမ်ဳိးမ်ဳိးဘာသာျပန္ထားပါသည္။

(၁) HELL ဆာ ၁၆း၁၀ ။ ကိုယ္ေတာ္သည္အကၽြႏု္ပ္၏ ဝိညာဥ္ကို မရဏ ႏိုင္ငံ (SHEOL) ၌ပစ္ထားေတာ္မမူ။

(၂) The grave က ၃၇း၃၅။ ငါ့သားရွိရာ မရဏႏိုင္ငံ (SHEOL) သို႔စိတ္ မသာညည္းတြား လ်က္ ဆင္းသက္ေတာ့မည္။

(၃) The pit ေတာ ၁၆း၃၀။ သူတို႔သည္ အသက္ရွင္လ်က္ ေသမင္းႏိုင္ငံ (SHEOL) သို႔ဆင္းသြားလွ်င္

မွတ္ခ်က္။ ။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္ SHEOL သည္ေသလြန္သူအားလုံးတို႔၏ သြားရာအရပ္ လူသား၏ ဘဝအဆုံးသတ္ရာ အရပ္ဟုျမင္ၾကပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ SHEOL ကိုသခၤ်ဳိင္းတြင္းႏွင့္တန္း တူအသုံးျပဳ ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သ႐ုပ္ေဖာ္- ယာကုပ္ က ႐ုဗင္အား “သင္တို႔သည္ ငါ့ဆံပင္ျဖဴကုိ ဝမ္းနည္းျခင္းႏွင့္တကြ မရဏႏိုင္ငံ (SHEOL) သို႔သက္ေရာက္ေစၾကလိမ့္မည္။ က ၊ ၄၂း၃၈။

ေယာဘ- အကၽြႏု္ပ္ကိုသခၤ်ဳိင္းတြင္ (SHEOL) ၌ဝွက္ထားေတာ္မူပါေစ။ ေယာ ၊ ၁၄း၁၃။

မွတ္ခ်က္။ ။ အရာရာကိုအျပင္ပန္းအားျဖင့္ သဘာဝႏွင့္ပတ္ဝန္းက်င္ အေျခအေနအတိုင္း႐ႈျမင္၍ ဇာတိပတိ လူသည္ SHEOL ကိုသခၤ်ဳိင္းတြင္း သို႔မဟုတ္ ဘဝ၏အဆုံးသတ္ရာ အရပ္ ဟု သာ ျဖစ္ပါသည္။ ေဒ ၊ ၉း၅-၁၀ သို႔ရာတြင္ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းသည္ SHEOL ကို အမွန္ရွိ ေသာ အရပ္အျဖစ္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ (၁) မတရားေသာသူတို႔ကို ထားရေသာေနရာ ဆာ ၊ ၉း၁၇

(၂) ဝမ္းနည္းျခင္းရွိရာအရပ္ ဆာ ၊ ၁၈း၅။ ၂ ရာ ၊ ၂၂း၆

(၃) မ်ားစြာေသာ ဆင္းရဲဒုကၡရွိရာအရပ္ ဆာ ၊ ၁၁၆း၃၄။

(၄) စာတန္ႏွင့္လူဆိုးတို႔အား အသိစိတ္အျပည့္အဝျဖင့္ပစ္ခ်မည့္ေနရာ ေဟရွာ၊ ၁၄း၃ -၁၇

မွတ္ခ်က္။ ။ ေယာနသည္ ငါးႀကီးဝမ္းထဲ၌ေနစဥ္ “မရဏႏိုင္ငံ (sheol) ၏ဝမ္းထဲကဟစ္ေခၚေသာ စကားသံ” ဟုေခၚျပထားပါသည္။ သူသည္ (sheol) ထဲတြင္ရွိေနပါသည္။ သို႔ရာတြင္ အသက္ရွင္လ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ sheol သည္ ဓမၼသစ္က်မ္း ပါ ေဟလသဘာသာ Hades ႏွင့္သေဘာတူသည္ျဖစ္၍ အခန္း မ်ားသီးျခား ခြဲျခားရာအရပ္ျဖစ္ပါသည္။ ပရဒိသုဘုံ (အာျဗဟံ၏ရင္ခြင္) ႏွင့္ ဒုကၡဆင္းရဲ ျခင္းရွိရာအရပ္ ျဖစ္ေၾကာင္းေလ့လာေတြ႔ရွိမည္ျဖစ္ပါသည္။

(ခ) HADES ဟူေသာ စကားသည္အားလုံးကို လက္ခံေနေသာဟူ၍ အဓိပၸါယ္ရွိသည့္ HADO မွဆင္းသက္ထားျခင္းျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။

(၁) KJV တြင္ SHEOL ကဲ့သို႔ပင္ HADES ကိုမွားယြင္းဘာသာျပန္ထားပါသည္။ သို႔ရာတြင္ SHEOL ျဖစ္ေစ HADES ျဖစ္ေစ မရဏႏိုင္ငံသက္သက္၊ သခၤ်ဳိင္း သက္သက္၊ တြင္း၊ ေသျခင္း၊ ငရဲ ဟူ၍သီးသန္႔ မမွတ္ထားသင့္ပါ ခရစ္ေတာ္ တကႂ္ကြေတာ္မူျခင္း ေန႔မတိုင္မီ ေသလြန္ေသာဝိညာဥ္ အေပါင္းတို႔သည္ ကယ္တင္ျခင္းရသည္ျဖစ္ေစ၊ ကယ္တင္ျခင္းမရသည္ျဖစ္ေစ HADES သို႔သြားရ မည္။ ဓမၼာေဟာင္းက်မ္းကာလ ခရစ္ေတာ္သည္ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ျခင္းမျပဳမီ တိုင္ေအာင္ ဘုရားသခင္ကို ကိုးကြယ္ေသာ သူတို႔သည္ငရဲသို႔မသြားၾကပါ။ ထိုသူတို႔သည္ ပရဒိသုဘုံ PARADISE (အာျဗဟံရင္ခြင္) သို႔သြားၾကပါသည္။ (လု၊ ၁၆း၂၂) ထိုအရပ္သည္ Hades သို႔မဟုတ္ Sheol ၏ အစိတ္အပုိင္းတခုျဖစ္ ပါသည္။

၂။ Hades ဟူေသာ ေဝါဟာရကို ဧဝံေဂလိက်မ္းမ်ားတြင္ (၄) ႀကိမ္ေတြ႔ရပါသည္။ မ၊ ၁၁း၂၃။ ၁၆း၁၈။ လု၊ ၁၀း၁၅-၁၆-၂၃။

၃။ အျခားအသုံးျပဳပံုမ်ား

(က) ခရစ္ေတာ္၏ဝိညာဥ္ ကိုရည္ၫႊန္းလ်က္ တ၊ ၂း၂၇-၃၁

(ခ) မရဏႏိုင္ငံ၏ ေသာ့ကိုပိုင္ဆိုင္ေၾကာင္း ခရစ္ေတာ္က မိန္႔ၾကားခဲ့ပါသည္။ ဗ်ာ၊ ၁း၁၈

(ဂ) ေနာက္ဆုံးေသာတရားစီရင္ျခင္းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ မရဏႏိုင္ငံသည္ မိမိ၌ရွိေသာ လူ ေသတို႔ကိုအပ္မည္။ ထို႔ေနာက္ မရဏ ႏိုင္ငံကိုပင္ငရဲ မီးအိုင္ထဲပစ္ခ်မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္ေယာဟန္က ေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဗ်ာ၊ ၂၀း၁၂-၁၄။

၄။ Hades ကိုထာဝရေနရာဟူ၍ မမွတ္ထားသင့္ပါ။ ေပ်ာက္ဆုံးေသာဝိညာဥ္မ်ား ယာယီ ေနရေသာ ေနရာ၊ ေသျခင္းႏွင့္ေဝဟင္နာ (Gehenna) မီးအိုင္အၾကားေနရာျဖစ္ပါသည္။ အျပစ္သားမ်ားအား တရားစီရင္ျခင္း ေနရက္မတိုင္မီ ထိုအရပ္၌ခ်ဳပ္ထားပါသည္။ (၂ ေပ၂း၁၀)

၅။ လုကာ ၁၇း၁၉-၃၁အရ Hades သည္ Sheol ႏွင့္ သေဘာတူေနသည္ျဖစ္လွ်င္ -

(က) အပိုင္းႏွစ္ပိုင္းရွိသည္။ အာၿဗံဟံ၏ရင္ခြင္ႏွင့္ ေ၀ဒနာခံစားရာေနရာ (အငယ္ ၂၂း၂၃)

(ခ) ျပင္းျပစြာေသာ ေ၀ဒနာခံရေသာမီးအိုင္ရွိေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ (ငယ္ ၂၃း၂၄)

(ဂ) အျပစ္သားမ်ားသည္ ေ၀ဒနာျပင္းစြာခံစားေနရစဥ္ပင္ သန္႔ရွင္းသူတိ႔ုရရွိေသာ မဂၤလာ ကိုလွမ္းျမင္ႏိုင္သည္။ (ငယ္ ၂၃း၂၄)

(ဃ) အျပစ္သားမ်ားအေနျဖင့္ မိမိ၏အာ႐ံုငါးပါး၌ ေ၀ဒနာျပင္းစြာခံစားရင္းပင္ ၄င္းကိုအသံုးျပဳ ေနရေသာ ေနရာျဖစ္ပါသည္။ သူေဌးသည္ ျမင္လ်က္ ၾကားလ်က္ ခံစားလ်က္၊ စကားေျပာလ်က္၊ မွတ္မိလ်က္ရွိေနပါသည္။ (ငယ္ ၂၃း၃၁)

(င) ထြက္ေျမာက္ရာလမ္းမရွိေသာေနရာျဖစ္ပါသည္။ (ငယ္ ၂၆)

(၆) Hades ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရအားျဖင့္ ထိုအရပ္သည္ ကယ္တင္ျခင္းမရရွိေသးသူတို႔အတြက္ ေသျခင္း ႏွင့္ တရားစီရင္ျခင္းအၾကားေနရေသာေနရာ၊ ယံုၾကည္သူမ်ားအတြက္ ေသျခင္းႏွင့္ ခရစ္ေတာ္ တက္ႀကြေတာ္မူျခင္းအၾကား သာယာစိုေျပေသာေနရာျဖစ္ပါသည္။

၃။ ေဂဟင္နာ၏အဓိပ ၸါယ္ႏွင့္အသံုး

မွတ္ခ်က္။ ဤေ၀ါဟာရသည္ ငရဲအစစ္အမွန္ကိုေဖာ္ျပေသာ ေ၀ါဟာရျဖစ္ပါသည္။ ထာ၀ရငရဲ။ ေ၀ဒနာခံစားရာငရဲ၊ ညည္းတြားျခင္း၊ ငိုေၾကြးျခင္း အျပစ္စီရင္ခံျခင္းႏွင့္ ထာ၀ရအျပစ္ ဒဏ္ခံရျခင္းဆိုင္ရာ ငရဲျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ဤေ၀ါဟာရကို ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္ ၁၂ႀကိမ္ေတြ႔ရၿပီး တစ္ႀကိမ္ကလႊဲလွ်င္ က်န္ ေ၀ါဟာရမ်ားသည္ ေယ႐ႈကိုယ္တိုင္ေျပာေသာစကားလံုးျဖစ္ပါသည္။ ေတြ႔ရေသာ က်မ္းခ်က္ မ်ားမွာ မႆဲ ၅း၂၂၊ ၂၉း၃၀၊ ၁၀း၂၈။ ၁၈း၉။ ၂၃း၁၅၊ ၃း၃ မာကု ၉း၄၃၊ ၄၅၊ ၄၇၊ လုကာ ၁၂း၅ ႏွင့္ ယာကုပ္ ၃း၆ ျဖစ္ပါသည္။

က။ ကရိဘာသာစကားအသံထြက္ ေဂဟင္နာကို ေဟၿဗဲဘာသာမွစကားဖလွယ္ ဆင္း သက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ (The Valley of Tophet, V.E Vine)

ခ။ ေဂဟင္နာသည္ ဟိႏၷံဳ၏ခ်ိဳင့္ကိုဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ (Scofields note) ေရွးအခါလူသားကိုမီး႐ိႈ႕ရာ ယဇ္ျပဳရေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ (ေယရမိ ၇း၃၀) ထိုေနရာတြင္ အမိႈက္ပံုရွိလ်က္ မီးေလာင္ေနရာ မီး မၿငိမ္းေတာ့သျဖင့္ လူဆိုးမ်ားအေပၚဘုရားသခင္၏အစီရင္ခံျခင္း ကို ယုဒလူမ်ိဳးတို႔အား သတိရေစပါ သည္။

ဂ။ ေဂဟင္နာသည္ သခင္ေယ႐ႈ၏စကားေတာ္အရ အရပ္ ေဒသတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။

(၁) ကိုယ္ကာယႏွင့္ စိတ္၀ိညာဥ္ကိုပါပစ္ခ်ရေသာ ေနရာ။ မ၊ ၁၀း၂၈လံုး ၁၂း၅။

(၂) အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္ ထာ၀ရအျပစ္ဒဏ္ခံျခင္းေနရာ မ ၂၃း၃၃။

(၃) မီးမၿငိမ္းေသာေနရာ၊ မာ ၉း၄၄၊ မီးမၿငိမ္းေသာေနရာ ဟူေသာ ေ၀ါဟာရသည္ဗ်ာ ၁၉း၂၀။ ၂၀း၁၀၊ ၁၄၊ ၁၅ တြင္ေဖာ္ျပေသာ မီးအိုင္ႏွင့္တူပါသည္။







၄။ ေဂဟင္နာႏွင့္ မီးအိုင္ဆက္စပ္ပံု

က။ “ပိုးမေသ၊ မီးမၿငိမ္းရာ ငရဲအတြင္းမၿငိမ္းႏိုင္ေသာမီး” (မာ၊ ၉း၄၃-၄၇) ဟုသခင္ေယ႐ႈသည္ ေဂဟင္နာအရပ္ကို ေဖာ္ျပရာတြင္ဟုေျပာထားရာ၊ ဗ်ာ ၂၀း၁၄တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ မီးအိုင္ႏွင့္ သေဘာခ်င္းတူပါသည္။ ေဂဟင္နာႏွင့္ မီးအိုင္သည္ တစ္ေနရာတည္းျဖစ္ပါသည္။

ခ။ ေဂဟင္နာႏွင့္မီးအိုင္

(၁) မယံုၾကည္သူမ်ားေနာက္ဆံုးေရာက္ရမည့္ ေနရာ ထာ၀ရကာလေနရမည့္ေနရာ ျဖစ္ပါသည္။

(က) အႏွစ္တစ္ေထာင္ကာလကုန္ၿပီးေနာက္၊ ျဖဴေသာပလႅင္ေပၚတြင္ အျပစ္စီရင္ျခင္းကိုျပဳၿပီးေနာက္ႏွင့္ ၄င္းအထဲရွိလူအားလံုးတို႔အား ေဂဟင္နာ သို႔မဟုတ္ မီးအိုင္ထဲသို႔ ပစ္ခ်မည္။ (ဗ်ာ ၂၀း၁၁-၁၅)။

(ခ) ထိုမီးအိုင္သည္ “ကမၻာအဆက္ဆက္” ေနရမည္။ ဗ်ာ၊ ၁၄း၁၁။ ၂၀း၁၀။

မွတ္ခ်က္။ “ကမ ၻာ့အဆက္ဆက္”ဟူေသာ စကားကိုဘုရားသခင္၏ဘုန္းႀကီးေတာ္မူျခင္း (ဂလာ ၁း၅) ကိုေဖာ္ျပရာတြင္၄င္း၊ ဘုရားသခင္၏အုပ္စိုးေတာ္မူျခင္းအသေရအစြမ္းသတၱိ (၁ေပ ၄း၁၁၊ ဗ်ာ ၁း၆) ေဖာ္ျပရာတြင္ ၄င္း၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ အသက္ရွင္မႈ (ဗ်ာ ၁း၁၈၊ ၄း၉-၁၀) တြင္၄င္း အသံုး ျပဳထားပါသျဖင့္ ထာ၀ရအဆံုးသတ္မႈမရွိေတာ့ေသာ ကာလကိုဆိုလိုပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ၂-သက္ ၁း၉-၁၀။ အျပစ္သားမ်ားအား ထာ၀ရပ်က္စီးျခင္းအျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္မည္ျဖစ္သည္။

မွတ္ခ်က္။ ၂ေပ ၂း၁၇ ႏွင့္ ယုဒ ၁၃။ ေယာင္ယမ္း၍မဟုတ္မမွန္သြန္သင္ေသာ သူတို႔အား တခဲနက္ ေသာ ထာ၀ရေမွာင္မိုက္ကိုသိုထားေၾကာင္း ရွင္းလင္းစြာေဖာ္ျပထားပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ သို႔ျဖစ္၍လူသည္ ေသၿပီးေနာက္ လုံးဝေသဆုံး ပ်က္စီးသြားသည္ဟူေသာ သြန္သင္ခ်က္၊ ၀ိညာဥ္အိပ္ေနသည္ဟူေသာသြန္သင္ခ်က္၊ အျပစ္ျပဳေသာ ၀ိညာဥ္သက္တြင္ ေနာင္တရေသာအခြင့္ ရွိသည္ဟူေသာသြန္သင္ခ်က္မ်ား ခ်ဳပ္ၿငိမ္းႏႈတ္ပိတ္ၾကေလာ့။

(၂) ဒုတိယေသျခင္း ဟုလည္းေခၚပါသည္။ ဗ်ာ ၂း၁၀။၂၀း၆-၁၄။၂၁း၁၈။

(က) ဒုတိယေသျခင္းသည္ ပထမေသျခင္းႏွင့္ျခားနားလွပါသည္။ ပထမ ကိုယ္ခႏၶာေသ၍ အျပစ္သားသည္ မရဏအရပ္သို႔ေရာက္ၿပီး ပလႅင္ျဖဴႀကီးေရွ႕၌ တရားစီရင္မည့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ဆိုင္း ေနရပါသည္။ ဗ်ာ ၂၀း၁၃။

(ခ) ဒုတိယေသျခင္းသည္ “ႀကီးစြာေသာေဘး” ျဖစ္ပါသည္။ ၂ ေကာ ၁း၁၀

(ဂ) ဒုတိယေသျခင္းသည္ “မိမိအျပစ္၌ေသေနေသာ” (ေယာ ၈း၂၁-၂၄) အျပစ္သားတို႔အား ဘုရားသခင္ႏွင့္ ထာ၀ရကာလ အတြက္ခြဲခြာျခင္းျဖစ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ ငရဲသည္ လုံး၀ေသျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း ၀ိညာဥ္အိပ္ေနျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္းကို ဗ်ာ ၁၉း၂၀ ႏွင့္ ဗ်ာ ၂၀း၁၀ ကိုႏႈိင္းယွဥ္ျခင္းျဖင့္ ပိုမိုသိရွိႏိုင္ပါသည္။ အႏွစ္တစ္ေထာင္ ကုန္လြန္ေသာ အခါ ထို မီး အိုင္သည္ သားရဲႏွင့္ မိစၧာပေရာဖက္ရွိရာအရပ္ အစဥ္ေနရမည့္ေနရာျဖစ္ပါသည္။

၅။ သခင္ေယ႐ူသည္ ငရဲႏွင့္ပတ္သက္၍ မည္သို႔သြန္သင္ထားပါသနည္း။

က။ မူလတြင္ စာတန္ႏွင့္သူ၏တမန္မ်ားအတြက္ တည္ေဆာက္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ မ ၂၅း၄၁ ငရဲသည္ေနရာတစ္ခုတည္းသက္သက္သာ မဟုတ္ပါ။ လု ၁၆း၂၈ ေသခ်ာစြာ စီစဥ္ ျပင္ဆင္ထား ေသာ ေနရာ ျဖစ္သည္။ ဥပမာ-ဖာရိရွဲမ်ား ၊ မႆဲ ၂၃း၃၃။ လွ်ဳိ႕၀ွက္ဟန္ေဆာင္ေသာသူမ်ား မ ၂၄း၅၁။

ခ။ မၿငိမ္းႏိုင္ေသာမီးေလာင္ရာအရပ္ျဖစ္သည္။ မာ ၉း၄၃။မ ၅း၂၂-၁၃း၄၂

ဂ။ အျပစ္သားမ်ားငိုေႂကြးျခင္း၊ ညည္းညဴျခင္း၊ အံသြားခံႀကိတ္ျခင္း ျပဳရာအရပ္ျဖစ္သည္။ မ ၁၃း၄၂။၈း၁၂။၂၂း၁၃။၂၄း၅၁ ႏွင့္ ၂၅း၃၀

ဃ။ ထိုေနရာသည္ “ျပင္အရပ္ေမွာင္မိုက္” ျဖစ္ပါသည္။ မ ၂၅း၃၀။၈း၁၂

မွတ္ခ်က္။ အျပစ္သားမ်ားသည္ ယခုပင္ အေမွာင္ထဲတြင္ေနရၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ဧ ၅း၈။ တ ၂၆း၁၈။ ေမွွာင္မိုက္ႏိုင္ငံ၌ အပါအ၀င္ျဖစ္ပါသည္။ ေကာ ၁း၁၃ “ျပင္အရပ္ေမွာင္မိုက္ထဲ” ဟူေသာ စကားသည္ ဒုတိယေသျခင္း၏ လကၡဏာတစ္ရပ္ျဖစ္ပါသည္။ သမၼာတရားတည္းဟူေသာ အလင္းမွ ထာ၀ရခြဲခြာ သြားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္သူ၏၀မ္းေျမာက္ဘြယ္ သတင္း၏အလင္း ဘုရားသခင္၏အလင္းမွ ခြဲခြာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုေနရာတြင္ေန႔မရွိ။

င။ ထိုအရပ္သည္ အျပစ္စီရင္ျခင္းႏွင့္အျပစ္ဒဏ္ခံျခင္း အရပ္ျဖစ္ပါသည္။ မ ၂၃း၃၃။ ၂၅း၄၆။ ဧ၀ံေဂလိတရားကို ျငင္းပယ္လ်က္ ေနာင္တရရန္ပ်က္ကြက္ေသာသူတို႔အတြက္ ငရဲသည္ အတိအက် ထိုက္တန္ေသာေနရာ ထိုသူတို႔အတြက္ မွ်တေသာ စီရင္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

စ။ ထိုေနရာသည္“ေရြ႕ေလ်ာ့ျခင္းမရွိ” ကူးလူးဆက္ဆံျခင္း မရွိေသာေနရာ ျဖစ္သည္။ လု ၁၆း၂၆၏ မ ၂၃း၃၃

မွတ္ခ်က္ ။ ။ ဤက်မ္းခ်က္တြင္လည္း လံုး၀ေသဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ျခင္း ၀ိညာဥ္ အိပ္ ေပ်ာ္ျခင္း၊ ျပန္လည္ျပဳျပင္ျခင္း အယူအဆ စြန္႔ပစ္ရပါမည္။

ဆ။ ပိုးမေသ၊ ေလာက္ေကာင္မေသႏိုင္ေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ မာ ၉း၄၄ ထိုဆင္းရဲဒုကၡမ်ား ၾကားထဲတြင္အျပစ္သားသည္ အာ႐ံုငါးပါးျဖင့္ ဆက္လက္ခံစားေနေသာေနရာျဖစ္ပါသည္။ လု ၁၆း၁၉-၃၁။

ထိုအရပ္တြင္တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မိတ္သဟာယဖြဲ႔၍မရေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ သားအမိ သားအဖ ခ်စ္ခင္မႈမရွိ၊ လြတ္လပ္မႈမရွိ၊ ေမ့ေပ်ာက္ျခင္းမရွိ၊ ၀မ္းေျမာက္ေပ်ာ္ရႊင္ဘြယ္လံုး၀ မရွိ ယံုၾကည္ျခင္းမရွိ၊ အျပစ္ေျဖလြယ္ျခင္းမရွိ၊ (လု ၁၆း၁၉-၃၁)ေပၚမူတည္၍ယူဆခ်က္)

မွတ္ခ်က္။ အသံုးျပဳထားေသာ စကားလံုးမ်ားသည္ ျပင္းထန္လြန္းသည္ဟု ယူဆလ်င္ လက္ေတြ႔ ခံစားရေသာ အခါ ထိုစကားလံုးမ်ားထက္ျပင္းထန္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတိျပဳပါ။



ငရဲအမွန္ရွိေၾကာင္း အေပၚျငင္းခ်က္မ်ား

က။ မီးသည္ ေလာင္ကၽြမ္းသြားမည္။ ငရဲသည္ အထူးအရပ္ျဖစ္၍ အထူးမီးျဖစ္ပါသည္။ ေမာေရွသည္ မီးေလာင္၍ ခ်ံဳမကၽြမ္းေသာျဖစ္ရပ္ကိုျမင္ခဲ့ရသည္။ ထြ ၃း၂ မီးေလာင္တိုက္ ထဲသို႔ ပစ္ခ်ျခင္းခံရေသာ ေဟၿဗဲလုလင္သံုးဦးတို႔မွာ မီးခိုးနံ႔ပင္မရေခ်။ (ဒံ ၃း၁၉-၂၇)

ခ။ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္ႏွင့္ ႏိႈင္းစာ၍မရပါ။ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္သားကိုအမွန္ခ်စ္ ၍အျပစ္ကိုမုန္းသည္မွာမွန္ပါသည္။ သန္႔ရွင္းေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္သည္တရားေတာ္ မူလ်က္ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ေနာင္တရျခင္းကိုသာ အစဥ္ေတာင္းခံေနသည္ကို ေလာကႀကီး သည္အစဥ္ေမ့ေလ်ာ့ေနသကဲ့သို႔ ျဖစ္ပါသည္။ အျပစ္သားအေနျဖင့္ ေရြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္ရွိပါ သည္။ ဘုရားသခင္သည္လူ၏မ်က္ႏွာကိုမွတ္ေတာ္မမူ။ ေရာ ၁၁း၂၃၊ ၂း၁၁။ သမၼာက်မ္း စာတြင္ အစဥ္ေတြ႔ရလ်က္ရင္းႏွီးရေသာ သခင္ေယ႐ႈႏွင့္ ရွင္ေယာဟန္တို႔သည္ ငရဲအ ေၾကာင္း သူတစ္ပါးထက္သာ၍ ေျပာၾကပါေသးသည္။ ဘုရားသခင္သည္ တရားေတာ္မူ သျဖင့္ ေက်နပ္ဘြယ္ရာမရွိလွ်င္ အျပစ္သားအေပၚဘုရားသခင္သည္ သနားျခင္း ဂ႐ုဏာ ျပသ၍ မရေၾကာင္း သတိျပဳပါ။

ဂ။ Purgatory သမၼာက်မ္းစာက အျပစ္သားမ်ားသည္မိမိအျပစ္ဒဏ္မွ လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မည့္ ၾကားစခန္း၊ ယာယီစခန္းခြင့္ျပဳ မထားပါ။ Hades ထဲတြင္ေရာက္ေနသူအားလံုးတို႔အား မီးအိုင္ထဲသို႔ပစ္ခ်မည္ျဖစ္ပါသည္။ (ဗ်ာ ၂၀း၁၃)

ဃ။ ၀ိညာဥ္အိပ္ေပ်ာ္ေနျခင္း၊ လံုး၀ေသဆံုးျခင္းအေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အလံု အေလာက္ေျဖၾကားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ငရဲသည္ အျပစ္ဒဏ္ခံျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းသတိျပဳပါ။ (မ ၂၅း၄၆) ေသလြန္သူ သို႔မဟုတ္ ေမ့ေျမာေနသူကို ဒဏ္ေပး၍မရပါ။ မယံုၾကည္သူသည္ လံုး၀ ေသဆံုးသြားမည္ဆိုလွ်င္ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေစရန္မလိုအပ္ေတာ့ပါ။ (ေယာ ၅း၂၉)

င။ ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္ကို မၾကားဘူးသူတို႔သည္ ဆံုး႐ူံးျခင္းသို႔မေရာက္ရ ဟူေသာအဆို-

ဘုရားသခင္သည္ တရားေတာ္မူေသာဘုရားျဖစ္၍ ထိုကဲ့သို႔ေသာပုဂၢိဳလ္အတြက္ ထိုသူရရွိ ေသာအလင္းအေပၚ နာခံမူရွိမရွိကို ဘုရားရွင္ကတာ၀န္ယူပါမည္။ ေရာမ ၁း၁၉-၂၀

၇။ ငရဲအမွန္ရွိေၾကာင္းယုတၱိမ်ား

က။ အျပစ္အတြက္ေပးဆပ္ျခင္းႏွင့္ ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအတြက္ ဆုခ်ျခင္းရွိမည္ဟူေသာ အခ်က္သည္ေမးခြန္းထုတ္ဘြယ္ရာမရွိ မေျပာင္းမလဲႏိုင္ေသာ နိယာမတရားအ ျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳရပါမည္။ Willan Evens

ခ။ အကယ္၍ ငရဲမရွိပါက ခရစ္ေတာ္အား မုသားသုံးသူ အျဖစ္သတ္မွတ္လ်က္ သူ၏ ဘုရားျဖစ္ျခင္းႏွင့္ အခြင့္အာဏာတို႔ကို ျငင္းပယ္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ဂ. အကယ္၍ ငရဲမရွိခဲ့ပါလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္တို႔အား မရွိေသာ ေနရာႏွင့္ ဒုကၡမွကယ္တင္၍ ေယ႐ူကိုဤေလာကသို႔ အေသခံရန္ ေစလႊတ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္အား မိုက္မဲသည္ဟု စြပ္စြဲရပါမည္။

ဃ။ အကယ္၍ ငရဲမရွိခဲ့လွ်င္ သမၼာက်မ္းစာသည္ မုသားျဖစ္လွ်က္ ဤေလာကႀကီး သည္လည္းစိတ္၀ိညာဥ္ တည္ေဆာက္မႈႏွင့္ ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ အာဏာပိုင္ မရွိျဖစ္ေနပါမည္။

င။ အျပစ္ဟူေသာအရာသည္မွန္လွ်င္ ငရဲသည္ရွိရမည္။ ေတြးေတာတတ္ေသာ ညာဥ္မရွိသူမ်ားသာ ျငင္းပယ္ေနႏိုင္ပါမည္။ အျပစ္ေၾကာင့္ ေသျခင္းေပၚလာရ သည္။ ေရာမ ၁၀း၂၃ ငရဲသည္ဒုတိယေသျခင္းျဖစ္သည္။ ဗ်ာ ၂၁း၈

စ။ လူသည္မေပ်ာက္မပ်က္တတ္ေသာ အရာျဖစ္သည္မွန္လွ်င္ ငရဲရွိရမည္။ လူ သည္အသက္ရွင္ေသာ ၀ိညာဥ္ျဖစ္ပါသည္။ ကမၻာဦး ၂း၇။ လူတိုင္းသည္ တေန ရာတြင္ အစဥ္အသက္ရွင္ေနသည္။ မႆဲ ၂၅း၄၆။ ေယာ ၅း၂၈-၂၉။ ေကာင္းကင္ဘုံ ျငင္းပယ္ေသာသူတို႔ အတြက္ငရဲရွိကိုရွိရမည္။

ဆ။ ဘုရားသခင္သည္ တရားေတာ္မူေသာဘုရားျဖစ္လွ်င္ ငရဲရွိကိုရွိရမည္။ ဗ်ာ ၁၅း၃ ဘုရားသခင္သည္ တရားေတာ္မူသည္ျဖစ္၍ အျပစ္ျပဳေသာအျပစ္သားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍မွတ္သားလာရသည္။ ရာမ ၁၄း၁၂။ ေဟၿဗဲ ၉း၂၇။ တမန္ ၁၇း၃၀-၃၁။ အျပစ္သားအားတရားစီရင္ရပါမည္။ ဆာ ၉း၁၇။ ၂ ေပ ၂း၉။ မ ၁၃း၄၀-၄၂ စသည္

၈။ နိဂုံး

ဤသင္ခန္းစာတြင္ ေလ့လာရေသာအမွန္တရားမ်ားသည္ အျပစ္မွကယ္တင္ေတာ္မူေသာ ဘုရား သခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္၌ ဒူးေထာက္ရၾကမည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ တစ္ေယာက္မွ် ေကာင္းကင္ဘုံႏွင့္ မထိုက္တန္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္အျပစ္သားမ်ား ျဖစ္လွ်င္ ဘုရားသခင္၏ဂ႐ုဏာေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ေတာ္မူျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကရပါသည္။ ေပ်ာက္ဆုံးေသာ ၀ိညာဥ္မ်ားအေပၚသင္သည္ စိတ္ႏွလုံးကိုေစ့ေဆာ္၍ ေမတၱာဂ႐ုဏာရွိ မည့္အေၾကာင္း ဤအခ်က္မ်ားကို ဆုေတာင္းျခင္းျဖင့္ ျပင္ဆင္ထားပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔ ျပည့္စုံနားလည္သည္ျဖစ္ေစ၊ မလည္သည္ျဖစ္ေစ ငရဲသည္ ရွိေနဦးမည္ျဖစ္ပါသည္။ အသက္လမ္းေၾကာင္းကိုသိၿပီးသည့္အားေလွ်ာ္စြာ အျပစ္သားတို႔အား “က်ေရာက္လာမည့္ အမ်က္ေတာ္” အေၾကာင္းသတိေပးၾကစို႔။

ေမးခြန္းမ်ား

၁။ ဤသင္ခန္းစာ အေရးႀကီးပုံအခ်က္(၂)ခ်က္ျဖင့္ ေဖာ္ျပပါ။

က။

ခ။

၂။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ Hell ဟုဘာသာျပန္ေလ့ရွိေသာ စကားလုံး(၄) ခုကိုေဖာ္ျပပါ။

က။

ခ။

ဂ။

ဃ။

၃။ SHEOL ႏွင့္ HADES ကို HELL ဟူ၍အဘယ့္ေၾကာင့္ဘာသာမျပန္သင့္ပါသနည္း။

၄။ အဘယ္ေၾကာင့္SHEOL ကို GRAVE ဟုဘာသာျပန္ၾကပါသနည္း။ က်မ္းၫႊန္းကို ေဖာ္ျပပါ။

၅။ SHEOL သည္အမွန္ရွိေနေၾကာင္း အေထာက္အထားျပေသာ က်မ္းၫႊန္း၂ခုကို ေဖာ္ျပပါသည္။

က။

ခ။

၆။ လုကာ ၁၆း၁၉-၃၁ မွကၽြႏု္ပ္တုိ႔သိရေသာ HADES အေၾကာင္း (၃) ခ်က္ကိုေဖာ္ျပပါ။

က။

ခ။

ဂ။

၇။ SHEOL ႏွင့္ HADES တို႔ကို ႏွစ္ပိုင္းခြဲထားေၾကာင္း မည္သည့္အေထာက္အထားကို ျပမည္နည္း။

၈။ HADES သည္လူဆိုးတို႔အတြက္ ယယီေနရာျဖစ္ေၾကာင္း မည္သည့္အေထာက္အထား ျပဳႏိုင္ပါသ နည္း။ မည္သည့္အခါ အဆံုးသတ္ပါမည္နည္း။

၉။ ေဂဟင္နာဟူေသာ စကား၏အဓိပၸါယ္ကိုရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖာ္ျပပါ။

၁၀။ ေဂဟင္နာႏွင့္မီးအိုင္တို႔၏ ဆက္စပ္မႈကိုအရွင္းလင္းဆုံး ေဖာ္ျပပါ။ အဘယ္ေၾကာင့္ထို ၂ခုတို႔သည္ တခုတည္းျဖစ္သည္ ဟုယူဆရပါသနည္း။

၁၁။ ဗ်ာ ၂၀း၁၀တြင္ မီးအုိင္သည္ “ကမၻာ့အဆက္ဆက္” ဟုေဖာ္ျပထားပါသည္။ မီးအိုင္သည္ မည္သည့္ အခါမွ် မၿငိမ္းေသာ ထာ၀ရမီးအိုင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေပၚလြင္ေစရန္ ထိုစကားရပ္ အျခားမည္သည့္ ေနရာ မ်ားတြင္သုံးႏႈန္းထားပါသနည္း။

၁၂။ “ကမၻာအဆက္ဆက္” ဟူေသာစကားအားျဖင့္ လုံး၀ေသဆုံးခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္း ၀ိညာဥ္အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းႏွင့္ purgatory ဟုေခၚအရပ္ရွိေၾကာင္း သြန္သင္မႈကို မည္ကဲ့သို႔ေခ်ဖ်က္ပါသနည္း။

၁၃။ အဘယ္ေၾကာင့္ မီးအိုင္ကို ဒုတိယ ေသျခင္းဟုေခၚပါသနည္း။

၁၄။ ဗ်ာ ၁၉း၂၀ ႏွင့္ ၂၀း၁၁ တို႔ကို ႏႈိင္းယွဥ္ျခင္းသည္ မွားယြင္းေသာသြန္သင္မႈျဖစ္သည့္ ၀ိညာဥ္အိပ္ ေပ်ာ္ျခင္းႏွင့္ ၀ိညာဥ္လုံး၀ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း ေသဆုံးျခင္းကို မေထာက္ခံပဲ ရွိေနပါသနည္း။

၁၅။ ေဂဟင္နာႏွင့္ပတ္သက္၍ သခင္ေယ႐ႈသြန္သင္ေဖာ္ျပခ်က္ (၈)ခ်က္အနက္ အနည္းဆံုး (၄)ခ်က္ကို ေဖာ္ျပပါ။

က။

ခ။

ဂ။

ဃ။

၁၆။ ေအာက္ပါမွားယြင္းေသာအယူအဆမ်ားအေပၚသင္၏အေျဖကို တိုတိုရွင္းရွင္းျဖင့္ ေဖာ္ျပပါ။

က။ မီးသည္ေလာင္ကၽြမ္းသြားမည္။

ခ။ ဘုရားသခင္၏ ေမတၱာေတာ္ႏွင့္ ႏိႈင္းစာ၍မရပါ။

ဂ။ (ကာသိုလစ္သြန္သင္ခ်က္အရ အျပစ္သားမ်ားအတြက္ယာယီၾကားစခန္းျဖစ္သည္။)

ဃ။ ၀ိညာဥ္အိပ္ေပ်ာ္ျခင္းႏွင့္ ႏွလံုးခ်ဳပ္ၿငိမ္းေသဆံုးျခင္း။

င။ ဧ၀ံေဂလိတရားလံုး၀ မၾကားရေသးသူမ်ား ငရဲသို႔မသြားႏိုင္။

၁၇။ ငရဲအမွန္ရွိေၾကာင္းယုတၱိ (၇)ခုအနက္ သင္ခံယူတတ္ေသာယုတၱိ (၄)ခုကို ေဖာ္ျပပါ။

က။

ခ။

ဂ။

ဃ။

၁၈။ ဤသင္ခန္းစာေလ့လာျခင္းအားျဖင့္သင့္အတြက္ မည္သို႔ျဖစ္ေၾကာင္း နိဂံုးခ်ဳပ္ေဖာ္ျပပါ။





အမည္၊ _____________________________

လိပ္စာ၊ _____________________________

LESSONS FROM ROGMA INTERNATIONAL FREE BIBLE CORRESPONDENCE SCHOOL
Prepared by William S. H. Piper (D.D)

မွတ္ခ်က္။ စာေပးစာယူ၊ အေ၀းသင္ဒီပလိုမာက်မ္းစာသင္ခန္းစာမ်ား (အခန္း ၅) ျဖစ္ပါသည္။
http://www.murann.com/ezine/index.php?option=com_content&view=article&id=1520:-5-&catid=9:bible-study&Itemid=10