0

ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ပုံဆောင်ချက်များ

 
ဓမ္မဟောင်းကျမ်း၏ပုံဆောင်ချက်များ

Unicode & Zawgyi Reshare-#9Dan
ဤသင်ခန်းစာကို ကျွန်ုပ်ပြင်ဆင်နေချိန်တွင် Pentateuch ခေါ်မောရှေ (၅)ကျမ်း၍ ပုံဆောင်ချက် အမြောက် အများတွေ့ရှိ ရသောအခါအားတက်မိပါသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ထိုပုံဆောင်မှုအားလုံးကို ဤသင်ခန်းစာတွင် ထည့် သွင်းဖော်ပြနိုင်မည် မဟုတ်ကြောင်း သတိပြုမိပါသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေယခုဖော်ပြထားသောပုံဆောင်မှုများသည် အား လုံးကိုသိလိုသော ဝိညာဉ် ဆာလောင်မှုပေါ်ပေါက်စေမည်ဟုမျှော်လင့်ပါသည်။
သခင်ယေရှုခရစ်သည် ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာတွင်သာမကဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာတွင်ပါ အဓိကအကြောင်းအရာ နှင့် အဓိကဖော်ပြလိုသောပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ကြောင်းအမြဲသတိပြုရပါမည်
ယော၊ ၅း၃၉။ ထိုကျမ်းစာ (ဓမ္မဟောင်း) ပင်ငါ၏သက်သေဖြစ်၏။

လုကာ၊ ၂၄း၂၇။ ထိုအခါမောရှေ၏ကျမ်းစာမှစ၍ပရောဖက်တို့၏ကျမ်းစာ၊ (ဓမ္မဟောင်း) ၌ ကိုယ်တော်ကိုရည်မှတ်၍ ရေးထားသမျှသောကျမ်းစာချက်အနက်ကိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြတော်မူ၏။
လုကာ၊ ၂၄း၄၄။ မောရှေ၏ကျမ်းစာ၌လည်းကောင်း၊ ပရောဖက်တို့၏ကျမ်းစာ၌လည်းကောင်း၊ ဆာလံကျမ်းစာ၌ လည်းကောင်း ငါ့ကိုရည်မှတ်၍ရေးထားသမျှသောအချက်တို့သည်ပြည့်စုံရမည်။
တ၊ ၈း၃၅။ ဖိလ္လိပ္ပုသည် မိမိနှုတ်ကိုဖွင့်၍ထိုကျမ်းချက် (ဟေရှာ ၅၃)ကိုအစွဲပြုလျက် ယေရှု၏အကြောင်းတည်း ဟူသောဧဝံဂေလိတရားကိုဟောလေ၏။
တ၊ ၁ရး၂-၃။ ပေါလုသည်---ဥပုသ်နေ့သုံးရက်တွင်ကျမ်းစာ (ဓမ္မဟောင်း)ကို အမှီပြု၍ထိုသူတို့နှင့် ဆွေးနွေးနှီနှော သဖြင့်၊ ခရစ်တော်သည်အသေခံရမည်။ သေခြင်းမှထမြောက်ရမည်။ ငါပြောသောယေရှုသည် ခရစ်တော်ဖြစ်သည် ဟူသော အကြောင်းအရာတို့ကိုရှင်းလင်းစွာဖွင့်ပြလေသည်။
ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာတွင်ခရစ်တော်၏ဧဝံဂေလိတရားတော်သည်ပုံဆောင်ချက်များ၊ အရိပ်များ၊ သဏ္ဍာန်များ၊ စကားသရုပ်များ၊ ဖြင့်လျှို့ဝှက်ဖုံးကွယ်ထားလျက်ရှိပါသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာတွင်လုံးဝပေါ်လွင်နေပြီးဖြစ်ပါသည်။ "ပြောရလျှင်" အသစ်သည် အဟောင်းထဲ၌ပါဝင်လျှက်၊ အဟောင်းကိုအသစ်အားဖြင့်အနက်ဖွင့်ရပါသည်။ ဓမ္မဟောင်း ကျမ်းမှကောက်နှုတ်ချက်ပေါင်း (၈၀၀)ကျော်ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တွေ့ရှိရပြီး၎င်းတို့အနက်မှအများစုသည် ခရစ်တော်ကို ရည်ညွှန်းထားပါသည်။
ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှပုံဆောင်ချက်အကြောင်းလေ့လာခြင်းဖြင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာ၏အရေးပါမှုကိုပိုမိုသတိပြုမိစေရန်နှင့်ထိုအရာများကိုလေ့လာခြင်းအားဖြင့်ခရစ်တော်အားချစ်ခင်မှုပိုလာစေမည်ဟုမျှော်လင့်လျက်၊ ဤသင်ခန်းစာကို ပြင်ဆင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။
ဤသင်ခန်ူစာအရေးကြီးပုံ။
ခရစ်တော်သည် ကျမ်းစာရှိသမျှ၏ ဗဟိုချက်၊ အဓိကအချက်အကြောင်းကြီးဖြစ်သည်။ စာအုပ်တိုင်းတွင် ခရစ်တော်ကိုပုံ ဖော်ထားပါသည်။ မောရှေ (၅)ကျမ်းတွင်ခရစ်တော်၏ပုံဆောင်ချက်အမြောက်အမြားတွေ့ရှိရပါသည်။ ဤပုံဆောင်ချက်များကိုလေ့လာခြင်းသည် သမ္မာကျမ်းစာလေ့လာမှုတွင်အားတက်မှုဖြစ်ပေါ်လာစေပြီး၊ ဓမ္မဟောင်း ကျမ်းစာကို နှစ်သက်မှုတိုးပွားလာစေသည်သာမက၊ ခရစ်တော်၌ဆက်ကပ်မှုပိုမိုနက်ရှိုင်းလာစေပါမည်။ ပုံဆောင်ချက် များကိုနားလည်ခြင်းအားဖြင့်ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာသက်ဝင်လှုပ်ရှားလာစေပါသည်။ ဤကျမ်းစာသည်အမှန်အားဖြင့်စာ အုပ်ပေါင်း(၆၆)အုပ်ပါဝင်သော်လည်းထိုစာအုပ်များတို့သည်ခရစ်တော်၏ပူဇော်သက္ကာ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်တော်မူခြင်း အားဖြင့် လူသားတို့၏ကယ်တင်ခြင်းနှင့်ခရစ်တော်၏အနာဂတ်ဘုန်းအသရေတော် အကြောင်းကိုဖော်ပြသောစာအုပ် ကြီးတစ်အုပ်သာဖြစ်ကြောင်းတွေ့ရှိမည်ဖြစ်
၁။ ပုံဆောင်ချက်ဖြစ်ကြောင်းအခွင့်အာဏာ။
(က) လူပုဂ္ဂိုလ်များနှင့်အဖြစ်အပျက်များအတွက်၊ ၁ကော ၁၀း၁-၁၁ကိုဖတ်ပါ။
(ခ) ပစ္စည်းများ၊ သဏ္ဍာန်များ၊ အရောင်အဆင်း၊ နေ့ထူးနေ့မြတ်ပူဇော်သက္ကာ၊ ပွဲရက်စသည်များ၊ တဲတော်ကဲ့သို့သောအကြောင်းများ၊ ဟေဗြဲ၊ ၉း၁-၂၆ ကိုဖတ်ပါ။
၂။ ပုံဆောင်ချက်များ၏အဓိပ္ပါယ်
(က) ပေါ်လွင်သောအရာများ။
(၁) ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားလျက်ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်ထင်ရှားစွာ ဖော်ပြထားသောပုံ ဆောင်များသည်ဘုရားသခင်၏စနစ်တကျအကြံအစည်ရည်ရွယ်ထားချက်များဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့ကိုအောက်ပါအတိုင်းစုစည်းဖော်ပြနိုင်ပါသည်။
(က) လူများ - ဥပမာ အာဒံ၊ ရော၊ ၅း၁၄။
(ခ) နိုင်ငံ - ဣသရေလ၊ ၁ ကော၊ ၁၀း၁၁။
(ဂ) ပစ္စည်း - ကန့်လန့်ကာ၊ ဟေဗြဲ၊ ၁၀း၁၉-၂၀။
(ဃ) အထုံးအဖွဲ့ - ရွေးနှုတ်ခြင်း၊ ဟေဗြဲ၊ ၉း၁၁-၁၂
(င) အခန်းအနား - တဆေးမဲ့ပွဲ - ၁ ကော၊ ၅း၇
(စ) တိရိစ္ဆာန် - သိုးသငယ်၊ ယော ၁း၂၉
(၂) ထိုပုံဆောင်များကို၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်ပုံပမာအရိပ် (ဟေဗြဲ ၈း၅) ပုံပမာ (ဟေဗြဲ ၉း၉) အရိပ် (ဟေဗြဲ ၁၀း၁) ဟုရည်ညွှန်းထားပါသည်။
(ခ) မပေါ်လွင်သောအရာများ။
(၁) ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာတွင်လူပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်စေ၊ အရာဝတ္တုဖြစ်စေ၊ ထိုသို့ဖြစ်သည်ဟုပြည့်စုံခြင်း လက္ခဏာ၊ ပုံဖော်မှုလက္ခဏာဖော်ပြထားခြင်းမပြုလျှင် ထိုအရာအားလုံးပုံဆောင်ချက်ဖြစ် သည်ဟုမသတ်မှတ်နိုင်ပါ။
(၂) ချွင်းချက်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာတွင်ထင်ရှားစွာထောက်ပြခြင်းမရှိသော်လည်း တစ်စုံ တစ်ခု၊ တစ်စုံတစ်ယောက် ဥပမာ- ယောသပ်ကဲ့သို့သောပုဂ္ဂိုလ်မျိုးတို့၏အသက်တာသည် ဝိညာဉ်ရေးရာအရအဓိပ္ပါယ်ပေါ်လွင်လျင် ပုံဆောင်ချက်အဖြစ်မှတ်ယူနိုင်ပါသည်။
၃။ ပုံဆောင်ချက်များ၏ရည်ရွယ်ချက်။
(က) ဥပမာ - ၁ ကော၊ ၁၀း၁၁။ "ထိုအကြောင်းအရာရှိသမျှတို့သည်ပုံသက်သေဖြစ်အံ့သောငှာ ထိုသူတို့ ၌ရောက်ကြ၏။ တနည်းအားဖြင့်ဆိုလျှင်ခရစ်တော်၏အမှုကိုဆောင်ရွက်ရာ၌သော်လည်းကောင်း၊ ခရစ်တော်နှင့်ဆက်ဆံရာ၌သော်လည်းကောင်း၊ မည်ကဲ့သို့မျှော်လင့်ရမည်ကို ခန့်မှန်းနိုင်ရန် ထိုပုံ ဆောင်များရှိနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။
(ခ) ငါတို့ကိုဆုံးမစရာဖြစ်ရပ်။ ၁ ကော၊ ၁၀း၁၁။ ငါတို့ကိုဆုံးမစရာဘို့ကျမ်းစာ၌ရေးထားလျက်ရှိ သတည်း ထိုပုံဆောင်များသည် သရုပ်ပြအဖြစ်သာရေးထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခြင်း၊ ပိုမိုသန့်ရှင်းစေရန်ဆုံးမခြင်း၊ ပိုမိုဆက်ကပ်သောအသက်တာရှိစေရန် ဖြစ်ပါသည်။
၂ တိ ၃း၁၆၊၁၇။
(ဂ) ပိုမိုလေ့လာနိုင်ရန်။ ရော၊ ၁၅း၄။ "ကျမ်းစာ၌အထက်ကရေးထားသမျှသည် ငါတို့ကိုဆုံးမသြ ဝါဒပေး၌ရေးထားသတည်း" ပုံဆောင်များသည် သရုပ်ဖော်ခြင်းမျှသာမဟုတ်၊ ကြီးမားမှန်ကန်သော သစ္စာတရားအတွက်လည်းဖြစ်ပါသည်။
ရောမ၊ ၄း၂၃၊၂၄။
(ဃ) ခရစ်တော်အားထင်ရှားပေါ်လွင်စေလျက်ကိုယ်တော်၏အကြောင်းကိုသွန်သင်ရန်။ လုကာ၊ ၂၄း၂၇။
"ထိုအခါကျမ်းစာများ၌ကိုယ်တော်ကိုရည်မှတ်၍ရေးသားထားသမျှသောကျမ်းစာချက်အနက်ကိုရှင်းလင်းစွာဖော်ပြတော်မူ၏" လု၊ ၂၄း၄၄။ "ငါ့ကိုရည်မှတ်၍ရေးထားသမျှသော အချက်တို့သည် ပြည့်စုံရမည်" ယော၊ ၅း၃၉။
၄။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှပုံဆောင်များ
(က) အာဒံ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း၏ရှင်းလင်းချက်များကို၊ ၁ကော၊ ၁၅း၄၅။ ရော၊ ၅း၁၄ တို့တွင်လေ့လာပါ။ အာဒံသည်အချို့သောနေရာများတွင်ခရစ်တော်အားပုံဆောင်လျက်၊ အချို့နေရာများတွင်ဆန့်ကျင် ဘက်ဖြစ်ပါသည်။
(၁) တူညီသောအချက်များ။
(က) အသစ်သောဖန်ဆင်းခြင်း၏အဦးများဖြစ်ပါသည်။ အာဒံသည်အဟောင်း၌ (က၊ ၁း၂၆-၂၈။ လု ၃း၃၈။ က၊ ၂း၁၅-၂၆) ခရစ်တော်သည် အသစ်၌ (ဗျာ၊ ၁၁း၁၅၊ ၂၀း ၊ ၂ ကော ၅း၁၇။ ဧ၊ ၂း၁၀၊ ၄း၂၄)။
(ခ) ထိုသူနှစ်ယောက်တို့သည်ဒဏ်ရာများရရှိ၍နံဘေးရှိဒဏ်ရာများမှသတို့သမီးများဖြစ်လာ၊ ပေးစားသည်။ (က၊ ၂း၂၂-၂၅။ ဧ၊ ၅း၂၂-၃၂)။
(ဂ) ထိုသူနှစ်ဦးစလုံးကိုစာတန်သည်အံတုခဲ့ပါသည်။
(က၊ ၃း၁-၆။ မ ၄း၁-၁၁)။
(ဃ) နှစ်ဦးစလုံးကိုယ်ကာယတပ်မက်မှုဖြင့်စုံစမ်းခြင်းခံရပါသည်။
(က၊ ၃။ မ၊ ၄း၃-၄)။
(၂) မတူညီသောအချက်များ။
(က) အာဒံအားအသက်ပေးထားပါသည်။ က၊ ၂း၇။
ခရစ်တော်သည် အသက်ကိုပေးသည်။ ၁ ကော၊ ၁၅း ၄၅။ ယော၊ ၁၀း၁၀၊၂၈။
(ခ) အာဒံ၌လူတိုင်းသေရသည်။ ၁ ကော၊ ၁၅း၂၃။
ခရစ်တော်၍ယုံကြည်သူတိုင်းအသက်ရှင်စေ၏။ ၁ ကော၊ ၁၅း၂၂။ ၁ ယော၊ ၅း၁၂။ ယော၊ ၂၀း ၃၁။
(ဂ) အာဒံအားဆုံးရှုံးသောသတို့သမီးပေးထားပါသည်။ က၊ ၂း၂၂-၃း၆။ ခရစ်တော်အားမဆုံးရှုံးနိုင်သောသတို့သမီးကိုပေးထားပါသည်
ဧ၊ ၅း၂၅-၂၇။ ဗျာ၊ ၁၉း၇-၈။
(ဃ) အာဒံသည်ကမ္ဘာလောက၌ဖြစ်၍အသွေးအသားမျိုးဆက်ကိုခေါင်း ဆောင်စေသည်။ ခရစ်တော်သည် ဝိညာဉ်နှင့်ဆိုင်သောအရာ၏ခေါင်း ဆောင်ဖြစ်ပါသည်။ ကောင်းကင်ဆိုင်ရာဖြစ်သည်။ သူသည်ကောင်း ကင်ကလာသောသခင်ဖြစ်သည်။
၁ ကော၊ ၁၅း ၄၆-၄၈။
(ခ) ဧ၀ - ယုံကြည်သူနှင့်အသင်းတော်ကိုပုံဆောင်သည်။
(၁) အာဒံမှတစ်ဆင့်ဖန်ဆင်းခြင်းခံရသည်။ က၊ ၂း၂၂။ ကျွန်ုပ်တို့အား "ယေရှုခရစ်တော်" ၌ဖန်ဆင်းထားပါသည်။ ၂ ကော၊ ၅း၁၇။
(၂) သူသည်အာဒံ၏သတို့သမီးဖြစ်လျက်အာဒံအားထောက်မရန်ဖြစ်ပါသည်။ က၊ ၂း၁၈-၂၄။ အသင်းတော်သည် ခရစ်တော်၏ သတို့သမီးဖြစ်လျက် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ အလုပ်လုပ် သည်။ ဧ၊ ၅း၂၂-၃၂။ ယော၊ ၃း၂၈-၂၉။ ၂ ကော ၆း၁။
(၃) အာဒံ၏ပကတိကိုပေးထားပါသည်။ က၊ ၅း၂။ ၂ ကော၊ ၁၁း၂-၃။ ကျွန်ုပ်တို့အားခရစ်တော် ၏ပကတိကိုပေးထားပါသည်။ ဂလာ၊ ၂း၂၀။ ၂ ပေ၊ ၁း၄။ ၂ကော၊ ၅း၇။
(ဂ) သားရေဝတ်လုံ။ က၊ ၃း၂၁။ အာဒံ၏အရှက်ကိုဖုံးကွယ်ရန် ဘုရားသခင်ဆောင်ရွက်ပေးသော ဝတ် လုံဖြစ်ပါသည်။ ယုံကြည်သူအားဝတ်ဆင်ပေးလိုက်သော ခရစ်တော်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း ဝတ်လုံကိုပုံ ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဖိ၊ ၃း၉။ ၁ ကော၊ ၁း၃၀။ ဟေရှာ၊ ၆၁း၁၀။ ရော၊ ၃း၂၁။ ဗျာ ၁၉း၈။
(ဃ) ကာဣနနှင့် အာဗေလ။ ဤညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်တို့သည် ယုံကြည်သူနှင့်မယုံကြည်သူတို့နှစ်ဦး ၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်မှုကိုပုံဆောင်ထားသည်။ က၊ ၄း၁-၁၅။ ကာဣနသည် မိမိတွင်အပြစ်ရှိကြောင်း ဝန်ခံရန်ငြင်းပယ်လျက် မိမိလက်မှဖြစ်သောအရာနှင့် မိမိဆန္ဒအလျောက် ရွေးချယ်သောအရာကို ဘု ရားသခင်သည်လက်ခံမည်ဟုယူဆလျက်ယူဆောင်လာပါသည်။ ငြင်းပယ်တော်မူခြင်းခံရသောအခါ မိမိအတွက်ဒေါသကိုခွင့်ပြုလျက်သူ့အသက်ကိုသတ်မှုဖြစ်စေပါသည်။ အာဗေလသည်ဝိညာဉ် ပက တိလူကိုပုံဆောင်ပါသည်။ သဘာဝအားဖြင့်ကာဣနထက်ကောင်းသောသူမဟုတ်သော်လည်း "ကာ ဣနပူဇော်သောယဇ်ထက်သာ၍ယဇ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်အားပူဇော်၏" ဟေဗြဲ၊ ၁၁း၄။ သူသည်နာခံသူဖြစ်ပါသည်။ မိမိသည်အပြစ်ရှိသူဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုလျက်ကယ်တင် ခြင်းအတွက်မိမိကိုယ်စားအသွေးသွန်းမှဖြစ်မည်ဟုယုံကြည်သည်။ ဟေဗြဲ၊ ၁၁း၄၊ ၁ ယော၊ ၃း၁၂၊ ဟေဗြဲ၊ ၉း၂၂။
(င) သိုးစုတွင်အဦးဘွားသောသား။ က၊ ၄း၄။ ခရစ်တော်အားဝေဒနာကိုယူတင်ဝတ်ဆောင်သောကယ် တင်ရှင်အဖြစ်ဖော်ပြရာတွင်သိုးသငယ်သည်အထိရောက်ဆုံး၊ အပေါ်လွင်ဆုံး၊ အစဉ်သဖြင့်ဖေါ်ပြနိုင် သောပုံဆောင်မှုဖြစ်ပါသည်။ ယော၊ ၁း၂၉၊ ဟေ၊ ၉း၂၆ သားသတ်အိမ်သို့ပို့ဆောင်ခြင်းခံရသော သတ်ဘို့ရာထားသော၊ သိုးသငယ်ကဲ့သို့ ခရစ်တော်သည်ပြန်၍ရန်တုံမမူသောနှိမ့်ချသောအပြစ် အ နာအဆာကင်းမဲ့သောသိုးသငယ်ကိုပုံဆောင်ထားပါသည်။ ဟေရှာ ၅၃း၇။ မ၊ ၂၆း၅၂-၅၄။
(စ) ဧနောက်။ က၊ ၅း၂၂-၂၄။ ချီဆောင်ခြင်းကာလတွင်အသက်ရှင်လျက်ရှိနေမည့်ယုံကြည်သူ အားပုံဆောင်ပါသည်။ ထိုယုံကြည်သူသည် သခင်ဘုရားနှင့်တွေ့ဆုံရန်"မိုးတိမ်သို့ချီဆောင်ခြင်းခံရ လျက်" လောကတွင်ကျရောက်သောဘေးဒဏ်ကြီးကာလနှင့်ကင်းလွတ်သွားခြင်းကိုပုံ ဆောင်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။
ဟေဗြဲ၊ ၁၁း၅ နှင့် ၁ သက်၊ ၄း၁၆-၁၇။
(ဆ) အာဗြဟံ။ က၊ ၁၅း၆။ ဖခင်အဖြစ်လည်းကောင်း၊ ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက် သောယုံကြည်သူတိုင်းအဖြစ်လည်းကောင်း၊ ပုံဆောင်ပါသည်။ ဂလာ၊ ၃း၆-၇။
ရော၊ ၄း၃။ ယာ၊ ၂း၂၃။ သားတော်ရင်းကိုမနှမျောသောခမည်းတော်ဘုရားသခင်ကိုပုံဆောင်ပါ သည်။ က၊ ၂၂း၉။ ရော၊ ၈း၃၂။ မိမိသားအတွက်သတို့သမီးရှာဖွေပေးသောဖခင် က၊ ၂၄။ ရော၊ ရး၄။ ၂ ကော၊ ၁၁း၂။
(ဇ) မေလခိဇေဒဏ်။ ("ဖြောင့်မတ်ခြင်းဘုရင်" ဟု၎င်း၏အမည်၌အဓိပ္ပါယ်ရှိသောယဇ်ပုရောဟိတ်( က၊ ၁၄း၁၇၊၁၈။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်း၊ ရှင်ဘုရင်ဖြစ်သောခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ငြိမ်သက်ခြင်း ဟုအဓိပ္ပါယ်ရှိသော "ရှာလင်" ၏အရှင်မင်းကြီးဖြစ်သည်။ ရှင်ဘုရင်၏အခွင့်အာဏာရခြင်း၊ သူ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်သက်တမ်းသည်အဆုံးမရှိခြင်းတို့သည် ခရစ်တော်သေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်သော ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်ခြင်းကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ဟေဗြဲ ရး၂။ ၅း၆။ ၆း၂၀။
(ဈ) စာရာ။ က၊ ၂၁း၃။ ကျေးဇူးတရားကိုပုံဆောင်ပါသည် ဟာဂရကဲ့သို့ကျွန်မ မဟုတ်၊ "လွတ်လပ်သောမိန်းမ"ဖြစ်သည်။ က၊ ၁ရး၁၅-၁၉။ ဂလ၊ ၄း၂၁-၃၁။
(ည) ဣဇက်။ က၊ ၂၁း၃။ များစွာသောအကြောင်းတို့ကိုပုံဆောင်လျက်ရှိပါသည်။ အထင်ရှားဆုံး အချက် များမှာ -
(၁) ခရစ်တော်သည်သေခြင်းတိုင်အောင်နာခံခြင်း။ က၊ ၂၂း၁-၁၀။ ဖိ၊ ၂း၅-၈။
(၂) တပါးအမျိုးသားသတို့သမီးခေါ်ထုတ်ထားသောသတို့သမီး၏လင်ယောကျ်ားအဖြစ်ခရစ် တော်ကိုပုံဆောင်ခြင်း။
က၊ ၂၄။ မ၊ ၁၆း၁၈။ ဧ၊ ၅း၂၂-၃၁။
(၃) သေခြင်းမှရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း။ ဟေ၊ ၁၁း၁၇-၁၉။
(ဋ) ချုံပုတ်၌ချိုငြိလျက်ရှိသောသိုး။ က၊ ၂၂း၁၃ ကျွန်ုပ်တို့၏နေရာတွင်အစားထိုးခံရသော ကျွန်ုပ် တို့ကိုယ်စားပူဇော်သက္ကာပြုသောခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ဟေဗြဲ၊ ၁၀း ၅-၁၀။ ၁၁း၁၇-၁၉။
(ဌ) ကမ္ဘာဦးကျမ်းအခန်းကြီး - ၂၄။
အာဗြဟံ - မိမိသားအတွက်သတို့သမီးအလိုရှိသောခမည်းတော်ဘုရား။
ကျွန် - မိမိအကြောင်းကိုမည်သည့်အခါမျျှပြောဆိုခြင်းမပြုသောသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်။ သတို့သမီးကိုရယူလျက်သတို့သားကို ချီးမြှောက်သူ။ သတို့သားထံမှဆုလာဘ်များစွာကိုယူဆောင် ၍သတို့သမီးအားပေးသူ။ ၁ ကော၊ ၁၂း၇-၁၁။ ဂလ၊ ၅း၂၂-၂၃။ သတို့သမီးအားသတို့သားသို့ပို့ ဆောင်ယူလာသူ။ ၁ သက် ၄း၁၆ - ၁၇။ ရော၊ ဂး၁၁။
ရေဗတ္တ။ အသင်းတော်အားအပျိုကညာရွှေးချယ်ထားသောသတို့သမီးအဖြစ်ပုံဆောင်ပါသည်။ ငယ် - ၁၆၊ ၂ ကော၊ ၁၁း၂။ ဧ၊ ၅း၂၈-၃၂။
ဣဇက်။ ကျွန်ုပ်ပြောပြချက်အရ သတို့သမီးကိုချစ်မြတ်နိုးသူ ၁ ပေ၊ ၁း၈။ သတို့သမီးကိုတွေ့ ဆုံရန်နှင့်လက်ခံယူရန်ထွက်ကြိုသူ ၁ သက်၊ ၄း၁၆-၁၈။
(ဍ) ယောသပ်။ ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်တိကျစွာဖော်ပြထားခြင်းမရှိသော် လည်းစိစစ်သောအခါခိုင်လုံပြည့်စုံသည်ဖြစ်၍ ပုံဆောင်ကြောင်းငြင်းပါယ်၍မရပါ။
(၁) ဖခင်၏ချစ်ခင်မြတ်နိုးခြင်းခံရသူ။ က၊ ၃ရး၃။ ယော ၃း၃၅။ ၅း၂၀။ ၁ရး၂၄-၂၆။
(၂) ညီအစ်ကိုတို့မုန်းခြင်းခံရသောသူ။ က၊ ၃ရး၄။ ယော၊ ၁၅း၂၅။
(၃) သူပြောသောစကားကြောင့်ညီအစ်ကိုတို့ကိုစိတ်ပျက်စေလျက်ညီအစ်ကိုတို့၏ငြင်းပါယ်ခြင်း ကိုခံရသူ။ က၊ ၃ရး၈။ ဟေရှာ၊ ၅၃း၃။ ယော၊ ၁၅း၁၈၊ ၂၄၊၂၅။
(၄) သဏ္ဍာန်အားဖြင့်သူသည် သေခြင်းမှရှင်သန်ထမြောက်၍ တစ်ပါးအမျိုးသားတို့အတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်ပြီး တစ်ပါးအမျိုးသား သတို့သမီးကိုရရှိသည်။ က။ ၃ရး၂၄။ မ၊ ၂ရး၃၅-၃၇။ တ၊ ၂း၂၃။
(၅) သဏ္ဍာန်အားဖြင့် သူသည် သေခြင်းမှ ရှင်ပြန်ထမြောက်၍တစ်ပါး အမျိုသားတို့အတွက် ကောင်းချီးမင်္ဂလာဖြစ်ပြီးတစ်ပါးအမျိုးသား သတိုသမီးကိုရရှိသည်။က၊ ၄၁း၁-၄၅။ တ၊ ၁၅း၁။ က၊၅း၂၂-၃၂။
(၆) မိမိညီအစ်ကိုများနှင့်သင့်မြတ်မှုရရှိစေရန်မိမိကိုယ်တိုင်စေ့စပ်လျက်ထိုသူတို့ကိုချီးမြှောက် ခဲ့သည်။ က၊၄၅း၁-၁၅ တရား၊၃၀း၁-၁၀။ရော၊ ၁၁း၁-၂၅-၂၆
၅။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းမှပုံဆောင်များ
(က) ကျမ်းတစ်စောင်လုံးသည်ရွေးနှုတ်ခြင်းကိုပုံဆောင်ထားပါသည်။
(၁) ဘုရားသခင်တစ်ပါးတည်းပြုတော်မူသောအမှုဖြစ်ပါသည်။ ၃း၇-၈။ ယော ၃း၁၆။ ဧ၊ ၁း၇။
(၂) ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးအားဖြင့်ဖြစ်ပါသည်။ ၂း၃။ ယော၊ ၃း၁၇။ ကော၊ ၁း၁၄။
(၃) အသွေးအားဖြင့်ဖြစ်ပါသည်။ ၁၂း၁၃၊ ၂၃၊၂၇။ ၁ ပေ၊ ၁း၁၈၊၁၉။
(၄) တစ်ခိုးတော်အားဖြင့်ဖြစ်သည်။ ၆း၆။ ၁၃း၁၄။ ရော၊ ၈း၂၊ ဂလ၊ ၅း၁၆။
(ခ) မောရှေ။ ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည် (တရား၊ ၁၈း၁၅၊ တမန်၊ ၃း၂၂) ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဘုရား သခင်ရွေးကောက်ထားသူဖြစ်သည်။ (ထွက်၊ ၃း၇-၁၀) ကယ်လွှတ်သောသူဖြစ်သည်။ (ထွက်၊ ၃း၇-၁၀၊ ဟေရှာ ၆၁း၁-၂။ လု၊ ၄း၁၈။ ၂ ကော ၁း၁၀၊ ၁ သက် ၁း၁၀)။
(၁) ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်ရွေးချယ်ထားသောပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပါသည်။ (ထွက်၊ ၃း၇-၁၀။ တ၊ ရး၂၅)။
(၂) ဣသရေလအမျိုးသားတို့ကငြင်းပယ်သဖြင့်တစ်ပါးအမျိုးသားများဘက်သို့ဦးလှည့်ရသည်။ ထွက်၊ ၂း၁၁-၁၅။ တ၊ ၂၈း၁၇-၂၈။
(၃) ငြင်းပယ်ခြင်းခံရသောအခါသတို့သမီးတစ်ဦးကိုရရှိသည် ၂း၁၆-၂၁။ ၂ ကော၊ ၁၁း၂။
(၄) ဣသရေလအမျိုးသားကယ်လွှတ်သူအဖြစ်တစ်ဖန်ပေါ်လာလျက်လက်ခံခြင်းခံရသည်။ ၄း၂၉-၃၁။ တ၊ ၁၅း၁၄-၁၇၊ ရော၊ ၁၁း၂၄-၂၆။
(၅) ပရောဖက်အဖြစ်ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်သည်။
တ၊ ၃း၂၂-၂၃။ ရှေ့နေအဖြစ်ပုံဆောင်သည်။ ၃၂း၃၁-၃၅။ ၁ ယော၊ ၂း၁-၂။ အယူခံဝင်ပေး သူအဖြစ်ပုံဆောင်သည်။ ၁ရး၁-၆။ ဟေ၊ ရး၂၅။ ခေါင်းဆောင်အဖြစ်ပုံ ဆောင်ပါသည်။ တရား၊ ၃၄း၄-၅။ ဟေ၊ ၂း၁၀။
(ဂ) ပဿခါပွဲတော်။ ထွက်၊ ၁၂း၁-၂၈။ ခရစ်တော်အားကျွန်ုပ်တို့၏ပဿခါသိုးသငယ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရွေးနှုတ်ရှင် အဖြစ်ပုံဆောင်ထားပါသည်။ ယော၊ ၂း၂၉။ ၁ ကော၊ ၅း၆-၇။ ၁ ပေ၊ ၁း၁၈၊၁၉ သိုးသငယ်သည် -
(၁) အပြစ်မပါသူဖြစ်ရမည်။ ထွက်၊ ၁၂း၅-၆။ လု၊ ၁၁း၅၃-၅၄။ ယော၊ ၈း၄၆။ ၁၈း၃၈။ ၁ ပေ၊ ၁း၁၉။
(၂) ရွေးချယ်ထားပြီးသောသိုးသငယ်ကိုသတ်ရမည်။ ထွက်၊ ၁၂း၆။ ယော၊ ၁၂း၂၄။ ဟေ၊ ၉း၂၂။ တ၊ ၂း၂၃။ ဗျာ၊ ၅း၆။ လု၊ ၉း၂၂။ ဗျာ ၁၃း၈။
(၃) အသွေးကိုသုံး၍ထိုးရမည်။ ထွက်၊ ၁၂း၇။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၏အသွေးတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်အသုံးပြုကြရသည်။ ယော၊ ၃း၃၆။ ရော၊ ၃း၂၅။
(၄) ထိုထိုးထားသောအသွေးတစ်မျိုးတည်းသည်သာအပြစ်ဒဏ်ခံရန်စီရင်ခြင်းမှကင်းလွတ်စေ သောခိုလှုံရာဖြစ်ပါသည်။ ထွက်၊ ၁၂း၁၃။ ဟေ၊ ၁၀း၁၀-၁၄။ ၁ ယော၊ ၁း၇။
(၅) ပွဲတော်၊ ရွေးနှုတ်ခြင်းပြီးနောက်ပြုလုပ်ရသောပွဲ၊ ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ အသက်မုန့်၊ သခင်ဘုရား၏ညစာနှင့်ဆက်နွယ်ပါသည်။ ယော၊ ၆း၄၈။ မ၊ ၂၆း၂၆-၂၈။ ၁ ကော၊ ၁၁း၂၃-၂၆။
(ဃ) မာရ။ ထွက်၊ ၁၅း၂၂-၂၇။ ခါးသောရေကိုချိုစေသည့်၊ သစ်ပင်သည်ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါ သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ခါးသီးသောဘဝအသက်တာကို ကရာနီ (သစ်တိုင်) အားဖြင့်ချိုစေခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ၁ ပေ၊ ၁း၆-၈။
(င) မန္န။ ထွက်၊ ၁၆း၃၅။ ဤပေါ့ပျက်သောစားစရာ (ကော၊ ၂၁း၅) သို့မဟုတ်၊ ကောင်းကင်ဆန်စပါး (ဆာ၊ ၇၈း၂၄-၂၅) သည် ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ “ကောင်းကင်ကဖြစ်သောမုန့်” သည်နှိမ့်ချခြင်းခြင့်မိမိအသက်စွန့်၍ယုံကြည်သူသည်အသက်ရှင်မည့်အကြောင်းပြုတော်မူသည်။ (ယော၊ ၆း၄၉-၅၁) ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်ကိုလိုက်နာခြင်းဖြစ်သည်။ ကောင်း ကင်ကလာသောအသက်မုန့်ကိုစားသုံးခြင်းဖြစ်ပါသည်။ (ယော၊ ၆း၃၈-၄၁)။ မန္န၏အရွယ် အစားသည် ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ (သေးငယ်ခြင်း၊ လူသားဆန်ခြင်း၊ နှိမ့်ချခြင်း) ပုံသဏ္ဍာန်အားဖြင့် (လုံး၍ထာဝရဖြစ်ခြင်း) အမည်အားဖြင့် (အဘယ်အရာနည်းဟုဆိုလို သည်။ လောကသည် ထိုသူကိုမသိ) ကမာဏအားဖြင့် (လူတိုင်းအတွက်အလုံအလောက် ရှိပါသည်။)
(စ) တောအရပ်၌ရှိသောကျောက်။ ထွက်၊ ၁ရး၆။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း “ကျောက်” ဖြစ် သောခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည် ၁ကော၊ ၁၀း၄။ မ၊ ၁၆း၁၈။ ၁ ကော၊ ၃း၁၁။ ၁ ပေ၊ ၂း၄-၈။ ဧ၊ ၂း၂၀။ ဆာ၊ ၆၂း၂၊၆။ ဟေရှာ ၈း၁၄။ ၂၈း၁၆၊ တော၊ ၂၀း၁၁။
ဤကျောက်နှင့်ပတ်သက်၍ကောင်းမြတ်သောအမြင်အမြောက်အမြားရှိပါသည်။
(၁) အရိုက်ခံရသည်။ (ခရစ်တော်ကဲ့သို့) ဘုရားသခင်၏ရိုက်ခြင်း ဟေရှာ၊ ၅၃း၄။ လူ၏ရိုက်ခြင်း ၊ယော၊ ၁၈း၂၂-၂၃။
(၂) ရေထွက်လာသည်။ (သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အသက်ရှင်စေသည့်တန်ခိုးတော်) ယော၊ ရး၃၇-၃၉။ ရော၊ ၈း၂။ ယော၊ ၆း၆၃။
(၃) ထိုသူတို့သည် မထိုက်တန်ကြ။ (ကျွန်ုပ်တို့လည်း)
ရော၊ ၃း၉-၁၂။
(၄) ရေကိုအခမဲ့သောက်သုံးကြရသည်။ (ထို့အတူကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်း) ရော၊ ၅း၁၆။ ၁၈။
(၅) ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်နှင့်တန်ခိုးတော်အားဖြင့်သာဖြစ်သည်။ (ထို့အတူကျွန်ုပ်တို့ ရရှိ သော ကယ်တင်ခြင်း၊ ဧ၊ ၂း၈-၉။
(၆) ရေသည် ပြည့်စုံလုံလောက်သော။ (ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်) ၂ ကော၊ ၉း၈။ ရော၊ ၅း၂၀။
(၇) လူတို့သည်သောက်လျက်ယုံကြည်ခြင်းဖြင့်အသက်ရှင်ရန်သာရှိပါသည်။(ကျွန်ုပ်တို့၌လည်း ထို့အတူ) ယော၊ ရး၃၈-၃၉။
(ဆ) တဲတော်။ ထွက်၊ ၂၅-၃၁ နှင့် ၃၆-၄၀။
တဲတော်မှတ်တမ်းတစ်ရပ်လုံးသည်အသေးစိတ်ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ထိုအထဲ၌ရှိသမျှတို့ သည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းအရာ၌ခန့်ထားခြင်းနှင့်ပတ်သက်ပါသည်။ ဤသို့အတိုကောက်ဖော်ပြခြင်းဖြင့် အလုံးစုံကိုလေ့လာလိုသောသဘောထွက်ပေါ်စေမည်ဟုယုံကြည်ပါသည်။ တဲတော်သည်ပုံဆောင် ဖြစ်ကြောင်းပေါ်လွင်စေရန် ဟေဗြဲ၊ ၉း၁-၂၆ ကို သေချာဖတ်ပါ။
(၁) တဲတော်သည်ပုံဆောင်ဖြစ်ကြောင်းဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်ပုံစံ (၃)မျိုးဖြင့်ဖော်ပြထားပါသည်-
(က) အသင်းတော် (သို့မဟုတ်) ဘုရားကျောင်း၊ ၂၅း၈ ဘုရားသခင်သည် သန့် ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ကိန်းဝပ်ရာအရပ်။ ဧ၊ ၂း၁၉-၂၂။
(ခ) ယုံကြည်သူနှင့်စပ်ဆိုင်၍၊ ၂ ကော ၆း၁၆။
(ဂ) ကောင်းကင်ဆိုင်ရာပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ်၊ ဟေဗြဲ၊ ၉း၂၃-၂၄။
(၂) တဲတော်၌အသုံးပြုထားသောအရောင်များပင်လျှင်ပုံဆောင်ဖြစ်ပါသည်။ အများစုလက်ခံ ထားသည့်ထူးခြားချက်များမှာ - ရွှေသည်ခရစ်တော်၏ဘုရားဖြစ်ခြင်းကိုကိုယ်စားပြုသည်၊ ငွေသည်ရွေးနှုတ်ခြင်းကိုအထူးပြုသည်။ ကြေးဝါသည် တရားစီရင်ခြင်းကိုဖော်ပြသည်။ အပြာသည် ကောင်းကင်ဆိုင်ရာကောင်းကင်၏ပကတိကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ခရမ်းရောင် (မောင်းသောအထည်) သည်ခရစ်တော်၏ဘုရားဖြစ်ခြင်းကိုဖော်ပြလျက်၊ အနီရောင် (ကြက်သွေးရောင်) သည် အသွေးအားဖြင့်ပူဇော်သက္ကာကိုပြောနေပါသည်။
(၃) ပဋိညာဉ်သေတ္တာတော်။ ထွက်၊ ၂၅း၁၀၊ ၃ရး၁-၅။ အကာရှသစ်သားနှင့်ပြုလုပ်၍ ရွှေစင်နှင့်မွန်းမံခြင်းသည်၊ ခရစ်တော်၏လူသားဖြစ်ခြင်းနှင့်ဘုရားဖြစ်ခြင်းကိုပုံ ဆောင် ပါသည်။ ထိုသေတ္တာတွင်ပါဝင်သောပညတ်တော်ရေးထားသောကျောက်ပြာ၊ မန္န၊ အာရုန် ၏လှံတံ (ဟေဗြဲ၊ ၉း၄) တို့သည် ခရစ်တော်သည်မိမိစိတ်နှလုံးထဲတွင်ပညတ်ကိုထားရှိ လျက်မိမိလူတို့အတွက်ဝိညာဉ်အစာဖြစ်ပြီးသေခြင်းမှ ရှင်သန်ထမြောက်သူအဖြစ်ပုံဆောင် ထားပါသည်။
(၄) ကျေးဇူးတော်ပလ္လင်။ ထွက်၊ ၂၅း၁၇-၂၃။ ၃ရး၆-၉ သေတ္တာကိုဖုံးသောရွှေပြားပေါ် တွင်အပြစ်ဖြေရာနေ့ရောက်သောအခါယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည်အသွေးကိုဖြန်းပါသည်။ ဘုရားသခင်သည် အပြစ်မဲ့သောတိရိစ္ဆာန်၏အသွေးကိုမြင်သောအခါ မိမိသန့်ရှင်းခြင်း၏ တောင်းဆိုချက်များပြေစေပြီးဖြစ်ကြောင်းသိတော်မူပါသည်။ တရားတော်မူသောဘုရားဖြစ် ကြောင်းခိုင်မာပြီးဖြစ်ပါသည်။ ဖြောင့်မတ်တော်မူခြင်းလည်းကျေနပ်မှုရရှိပြီးဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့်တရားပလ္လင်ဖြစ်မည့်ထိုနေရာသည် “ကျေးဇူးတော်ပလ္လင်” ဖြစ်လာရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သေစားသေသူ၊ လူစားဝင်သူ၊ ကိုယ်စားပူဇော်သူကိုပုံဆောင်လျက်ဘုရား သခင်၏ဖြောင့်မတ်တော်မူခြင်းကိုကျေနပ်စေကြောင်းတွေ့ရပါသည်။ ရော၊ ၃း၂၄-၂၆။
(၅) စားပွဲတော်။ ထွက်၊ ၂၅း၂၃။ ၃ရး၁၀-၁၆။
ခရစ်တော်သည်အသက်ပေးနိုင်သူ၊ အသက်ကိုဆက်ပေးသောဘုရားသခင်၏မုန့်ဖြစ် ကြောင်းဖော်နေပါသည်။ ယော၊ ၆း၃၂-၅၈။
(၆) မီးတိုင်။ ထွက်၊ ၂၅း၃၁၊ ထွက်၊ ၃ရး၁၇-၂၄။ ပလ္လင်တော်ရှေ့၌ရှိသောဝိညာဉ်ခုနှစ်ပါးတို့၏ တန်ခိုးအားဖြင့်ဤလောက၏အလင်းဖြစ်တော်မူသောခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ယော၊ ၁း၄၊ ၉။ ၈း၁၂။ ၉း၅။ ဟေရှာ ၁၁း၂။ ဗျာ ၁း၄။
(၇) ပိတ်ချောထည်။ ထွက်၊ ၂၆း၁။ ၃၆း၈။ သန့်ရှင်းသူတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုပုံဆောင်ပါ သည်။ ဗျာ၊ ၁၉း၈။ ခရစ်တော်ကိုယ်တိုင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုဖော်ပြပါသည်။
(၈) အတွင်းကန့်လန့်ကာ။ ထွက်၊ ၂၆း၃၁။ ခရစ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုပုံဆောင်ထားပါ သည်။ ဟေ၊ ၁၀း၂၀။ မ၊ ၂၆း၂ရး၅၀-၅၁။
(၉) ကြေးဝါယဇ်ပလ္လင်။ ထွက်၊ ၂ရး၁။ ၃၈း၁-၂။ အပြစ်ကင်းသောကိုယ်တော်ကိုဘုရား သခင် အားပူဇော်လျက် (ဟေဗြဲ၊ ၉း၁၄) ဤလောကတစ်ခုလုံးအတွက်ကျွန်ုပ်တို့၏ “ပြည့်စုံသော မီးရှို့ရာယဇ်” အဖြစ်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ပူဇော်ခဲ့သောခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။
(၁၀) ဆီ။ လောင်း၍ရသောသံလွင်ဆီ၊ ထွက်၊ ၂ရး၂၀။ ၃၈၈-၂၈။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ် တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်သာကျွန်ုပ်တို့သည် အလင်း ၌သွားလာနိုင်သည်။ ဇာ၊ ၄း၂-၆။ ၁ ယော ၁း၇။ ဂလ၊ ၇၅း၁၆။ ဟေ၊ ၁း၉။ ခရစ်တော်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ဘိသိတ်ခံရပါသည်။ တ၊ ၁၀း၃၈။
(၁၁) အာရုန်နှင့်သားများ။ ထွက်၊ ၂၈း၁။ တော၊ ၃း၁၀။ ခရစ်တော်သည် အာရုန်၏ပုံစံ အတိုင်းယဇ်ပုရောဟိတ်၏အမှုကိုဆောင်ရွက်နေပါသည်။ ဟေ၊ ၈း၁-၆။ ၉း၁-၂၈ အာရုန်၏ သားများသည်အသင်းတော်ခေတ်တွင်ယုံကြည်သူ ယဇ်ပုရောဟိတ်များကို ရည်ညွှန်းပါ သည်။ ဗျာ၊ ၁း၆၊ ၁ ပေ ၂း၉။
(၁၂) နံ့သာပေါင်းကိုမီးရှို့ရာပလ္လင်။ ထွက်၊ ၃၀း၁။ ၃ရး၂၅-၂၉။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စားအယူ ခံဝင်နေသောခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ဟေဗြဲ၊ ရး၂၅၊ ယော၊ ၁ရး၁-၂၆။

(၁၃) ဝင်းတံခါး။ ထွက်၊ ၃၈း၁၈-၂၉။
ကယ်တင်ခြင်း၏တစ်ခုတည်းသောတံခါးဖြစ်သောခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ယော၊ ၁၀း၉။ ယော၊ ၁၄း၆။ တံခါးပေါက်တစ်ပေါက်တည်းသာရှိသည်။ ထိုတံခါသည်ကျယ် ပါသည်။ ၂၇ ပေ။ (ထို့အတူကယ်တင်ခြင်းတံခါးလည်းဖြစ်ပါသည်။ ဗျာ ၂၂း၁၇) တံခါး၌ ချိတ်ဆွဲထားသောအရာများသည် ခရစ်တော်၏ နှိမ့်ချမှုကိုပုံဆောင်ပါသည်။ အရောင်များ သည် ခရစ်တော်၏စိတ်နေသဘောထားကိုဖော်ပြလျက်တံခါးတိုင် (၄) တိုင်တို့သည်လည်း ဧဝံဂေလိကျမ်း (၄)ကျမ်းအားဖြင့်ဘုရားဖြစ်ကြောင်းဖော်ပြခြင်းဖြစ်ပါသည်
၆။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းမှပုံဆောင်များ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖော်ပြခြင်းမရှိပါ။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းတွင်ပုံ ဆောင် အားလုံးသည် ခရစ်တော်အားပုံဆောင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။
(က) ပူဇော်သက္ကာများ။ ပူဇော်သက္ကာ (၅)မျိုးတို့သည် ခရစ်တော်ကမိမိခန္ဓာကိုယ်အားကြီး မြတ် သောပူဇော်သက္ကာပြုခြင်းကိုဖော်ပြပါသည်။ ပထမ (၃)မျိုးသည် “မွှေးကြိုင်သော ပူဇော်သက္ကာ” ဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်တော်၏ပြည့်စုံခြင်းနှင့် ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဆောင်ရန် ဆက်ကပ်ခြင်းကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ကျန်နှစ်ခုမှာ “မွှေးကြိုင်သောအနံ့ ကိုမပေးသော ပူဇော် သက္ကာ” ဖြစ်ပါသည်။ အပြစ်သား၏ဒုစရိုက်နှင့်အပြစ်၏အခကိုသယ် ဆောင်သောခရစ်တော် ကိုပုံဆောင်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။
(၁) မီးရှို့ရာယဇ်။ စက်၊ ၁း၃-၁၇။ ၆း၈-၁၃။ ဘုရားသခင်အား အပြစ်မဲ့သော ပူဇော်သက္ကာ အဖြစ်မိမိကိုယ်မိမိပူဇော်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းခြင်းသည် ကျေနပ် မှုရရှိ၍ တရားတော်မှုခြင်းသည်လည်း ဖော်ကျူးနိုင်ပြီးဖြစ်ပါသည်။ မိမိစိတ်သဘော အရဆောင်ရွက်ခြင်းဖြစ်၍ ကိုယ်စားဝင်ရောက်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ အပြစ်အကြောင်း ဖော်ပြခြင်းမပြုပါ။ “ထိုသခင် ကိုယုံကြည်သောသူရှိသမျှတို့သည် မောရှေ၏ တရား အတိုင်းမလွှတ်နိုင်သော အပြစ်ရှိသမျှတို့ နှင့်လွှတ်ရကြ”စေရန်ဖြစ်ပါသည်။ တ၊ ၁၃း ၃၉။ ဟေ ၁၀း၇။ ၂ ကော ၅း၁၉။
(၂) တောစဉ်ပူဇော်သက္ကာ။ ဝတ်၊ ၂း၆-၁၄-၁၅။၂၁း၁၇။ အသွေးပါဝင်ခြင်းမရှိပါ။ ခရစ် တော်၏အပြစ်ကင်းမဲ့သော လူ့ဘဝကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ မျက်နှာသာ ရရှိ စေရန်လက်ဆောင်ဆက်သခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ “ဘော ဇဉ်ပူဇော် သက္ကာ”တည်းဟူသော ဘုရားသခင်၏ အသက်မုန့်ဖြစ်ပါသည်။ အသက် ကိုရှင်စေသောသူဖြစ် သည်။ ယုံကြည်သူစားရသော အသက်မုန့်ဖြစ်ပါသည်။ အသက်ကိုရှင်စေသောသူ ဖြစ်၏။ ယုံကြည်သူစားရသော အသက်မုန့်ဖြစ်၏။ ဟေဗြဲ ရး၂၆။ ယော ၆း၅၁။
(၃) မိတ်သဟာယယဇ်။ ဝတ်၊ ၃း၁-၁၇။ရး၁၁-၁၃။ ခရစ်တော်သည် အသေခံတော်မူခြင်း အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့စပ်ကြား စေ့စပ်ပေးသူ မိတ်သဟာယဖွဲ့ပေးသူ ဖြစ်ပါ သည်။ ရော ၅း၁။ ကော ၁း၂၀။
(၄)နှင့်(၅) အပြစ်ဖြေရာယာဇ်နှင့်ဒုစရိုက်ဖြေရာယာဇ်။ အပြစ်အမျိုးအစားမှ အပ ဤပူဇော် သက္ကာများသည် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဝတ် ၄း၅ နှင့် ၆း၁-၇။
အပြစ်ဖြေရာယာဇ်။ ခရစ်တော်သည် လူတို့၏အပြစ်ရှိသော ပကတိကိုအပြစ် ဖြေပေးပါသည်။ ခရစ်တော်အား ကျွန်ုပ်တို့ကိုစား အပြစ်ရှိသူဖြစ်စေပါသည်။ ၂ ကော ၅း၂၁။ ဤနေရာတွင် အပြစ်ဆိုသည်မှာ ပစ်မှတ်ကိုလွှဲမှားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ရော ၃း၁၃။ ယင်ကောင်အား “တပ်ပြင်တွင်” မီးရှို့ရပါသည်။ ထိုကြောင့်ခရစ်တော်အား “တပ်ပြင်တွင်” ပူဇော်ရပါသည်။ ဟေဗြဲ ၁၃း၁၁။
ဒုစရိုက်ဖြေရာယဇ်။ ခရစ်တော်အား အပြစ်သား၏ မှားယွင်းသောအပြုအမှုများ နှင့် လွန်ကျူးသော ဒုစရိုက်များသယ်ပိုးနေသည်ဟု ရှုမြင်ထားသည်။ ကိုယ်တော်တိုင် သစ်တိုင်မှာခံတော်မှုခြင်းအားဖြင့် အပြစ်သား၏ ဒုစရိုက်များအားဖြေလွတ်လိုက် ပြီး ဖြစ်ပါ သည်။ ၁ ပေ၊ ၂း၂၄။ဟေရှာ၊ ၅၃း၆။
(ခ) ဣသရေလပွဲတော်များ။
(၁) ပသခါပွဲတော်။ ဝတ်၊ ၂၃း၄-၅။ ထွက်၊ ၁၂း၁၂-၁၃။ ပဿခါသိုးသငယ်ကို သတ်၍အသွေးကိုအိမ်တံခါးထုပ်နှင့်တံခါးတိုင်နှစ်ဘက်၌ထိုးခြင်းဖြင့်သေခြင်း၊ကောင်း ကင်တမန်၏လက်မှလွတ်ရသောနေ့ကို အထိမ်းအမှတ်ပြုသောပွဲဖြစ်ပါသည်။ခရစ် တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပသခါဖြစ်သည်။
(၂) အဇုမပွဲ။ (တဆေးမဲ့ပွဲ) ဝတ်၊ ၂၃း၆-၈။
တဆေးဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော (အပြစ်၏လက္ခဏာ) မုန့်အားလုံးကိုလွှင့်ပစ်ရသည်။ ခရစ်တော်သည်အပြစ်ကင်းမဲ့သော၊ မုန့် (တစေးမဲ့မုန့်) ကျွန်ုပ်တို့အားပေးသော မုန့် ဖြစ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်မိတ်သဟာယဖွဲ့၍၊ ကိုယ်တော့် ကိုစား၍ အသက်ရှင်မည်ဆိုလျှင် တစေးအားလုံးနှင့်ကင်းစင်အောင်နေရပါမည်။ ၁ ကော၊ ၅း၇။ ၂ ကော၊ ရး၁၁။
(၃) ကောက်သစ်ပွဲ။ ဝတ်၊ ၂၃း၉-၁၄။
အဦးရိတ်သောကောက်လှိုင်းကိုဘုရားသခင်ရှေ့တွင်ချီလွှဲရသည်။ ခရစ်တော်သည် ပသခါ ပွဲတော်တွင်အသေခံတော်မူသည်။ “အိပ်ပျော်သောသူတို့တွင်အဦးသီးသော အသီး” ဖြစ် မည်အကြောင်းသေခြင်းမှထမြောက်တော်မူ၏။ (၁ ကော ၁၅း၂၀၊ ၂၃။)
(၄) ပင်တေကုတ္တေပွဲ။ ဝတ်၊ ၂၃း၁၅-၂၇။ ဒုတိယအကြီးမြတ်ဆုံးပွဲ (၅၀ ဟုဆိုလို သည်။) သီတင်းပွဲ။ကောက်သစ်ပွဲနောက်ရက်(၅၀)တွင် ထိုပွဲနေ့ကျပါသည်။ ခရစ် တော် ရှင်ပြထမြောက် ပြီးနောက်ရက် (၅၀)ဖြစ်ပါသည်။ မုန့်များကိုယူလာရပါသည်။ ကောက်လှိုင်း မဟုတ်တော့ပါ။ တစေးပါလာပါသည်။ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင် သန့် ရှင်း သောဝိညာဉ်တော်သည် ယုံကြည်သူတို့အားမုန့်တစ်လုံးတည်း အဖြစ်ဖွဲ့စည်းပေး ပါသည်။ ၁ ကော၊ ၁၂း၁၂-၁၃။ သို့ သော်အပြစ် (တစေး) သည်အသင်းတော်၌ ပါလာပါသည်။ တ၊ ၆း၁-၁၀။
(၅) တံပိုးမှုတ်သံ။ ဝတ်၊ ၂၃း၂၃-၂၅။ ကောက်သိမ်းပြီးနောက်နှစ်သစ်ကူးပွဲ။
တံပိုးများမှုတ်လျက်လုပ်ငန်းများရပ်နားရသည်။ ခရစ်တော်တစ်ဖန်ကြွလာသောအခါ တံပိုးမှုတ်၍ခေတ်သစ်ကာလသို့ကူးပြောင်းသွားပါမည်။ ၁ သက်၊ ၄း၁၆။ ၁ ကော၊ ၁၅း ၅၂။ ဤပွဲနေ့သည် ဣသရေလူမျိုးနောင်တရသောကြောင့်နေရာဟောင်းကိုပြန်ပေး မည့်အချိန်ကိုမျှော်လင့်လျက်ရှိပါသည်။ အသင်းတော်ကာလကုန်လွန်ပြီးနောက်ပေါ် လာမည့်နေ့သစ်။ တ၊ ၁၅း၁၄-၁၇။
(၆) အပြစ်ဖြေရာပွဲနေ့။ ဝတ်၊ ၂၃း၂၆-၃၂။ သကေနေပွဲ (တဲတော်ပွဲ) နေ့မတိုင်မီ နှစ်စဉ် (၅)ရက်ကိုအစာရှောင်ခြင်း၊ အနားယူခြင်း၊ ဖြင့်ပြုလုပ်ရသောပွဲဖြစ်ပါသည်။ ဤနေ့တွင်ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည်အသန့်ရှင်းဆုံးဌာနတော်ထဲသို့ဝင်၍ဣသရေလအမျိုးအတွက်အပြစ်ဖြေခြင်းကိုပြုရပါသည်။ ခရစ်တော်သည်ကျွန်ုပ်တို့၏ယဇ်ပုရော ဟိတ်မင်းဖြစ်သည်။ ဟေဗြဲ၊ ၉း၁-၁၁။ ၂၆။ ပုံဆောင်အားဖြင့်ဤပွဲနေ့သည် ဣသရေလလူမျိုးအားခရစ်တော်တစ်ဖန်ကြွလာတော်မူမည့်နေ့ရက်အတွက်၊ သန့်ရှင်း စေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ တရား ၊၃၀း၁-၁၀။
(၇) သကေနေပွဲ။ ဝတ်၊ ၂၃း၃၃-၃၄။
(တဲတော်ပွဲ) သကေနေပွဲဆိုရာတွင် ဣသရေလလူမျိုးများတဲဖြင့် နေရသောပွဲဖြစ် သည်။ အသင်းတော်တွင်သခင်ဘုရား၏ညစာပွဲတော်ကိုပြုလုပ်ရသကဲ့သို့ဣသရေလ လူတို့သည် တစ်နှစ်တစ်ကြိမ်ယေရုရှလင်မြို့၌ကယ်လွှတ်တော်မူခြင်းကိုသတိရလျက် ကျင်းပသောပွဲဖြစ်ပါသည်။
အငယ် ၄၃။ ရှေ့လာမည့်ကာလဘုန်းအသရေကိုမျှော်လင့်လျက်နေကြ၏။ ၁ ကော၊ ၁၁း၂၄-၂၆။
၇။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းပါအခြားပုံဆောင်များ
(က) ကြေးဝါမြွေရုပ်။ တော၊ ၂၁း၅-၉။
ခရစ်တော်အားကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်စားအပြစ်ရှိသူဖြစ်စေတော်မူခြင်းကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ၂ ကော ၅း၂၁။ ယော၊ ၃း၁၄-၁၅။
(ခ) ယောရှု။
ယောရှု ၁း၁-၉။ ခရစ်တော်ကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ကယ်တင်ခြင်းဗိုလ်ချုပ်အဖြစ် - ဟေ၊ ၂း၁၀။
(၁) မောရှေ၏နောက်သို့လိုက်သည်။ ယော၊ ၁း၁၇။
(၂) အောင်ပွဲသို့ပို့ဆောင်သည်။ ၂ ကော၊ ၂း၁၄။
(၃) မအောင်မြင်မှုအတွက်ရှေ့နေဖြစ်သည်။ ၁ ယော၊ ၂း၁၊ ၂၊၄။
(၄) အမွေတော်ကိုခွဲဝေပေးသည်။ ဧ ၁း၁၁-၁၄။
(ဂ) ယော်ဒန်မြစ်ကိုဖြတ်ခြင်း (ယောရှု - ၃)
ခရစ်တော်နှင့်အတူအသေခံခြင်းနှင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုပုံဆောင်ပါသည်။ ရော၊ ၆း၁-၁၈။ ဧ၊ ၂း၅-၆။ ကော ၃း၁-၃။ ခါနန်ပြည်သို့ဝင်ခြင်းသည် ကောင်းကင်သို့ဝင်ခြင်းကိုပုံမဆောင်ပါ။ အကြောင်းမှာထိုကာလသည်စုံစမ်းခြင်း၊ တိုက်ပွဲဝင်ခြင်း၊ အောင်မြင်သောစစ်ပွဲ၊ မအောင်မြင် သောစစ်ပွဲများရောထွေးနေပါသည်။သေခြင်းကိုအောင်မြင်၍ရှင်ပြန်ထမြောက်ရသောအသက်တာ၊ မှောင်မိုက်တန်ခိုးတို့နှင့်စစ်ခင်းရသောခရစ်တော်၌အသက်ရှင်ရသောအသက်တာကိုသာ ပုံဆောင်ပါသည်။ ဧ၊ ၆း၁၂၊ ၁၃ ကိုယ်ကာလ၏အားနည်းခြင်းကိုလည်းပုံဆောင်ပါသည်။ ဂလ၊ ၅း၁၆-၁၇။
(ဃ) ရုသနှင့်ဗောဇ။
ရုသသတ္တု ၂း၁။ ၃း၁၀-၁၈။ ၄း၁-၁၀ ကိုဖတ်ပါ။ တစ်ပါးအမျိုးသားဖြစ်သောရုသသည် မိမိကယ်တင်ခြင်းအတွက်အမျိုးသားချင်းရွေးနှုတ်ပိုင်သူဗောဇထံ၌မျှော်လင့်ချက်ထားရှိပါသည်။ ဗောဇသည်ရွေးဘိုးကိုပေး၍ရုသကိုထိမ်းမြားသည်၊ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အမျိုးသားချင်း ရွေးပိုင်သူဖြစ်ပါသည်။
၈။ နိဂုံး။
ပုံဆောင်များကိုလေ့လာခြင်းဖြင့်ကျမ်းစာရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်မှုတ်သွင်းတော်မူခြင်း အားဖြင့်ဖြစ် လျက် (၂ တိ ၃း၁၆) ထိုကျမ်းစာရှိသမျှသည်သခင်ယေရှုခရစ်တော်အကြောင်းကိုသာသက်သေခံကြသည်။ (ယော၊ ၅း၃၉၊ လု၊ ၂၄း၂၇၊ ၄၄။ တ၊ ၈း၃၅။) ဟူသောအချက်ကိုသေချာစွာတွေ့ရှိပြီးဖြစ်ပါမည်။ ထိုအသိစိတ်ရရှိသည်သာမ ကသင်ကိုယ်တိုင်ထိုလယ်၌ကျက်စားသောသိုးတော်စုဖြစ်နေကြောင်းသတိပြုပါ။ မဖော်ပြရသေးသောပုံဆောင်များ၊ မလေ့လာရသေးသောပုံဆောင်များရှိနေပါသေးသည်။ သင်၏စိတ်ဝိညာဉ်ကျေနပ်မှုရရှိသည် အထိနက်နဲစွာ လေ့ လာရသော အခွင့်ရှိမည့်အကြောင်းဆုတောင်းပါသည်။

December Hnine added 5 new photos.
ဓမၼေဟာင္းက်မ္း၏ပံုေဆာင္ခ်က္မ်ား
ဤသင္ခန္းစာကို ကၽြႏ္ုပ္ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္တြင္ Pentateuch ေခၚေမာေရွ (၅)က်မ္း၍ ပံုေဆာင္ခ်က္ အေျမာက္ အမ်ားေတြ႕ရွိ ရေသာအခါအားတက္မိပါသည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပင္ ထိုပံုေဆာင္မႈအားလံုးကို ဤသင္ခန္းစာတြင္ ထည့္ သြင္းေဖာ္ျပႏိုင္မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း သတိျပဳမိပါသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစယခုေဖာ္ျပထားေသာပံုေဆာင္မႈမ်ားသည္ အား လံုးကိုသိလိုေသာ ၀ိညာဥ္ ဆာေလာင္မႈေပၚေပါက္ေစမည္ဟုေမွ်ာ္လင့္ပါသည္။
သခင္ေယ႐ႈခရစ္သည္ ဓမၼသစ္က်မ္းစာတြင္သာမကဓမၼေဟာင္းက်မ္းစာတြင္ပါ အဓိကအေၾကာင္းအရာ ႏွင့္ အဓိကေဖာ္ျပလိုေသာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေၾကာင္းအၿမဲသတိျပဳရပါမည္။
ေယာ၊ ၅း၃၉။ ထိုက်မ္းစာ (ဓမၼေဟာင္း) ပင္ငါ၏သက္ေသျဖစ္၏။

လုကာ၊ ၂၄း၂၇။ ထိုအခါေမာေရွ၏က်မ္းစာမွစ၍ပေရာဖက္တို႔၏က်မ္းစာ၊ (ဓမၼေဟာင္း) ၌ ကိုယ္ေတာ္ကိုရည္မွတ္၍ ေရးထားသမွ်ေသာက်မ္းစာခ်က္အနက္ကိုရွင္းလင္းစြာေဖာ္ျပေတာ္မူ၏။
လုကာ၊ ၂၄း၄၄။ ေမာေရွ၏က်မ္းစာ၌လည္းေကာင္း၊ ပေရာဖက္တို႔၏က်မ္းစာ၌လည္းေကာင္း၊ ဆာလံက်မ္းစာ၌ လည္းေကာင္း ငါ့ကိုရည္မွတ္၍ေရးထားသမွ်ေသာအခ်က္တို႔သည္ျပည့္စံုရမည္။
တ၊ ၈း၃၅။ ဖိလႅိပၸဳသည္ မိမိႏႈတ္ကိုဖြင့္၍ထိုက်မ္းခ်က္ (ေဟရွာ ၅၃)ကိုအစြဲျပဳလ်က္ ေယ႐ႈ၏အေၾကာင္းတည္း ဟူေသာဧ၀ံေဂလိတရားကိုေဟာေလ၏။
တ၊ ၁၇း၂-၃။ ေပါလုသည္---ဥပုသ္ေန႔သံုးရက္တြင္က်မ္းစာ (ဓမၼေဟာင္း)ကို အမွီျပဳ၍ထိုသူတို႔ႏွင့္ ေဆြးေႏြးႏွီေႏွာ သျဖင့္၊ ခရစ္ေတာ္သည္အေသခံရမည္။ ေသျခင္းမွထေျမာက္ရမည္။ ငါေျပာေသာေယ႐ႈသည္ ခရစ္ေတာ္ျဖစ္သည္ ဟူေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔ကိုရွင္းလင္းစြာဖြင့္ျပေလသည္။
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းစာတြင္ခရစ္ေတာ္၏ဧ၀ံေဂလိတရားေတာ္သည္ပံုေဆာင္ခ်က္မ်ား၊ အရိပ္မ်ား၊ သ႑ာန္မ်ား၊ စကားသ႐ုပ္မ်ား၊ ျဖင့္လွ်ိဳ႕၀ွက္ဖံုးကြယ္ထားလ်က္ရွိပါသည္။ ဓမၼသစ္က်မ္းစာတြင္လံုး၀ေပၚလြင္ေနၿပီးျဖစ္ပါသည္။ "ေျပာရလွ်င္" အသစ္သည္ အေဟာင္းထဲ၌ပါ၀င္လွ်က္၊ အေဟာင္းကိုအသစ္အားျဖင့္အနက္ဖြင့္ရပါသည္။ ဓမၼေဟာင္း က်မ္းမွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ေပါင္း (၈၀၀)ေက်ာ္ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္ေတြ႕ရွိရၿပီး၎တို႔အနက္မွအမ်ားစုသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ရည္ၫႊန္းထားပါသည္။
ဓမၼေဟာင္းက်မ္းမွပံုေဆာင္ခ်က္အေၾကာင္းေလ့လာျခင္းျဖင့္ဓမၼေဟာင္းက်မ္းစာ၏အေရးပါမႈကိုပိုမိုသတိျပဳမိေစရန္ႏွင့္ထိုအရာမ်ားကိုေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ခရစ္ေတာ္အားခ်စ္ခင္မႈပိုလာေစမည္ဟုေမွ်ာ္လင့္လ်က္၊ ဤသင္ခန္းစာကို ျပင္ဆင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဤသင္ခန္ူစာအေရးႀကီးပံု။
ခရစ္ေတာ္သည္ က်မ္းစာရွိသမွ်၏ ဗဟိုခ်က္၊ အဓိကအခ်က္အေၾကာင္းႀကီးျဖစ္သည္။ စာအုပ္တိုင္းတြင္ ခရစ္ေတာ္ကိုပံု ေဖာ္ထားပါသည္။ ေမာေရွ (၅)က်မ္းတြင္ခရစ္ေတာ္၏ပံုေဆာင္ခ်က္အေျမာက္အျမားေတြ႔ရွိရပါသည္။ ဤပံုေဆာင္ခ်က္မ်ားကိုေလ့လာျခင္းသည္ သမၼာက်မ္းစာေလ့လာမႈတြင္အားတက္မႈျဖစ္ေပၚလာေစၿပီး၊ ဓမၼေဟာင္း က်မ္းစာကို ႏွစ္သက္မႈတိုးပြားလာေစသည္သာမက၊ ခရစ္ေတာ္၌ဆက္ကပ္မႈပိုမိုနက္႐ႈိင္းလာေစပါမည္။ ပံုေဆာင္ခ်က္ မ်ားကိုနားလည္ျခင္းအားျဖင့္ဓမၼေဟာင္းက်မ္းစာသက္၀င္လႈပ္ရွားလာေစပါသည္။ ဤက်မ္းစာသည္အမွန္အားျဖင့္စာ အုပ္ေပါင္း(၆၆)အုပ္ပါ၀င္ေသာ္လည္းထိုစာအုပ္မ်ားတို႔သည္ခရစ္ေတာ္၏ပူေဇာ္သကၠာ၊ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူျခင္း အားျဖင့္ လူသားတို႔၏ကယ္တင္ျခင္းႏွင့္ခရစ္ေတာ္၏အနာဂတ္ဘုန္းအသေရေတာ္ အေၾကာင္းကိုေဖာ္ျပေသာစာအုပ္ ႀကီးတစ္အုပ္သာျဖစ္ေၾကာင္းေတြ႕ရွိမည္ျဖစ္
၁။ ပံုေဆာင္ခ်က္ျဖစ္ေၾကာင္းအခြင့္အာဏာ။
(က) လူပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္အျဖစ္အပ်က္မ်ားအတြက္၊ ၁ေကာ ၁၀း၁-၁၁ကိုဖတ္ပါ။
(ခ) ပစၥည္းမ်ား၊ သ႑ာန္မ်ား၊ အေရာင္အဆင္း၊ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ပူေဇာ္သကၠာ၊ ပြဲရက္စသည္မ်ား၊ တဲေတာ္ကဲ့သို႔ေသာအေၾကာင္းမ်ား၊ ေဟၿဗဲ၊ ၉း၁-၂၆ ကိုဖတ္ပါ။
၂။ ပံုေဆာင္ခ်က္မ်ား၏အဓိပၸါယ္။
(က) ေပၚလြင္ေသာအရာမ်ား။
(၁) ဓမၼေဟာင္းက်မ္းတြင္ေဖာ္ျပထားလ်က္ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္ထင္ရွားစြာ ေဖာ္ျပထားေသာပံု ေဆာင္မ်ားသည္ဘုရားသခင္၏စနစ္တက်အႀကံအစည္ရည္ရြယ္ထားခ်က္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းတို႔ကိုေအာက္ပါအတိုင္းစုစည္းေဖာ္ျပႏိုင္ပါသည္။
(က) လူမ်ား - ဥပမာ အာဒံ၊ ေရာ၊ ၅း၁၄။
(ခ) ႏိုင္ငံ - ဣသေရလ၊ ၁ ေကာ၊ ၁၀း၁၁။
(ဂ) ပစၥည္း - ကန္႔လန္႔ကာ၊ ေဟၿဗဲ၊ ၁၀း၁၉-၂၀။
(ဃ) အထံုးအဖြဲ႔ - ေရြးႏႈတ္ျခင္း၊ ေဟၿဗဲ၊ ၉း၁၁-၁၂
(င) အခန္းအနား - တေဆးမဲ့ပြဲ - ၁ ေကာ၊ ၅း၇
(စ) တိရိစၦာန္ - သိုးသငယ္၊ ေယာ ၁း၂၉
(၂) ထိုပံုေဆာင္မ်ားကို၊ ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္ပံုပမာအရိပ္ (ေဟၿဗဲ ၈း၅) ပံုပမာ (ေဟၿဗဲ ၉း၉) အရိပ္ (ေဟၿဗဲ ၁၀း၁) ဟုရည္ၫႊန္းထားပါသည္။
(ခ) မေပၚလြင္ေသာအရာမ်ား။
(၁) ဓမၼသစ္က်မ္းစာတြင္လူပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေစ၊ အရာ၀တၱဳျဖစ္ေစ၊ ထိုသို႔ျဖစ္သည္ဟုျပည့္စံုျခင္း လကၡဏာ၊ ပံုေဖာ္မႈလကၡဏာေဖာ္ျပထားျခင္းမျပဳလွ်င္ ထိုအရာအားလံုးပံုေဆာင္ခ်က္ျဖစ္ သည္ဟုမသတ္မွတ္ႏိုင္ပါ။
(၂) ခၽြင္းခ်က္။ ဓမၼသစ္က်မ္းစာတြင္ထင္ရွားစြာေထာက္ျပျခင္းမရွိေသာ္လည္း တစ္စံု တစ္ခု၊ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ဥပမာ- ေယာသပ္ကဲ့သို႔ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးတို႔၏အသက္တာသည္ ၀ိညာဥ္ေရးရာအရအဓိပၸါယ္ေပၚလြင္လ်င္ ပံုေဆာင္ခ်က္အျဖစ္မွတ္ယူႏိုင္ပါသည္။
၃။ ပံုေဆာင္ခ်က္မ်ား၏ရည္ရြယ္ခ်က္။
(က) ဥပမာ - ၁ ေကာ၊ ၁၀း၁၁။ "ထိုအေၾကာင္းအရာရွိသမွ်တို႔သည္ပံုသက္ေသျဖစ္အံ့ေသာငွာ ထိုသူတို႔ ၌ေရာက္ၾက၏။ တနည္းအားျဖင့္ဆိုလွ်င္ခရစ္ေတာ္၏အမႈကိုေဆာင္ရြက္ရာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ဆက္ဆံရာ၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မည္ကဲ့သို႔ေမွ်ာ္လင့္ရမည္ကို ခန္႔မွန္းႏိုင္ရန္ ထိုပံု ေဆာင္မ်ားရွိေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(ခ) ငါတို႔ကိုဆံုးမစရာျဖစ္ရပ္။ ၁ ေကာ၊ ၁၀း၁၁။ ငါတို႔ကိုဆံုးမစရာဘို႔က်မ္းစာ၌ေရးထားလ်က္ရွိ သတည္း ထိုပံုေဆာင္မ်ားသည္ သ႐ုပ္ျပအျဖစ္သာေရးထားျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ျခင္း၊ ပိုမိုသန္႔ရွင္းေစရန္ဆံုးမျခင္း၊ ပိုမိုဆက္ကပ္ေသာအသက္တာရွိေစရန္ ျဖစ္ပါသည္။
၂ တိ ၃း၁၆၊၁၇။
(ဂ) ပိုမိုေလ့လာႏိုင္ရန္။ ေရာ၊ ၁၅း၄။ "က်မ္းစာ၌အထက္ကေရးထားသမွ်သည္ ငါတို႔ကိုဆံုးမၾသ ၀ါဒေပး၌ေရးထားသတည္း" ပံုေဆာင္မ်ားသည္ သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္းမွ်သာမဟုတ္၊ ႀကီးမားမွန္ကန္ေသာ သစၥာတရားအတြက္လည္းျဖစ္ပါသည္
ေရာမ၊ ၄း၂၃၊၂၄။
(ဃ) ခရစ္ေတာ္အားထင္ရွားေပၚလြင္ေစလ်က္ကိုယ္ေတာ္၏အေၾကာင္းကိုသြန္သင္ရန္။ လုကာ၊ ၂၄း၂၇။
"ထိုအခါက်မ္းစာမ်ား၌ကိုယ္ေတာ္ကိုရည္မွတ္၍ေရးသားထားသမွ်ေသာက်မ္းစာခ်က္အနက္ကိုရွင္းလင္းစြာေဖာ္ျပေတာ္မူ၏" လု၊ ၂၄း၄၄။ "ငါ့ကိုရည္မွတ္၍ေရးထားသမွ်ေသာ အခ်က္တို႔သည္ ျပည့္စံုရမည္" ေယာ၊ ၅း၃၉။
၄။ ကမၻာဦးက်မ္းမွပံုေဆာင္မ်ား
(က) အာဒံ။ ဓမၼသစ္က်မ္း၏ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားကို၊ ၁ေကာ၊ ၁၅း၄၅။ ေရာ၊ ၅း၁၄ တို႔တြင္ေလ့လာပါ။ အာဒံသည္အခ်ိဳ႕ေသာေနရာမ်ားတြင္ခရစ္ေတာ္အားပံုေဆာင္လ်က္၊ အခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ဆန္႔က်င္ ဘက္ျဖစ္ပါသည္။
(၁) တူညီေသာအခ်က္မ်ား။
(က) အသစ္ေသာဖန္ဆင္းျခင္း၏အဦးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ အာဒံသည္အေဟာင္း၌ (က၊ ၁း၂၆-၂၈။ လု ၃း၃၈။ က၊ ၂း၁၅-၂၆) ခရစ္ေတာ္သည္ အသစ္၌ (ဗ်ာ၊ ၁၁း၁၅၊ ၂၀း ၊ ၂ ေကာ ၅း၁၇။ ဧ၊ ၂း၁၀၊ ၄း၂၄)။
(ခ) ထိုသူႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ဒဏ္ရာမ်ားရရွိ၍နံေဘးရွိဒဏ္ရာမ်ားမွသတို႔သမီးမ်ားျဖစ္လာ၊ ေပးစားသည္။ (က၊ ၂း၂၂-၂၅။ ဧ၊ ၅း၂၂-၃၂)။
(ဂ) ထိုသူႏွစ္ဦးစလံုးကိုစာတန္သည္အံတုခဲ့ပါသည္။
(က၊ ၃း၁-၆။ မ ၄း၁-၁၁)။
(ဃ) ႏွစ္ဦးစလံုးကိုယ္ကာယတပ္မက္မႈျဖင့္စံုစမ္းျခင္းခံရပါသည္။
(က၊ ၃။ မ၊ ၄း၃-၄)။
(၂) မတူညီေသာအခ်က္မ်ား။
(က) အာဒံအားအသက္ေပးထားပါသည္။ က၊ ၂း၇။
ခရစ္ေတာ္သည္ အသက္ကိုေပးသည္။ ၁ ေကာ၊ ၁၅း ၄၅။ ေယာ၊ ၁၀း၁၀၊၂၈။
(ခ) အာဒံ၌လူတိုင္းေသရသည္။ ၁ ေကာ၊ ၁၅း၂၃။
ခရစ္ေတာ္၍ယံုၾကည္သူတိုင္းအသက္ရွင္ေစ၏။ ၁ ေကာ၊ ၁၅း၂၂။ ၁ ေယာ၊ ၅း၁၂။ ေယာ၊ ၂၀း ၃၁။
(ဂ) အာဒံအားဆံုး႐ႈံးေသာသတို႔သမီးေပးထားပါသည္။ က၊ ၂း၂၂-၃း၆။ ခရစ္ေတာ္အားမဆံုး႐ႈံးႏိုင္ေသာသတို႔သမီးကိုေပးထားပါသည္။
ဧ၊ ၅း၂၅-၂၇။ ဗ်ာ၊ ၁၉း၇-၈။
(ဃ) အာဒံသည္ကမၻာေလာက၌ျဖစ္၍အေသြးအသားမ်ိဳးဆက္ကိုေခါင္း ေဆာင္ေစသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ၀ိညာဥ္ႏွင့္ဆိုင္ေသာအရာ၏ေခါင္း ေဆာင္ျဖစ္ပါသည္။ ေကာင္းကင္ဆိုင္ရာျဖစ္သည္။ သူသည္ေကာင္း ကင္ကလာေသာသခင္ျဖစ္သည္။
၁ ေကာ၊ ၁၅း ၄၆-၄၈။
(ခ) ဧ၀ - ယံုၾကည္သူႏွင့္အသင္းေတာ္ကိုပံုေဆာင္သည္။
(၁) အာဒံမွတစ္ဆင့္ဖန္ဆင္းျခင္းခံရသည္။ က၊ ၂း၂၂။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အား "ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္" ၌ဖန္ဆင္းထားပါသည္။ ၂ ေကာ၊ ၅း၁၇။
(၂) သူသည္အာဒံ၏သတို႔သမီးျဖစ္လ်က္အာဒံအားေထာက္မရန္ျဖစ္ပါသည္။ က၊ ၂း၁၈-၂၄။ အသင္းေတာ္သည္ ခရစ္ေတာ္၏ သတို႔သမီးျဖစ္လ်က္ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္အတူ အလုပ္လုပ္ သည္။ ဧ၊ ၅း၂၂-၃၂။ ေယာ၊ ၃း၂၈-၂၉။ ၂ ေကာ ၆း၁။
(၃) အာဒံ၏ပကတိကိုေပးထားပါသည္။ က၊ ၅း၂။ ၂ ေကာ၊ ၁၁း၂-၃။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားခရစ္ေတာ္ ၏ပကတိကိုေပးထားပါသည္။ ဂလာ၊ ၂း၂၀။ ၂ ေပ၊ ၁း၄။ ၂ေကာ၊ ၅း၇။
(ဂ) သားေရ၀တ္လံု။ က၊ ၃း၂၁။ အာဒံ၏အရွက္ကိုဖံုးကြယ္ရန္ ဘုရားသခင္ေဆာင္ရြက္ေပးေသာ ၀တ္ လံုျဖစ္ပါသည္။ ယံုၾကည္သူအား၀တ္ဆင္ေပးလိုက္ေသာ ခရစ္ေတာ္၏ ေျဖာင့္မတ္ျခင္း ၀တ္လံုကိုပံု ေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဖိ၊ ၃း၉။ ၁ ေကာ၊ ၁း၃၀။ ေဟရွာ၊ ၆၁း၁၀။ ေရာ၊ ၃း၂၁။ ဗ်ာ ၁၉း၈။
(ဃ) ကာဣနႏွင့္ အာေဗလ။ ဤညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္တို႔သည္ ယံုၾကည္သူႏွင့္မယံုၾကည္သူတို႔ႏွစ္ဦး ၏ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္မႈကိုပံုေဆာင္ထားသည္။ က၊ ၄း၁-၁၅။ ကာဣနသည္ မိမိတြင္အျပစ္ရွိေၾကာင္း ၀န္ခံရန္ျငင္းပယ္လ်က္ မိမိလက္မွျဖစ္ေသာအရာႏွင့္ မိမိဆႏၵအေလ်ာက္ ေရြးခ်ယ္ေသာအရာကို ဘု ရားသခင္သည္လက္ခံမည္ဟုယူဆလ်က္ယူေဆာင္လာပါသည္။ ျငင္းပယ္ေတာ္မူျခင္းခံရေသာအခါ မိမိအတြက္ေဒါသကိုခြင့္ျပဳလ်က္သူ႔အသက္ကိုသတ္မႈျဖစ္ေစပါသည္။ အာေဗလသည္၀ိညာဥ္ ပက တိလူကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ သဘာ၀အားျဖင့္ကာဣနထက္ေကာင္းေသာသူမဟုတ္ေသာ္လည္း "ကာ ဣနပူေဇာ္ေသာယဇ္ထက္သာ၍ယဇ္ကိုယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ဘုရားသခင္အားပူေဇာ္၏" ေဟၿဗဲ၊ ၁၁း၄။ သူသည္နာခံသူျဖစ္ပါသည္။ မိမိသည္အျပစ္ရွိသူျဖစ္ေၾကာင္းအသိအမွတ္ျပဳလ်က္ကယ္တင္ ျခင္းအတြက္မိမိကိုယ္စားအေသြးသြန္းမွျဖစ္မည္ဟုယံုၾကည္သည္။ ေဟၿဗဲ၊ ၁၁း၄၊ ၁ ေယာ၊ ၃း၁၂၊ ေဟၿဗဲ၊ ၉း၂၂။
(င) သိုးစုတြင္အဦးဘြားေသာသား။ က၊ ၄း၄။ ခရစ္ေတာ္အားေ၀ဒနာကိုယူတင္၀တ္ေဆာင္ေသာကယ္ တင္ရွင္အျဖစ္ေဖာ္ျပရာတြင္သိုးသငယ္သည္အထိေရာက္ဆံုး၊ အေပၚလြင္ဆံုး၊ အစဥ္သျဖင့္ေဖၚျပႏိုင္ ေသာပံုေဆာင္မႈျဖစ္ပါသည္။ ေယာ၊ ၁း၂၉၊ ေဟ၊ ၉း၂၆ သားသတ္အိမ္သို႔ပို႔ေဆာင္ျခင္းခံရေသာ သတ္ဘို႔ရာထားေသာ၊ သိုးသငယ္ကဲ့သုိ႔ ခရစ္ေတာ္သည္ျပန္၍ရန္တံုမမူေသာႏွိမ့္ခ်ေသာအျပစ္ အ နာအဆာကင္းမဲ့ေသာသိုးသငယ္ကိုပံုေဆာင္ထားပါသည္။ ေဟရွာ ၅၃း၇။ မ၊ ၂၆း၅၂-၅၄။
(စ) ဧေနာက္။ က၊ ၅း၂၂-၂၄။ ခ်ီေဆာင္ျခင္းကာလတြင္အသက္ရွင္လ်က္ရွိေနမည့္ယံုၾကည္သူ အားပံုေဆာင္ပါသည္။ ထိုယံုၾကည္သူသည္ သခင္ဘုရားႏွင့္ေတြ႕ဆံုရန္"မိုးတိမ္သုိ႔ခ်ီေဆာင္ျခင္းခံရ လ်က္" ေလာကတြင္က်ေရာက္ေသာေဘးဒဏ္ႀကီးကာလႏွင့္ကင္းလြတ္သြားျခင္းကိုပံု ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ေဟၿဗဲ၊ ၁၁း၅ ႏွင့္ ၁ သက္၊ ၄း၁၆-၁၇။
(ဆ) အာၿဗဟံ။ က၊ ၁၅း၆။ ဖခင္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္ကယ္တင္ျခင္းသို႔ေရာက္ ေသာယံုၾကည္သူတိုင္းအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ပံုေဆာင္ပါသည္။ ဂလာ၊ ၃း၆-၇။
ေရာ၊ ၄း၃။ ယာ၊ ၂း၂၃။ သားေတာ္ရင္းကိုမႏွေမ်ာေသာခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္ကိုပံုေဆာင္ပါ သည္။ က၊ ၂၂း၉။ ေရာ၊ ၈း၃၂။ မိမိသားအတြက္သတို႔သမီးရွာေဖြေပးေသာဖခင္ က၊ ၂၄။ ေရာ၊ ၇း၄။ ၂ ေကာ၊ ၁၁း၂။
(ဇ) ေမလခိေဇဒဏ္။ ("ေျဖာင့္မတ္ျခင္းဘုရင္" ဟု၎၏အမည္၌အဓိပၸါယ္ရွိေသာယဇ္ပုေရာဟိတ္( က၊ ၁၄း၁၇၊၁၈။ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္း၊ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္ေသာခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ၿငိမ္သက္ျခင္း ဟုအဓိပၸါယ္ရွိေသာ "ရွာလင္" ၏အရွင္မင္းႀကီးျဖစ္သည္။ ရွင္ဘုရင္၏အခြင့္အာဏာရျခင္း၊ သူ၏ ယဇ္ပုေရာဟိတ္သက္တမ္းသည္အဆံုးမရွိျခင္းတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ေသျခင္းမွရွင္ျပန္ထေျမာက္ေသာ ယဇ္ပုေရာဟိတ္ျဖစ္ျခင္းကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ေဟၿဗဲ ၇း၂။ ၅း၆။ ၆း၂၀။
(စ်) စာရာ။ က၊ ၂၁း၃။ ေက်းဇူးတရားကိုပံုေဆာင္ပါသည္ ဟာဂရကဲ့သို႔ကၽြန္မ မဟုတ္၊ "လြတ္လပ္ေသာမိန္းမ"ျဖစ္သည္။ က၊ ၁၇း၁၅-၁၉။ ဂလ၊ ၄း၂၁-၃၁။
(ည) ဣဇက္။ က၊ ၂၁း၃။ မ်ားစြာေသာအေၾကာင္းတို႔ကိုပံုေဆာင္လ်က္ရွိပါသည္။ အထင္ရွားဆံုး အခ်က္ မ်ားမွာ -
(၁) ခရစ္ေတာ္သည္ေသျခင္းတိုင္ေအာင္နာခံျခင္း။ က၊ ၂၂း၁-၁၀။ ဖိ၊ ၂း၅-၈။
(၂) တပါးအမ်ိဳးသားသတို႔သမီးေခၚထုတ္ထားေသာသတို႔သမီး၏လင္ေယာက်္ားအျဖစ္ခရစ္ ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ျခင္း။
က၊ ၂၄။ မ၊ ၁၆း၁၈။ ဧ၊ ၅း၂၂-၃၁။
(၃) ေသျခင္းမွရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္း။ ေဟ၊ ၁၁း၁၇-၁၉။
(ဋ) ခ်ံဳပုတ္၌ခ်ိဳၿငိလ်က္ရွိေသာသိုး။ က၊ ၂၂း၁၃ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ေနရာတြင္အစားထိုးခံရေသာ ကၽြႏ္ုပ္ တို႔ကိုယ္စားပူေဇာ္သကၠာျပဳေသာခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ေဟၿဗဲ၊ ၁၀း ၅-၁၀။ ၁၁း၁၇-၁၉။
(ဌ) ကမၻာဦးက်မ္းအခန္းႀကီး - ၂၄။
အာၿဗဟံ - မိမိသားအတြက္သတို႔သမီးအလိုရွိေသာခမည္းေတာ္ဘုရား။
ကၽြန္ - မိမိအေၾကာင္းကိုမည္သည့္အခါမၽွ်ေျပာဆိုျခင္းမျပဳေသာသန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္။ သတို႔သမီးကုိရယူလ်က္သတို႔သားကို ခ်ီးေျမႇာက္သူ။ သတို႔သားထံမွဆုလာဘ္မ်ားစြာကိုယူေဆာင္ ၍သတို႔သမီးအားေပးသူ။ ၁ ေကာ၊ ၁၂း၇-၁၁။ ဂလ၊ ၅း၂၂-၂၃။ သတို႔သမီးအားသတို႔သားသို႔ပို႔ ေဆာင္ယူလာသူ။ ၁ သက္ ၄း၁၆ - ၁၇။ ေရာ၊ ဂး၁၁။
ေရဗတၱ။ အသင္းေတာ္အားအပ်ိဳကညာေရႊးခ်ယ္ထားေသာသတို႔သမီးအျဖစ္ပံုေဆာင္ပါသည္။ ငယ္ - ၁၆၊ ၂ ေကာ၊ ၁၁း၂။ ဧ၊ ၅း၂၈-၃၂။
ဣဇက္။ ကၽြႏ္ုပ္ေျပာျပခ်က္အရ သတို႔သမီးကိုခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူ ၁ ေပ၊ ၁း၈။ သတို႔သမီးကိုေတြ႔ ဆံုရန္ႏွင့္လက္ခံယူရန္ထြက္ႀကိဳသူ ၁ သက္၊ ၄း၁၆-၁၈။
(ဍ) ေယာသပ္။ ခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ဓမၼသစ္က်မ္းတြင္တိက်စြာေဖာ္ျပထားျခင္းမရွိေသာ္ လည္းစိစစ္ေသာအခါခိုင္လံုျပည့္စံုသည္ျဖစ္၍ ပံုေဆာင္ေၾကာင္းျငင္းပါယ္၍မရပါ။
(၁) ဖခင္၏ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္းခံရသူ။ က၊ ၃၇း၃။ ေယာ ၃း၃၅။ ၅း၂၀။ ၁၇း၂၄-၂၆။
(၂) ညီအစ္ကိုတို႔မုန္းျခင္းခံရေသာသူ။ က၊ ၃၇း၄။ ေယာ၊ ၁၅း၂၅။
(၃) သူေျပာေသာစကားေၾကာင့္ညီအစ္ကိုတို႔ကိုစိတ္ပ်က္ေစလ်က္ညီအစ္ကိုတို႔၏ျငင္းပါယ္ျခင္း ကိုခံရသူ။ က၊ ၃၇း၈။ ေဟရွာ၊ ၅၃း၃။ ေယာ၊ ၁၅း၁၈၊ ၂၄၊၂၅။
(၄) သ႑ာန္အားျဖင့္သူသည္ ေသျခင္းမွရွင္သန္ထေျမာက္၍ တစ္ပါးအမ်ဳိးသားတုိ႔အတြက္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာျဖစ္ၿပီး တစ္ပါးအမ်ဳိးသား သတို႔သမီးကိုရရွိသည္။ က။ ၃၇း၂၄။ မ၊ ၂၇း၃၅-၃၇။ တ၊ ၂း၂၃။
(၅) သ႑ာန္အားျဖင့္ သူသည္ ေသျခင္းမွ ရွင္ျပန္ထေျမာက္၍တစ္ပါး အမ်ဳိသားတို႔အတြက္ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာျဖစ္ၿပီးတစ္ပါးအမ်ဳိးသား သတိုသမီးကိုရရွိသည္။က၊ ၄၁း၁-၄၅။ တ၊ ၁၅း၁။ က၊၅း၂၂-၃၂။
(၆) မိမိညီအစ္ကိုမ်ားႏွင့္သင့္ျမတ္မႈရရွိေစရန္မိမိကိုယ္တိုင္ေစ့စပ္လ်က္ထိုသူတို႔ကိုခ်ီးေျမႇာက္ ခဲ့သည္။ က၊၄၅း၁-၁၅ တရား၊၃၀း၁-၁၀။ေရာ၊ ၁၁း၁-၂၅-၂၆
၅။ ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္းမွပုံေဆာင္မ်ား
(က) က်မ္းတစ္ေစာင္လုံးသည္ေရြးႏႈတ္ျခင္းကိုပံုေဆာင္ထားပါသည္
(၁) ဘုရားသခင္တစ္ပါးတည္းျပဳေတာ္မူေသာအမႈျဖစ္ပါသည္။ ၃း၇-၈။ ေယာ ၃း၁၆။ ဧ၊ ၁း၇။
(၂) ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအားျဖင့္ျဖစ္ပါသည္။ ၂း၃။ ေယာ၊ ၃း၁၇။ ေကာ၊ ၁း၁၄။
(၃) အေသြးအားျဖင့္ျဖစ္ပါသည္။ ၁၂း၁၃၊ ၂၃၊၂၇။ ၁ ေပ၊ ၁း၁၈၊၁၉။
(၄) တစ္ခိုးေတာ္အားျဖင့္ျဖစ္သည္။ ၆း၆။ ၁၃း၁၄။ ေရာ၊ ၈း၂၊ ဂလ၊ ၅း၁၆။
(ခ) ေမာေရွ။ ခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္ (တရား၊ ၁၈း၁၅၊ တမန္၊ ၃း၂၂) ကၽြႏ္ုပ္တို႔အတြက္ဘုရား သခင္ေရြးေကာက္ထားသူျဖစ္သည္။ (ထြက္၊ ၃း၇-၁၀) ကယ္လႊတ္ေသာသူျဖစ္သည္။ (ထြက္၊ ၃း၇-၁၀၊ ေဟရွာ ၆၁း၁-၂။ လု၊ ၄း၁၈။ ၂ ေကာ ၁း၁၀၊ ၁ သက္ ၁း၁၀)။
(၁) ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္ေရြးခ်ယ္ထားေသာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါသည္။ (ထြက္၊ ၃း၇-၁၀။ တ၊ ၇း၂၅)။
(၂) ဣသေရလအမ်ိဳးသားတို႔ကျငင္းပယ္သျဖင့္တစ္ပါးအမ်ိဳးသားမ်ားဘက္သို႔ဦးလွည့္ရသည္။ ထြက္၊ ၂း၁၁-၁၅။ တ၊ ၂၈း၁၇-၂၈။
(၃) ျငင္းပယ္ျခင္းခံရေသာအခါသတို႔သမီးတစ္ဦးကိုရရွိသည္ ၂း၁၆-၂၁။ ၂ ေကာ၊ ၁၁း၂။
(၄) ဣသေရလအမ်ိဳးသားကယ္လႊတ္သူအျဖစ္တစ္ဖန္ေပၚလာလ်က္လက္ခံျခင္းခံရသည္။ ၄း၂၉-၃၁။ တ၊ ၁၅း၁၄-၁၇၊ ေရာ၊ ၁၁း၂၄-၂၆။
(၅) ပေရာဖက္အျဖစ္ခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္သည္။
တ၊ ၃း၂၂-၂၃။ ေရွ႕ေနအျဖစ္ပံုေဆာင္သည္။ ၃၂း၃၁-၃၅။ ၁ ေယာ၊ ၂း၁-၂။ အယူခံ၀င္ေပး သူအျဖစ္ပံုေဆာင္သည္။ ၁၇း၁-၆။ ေဟ၊ ၇း၂၅။ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ပံု ေဆာင္ပါသည္။ တရား၊ ၃၄း၄-၅။ ေဟ၊ ၂း၁၀။
(ဂ) ပႆခါပြဲေတာ္။ ထြက္၊ ၁၂း၁-၂၈။ ခရစ္ေတာ္အားကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ပႆခါသိုးသငယ္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ေရြးႏႈတ္ရွင္ အျဖစ္ပံုေဆာင္ထားပါသည္။ ေယာ၊ ၂း၂၉။ ၁ ေကာ၊ ၅း၆-၇။ ၁ ေပ၊ ၁း၁၈၊၁၉ သိုးသငယ္သည္ -
(၁) အျပစ္မပါသူျဖစ္ရမည္။ ထြက္၊ ၁၂း၅-၆။ လု၊ ၁၁း၅၃-၅၄။ ေယာ၊ ၈း၄၆။ ၁၈း၃၈။ ၁ ေပ၊ ၁း၁၉။
(၂) ေရြးခ်ယ္ထားၿပီးေသာသိုးသငယ္ကိုသတ္ရမည္။ ထြက္၊ ၁၂း၆။ ေယာ၊ ၁၂း၂၄။ ေဟ၊ ၉း၂၂။ တ၊ ၂း၂၃။ ဗ်ာ၊ ၅း၆။ လု၊ ၉း၂၂။ ဗ်ာ ၁၃း၈။
(၃) အေသြးကိုသံုး၍ထိုးရမည္။ ထြက္၊ ၁၂း၇။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္၏အေသြးေတာ္ကို ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္အသံုးျပဳၾကရသည္။ ေယာ၊ ၃း၃၆။ ေရာ၊ ၃း၂၅။
(၄) ထိုထိုးထားေသာအေသြးတစ္မ်ိဳးတည္းသည္သာအျပစ္ဒဏ္ခံရန္စီရင္ျခင္းမွကင္းလြတ္ေစ ေသာခိုလႈံရာျဖစ္ပါသည္။ ထြက္၊ ၁၂း၁၃။ ေဟ၊ ၁၀း၁၀-၁၄။ ၁ ေယာ၊ ၁း၇။
(၅) ပြဲေတာ္၊ ေရြးႏႈတ္ျခင္းၿပီးေနာက္ျပဳလုပ္ရေသာပြဲ၊ ခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ အသက္မုန္႔၊ သခင္ဘုရား၏ညစာႏွင့္ဆက္ႏြယ္ပါသည္။ ေယာ၊ ၆း၄၈။ မ၊ ၂၆း၂၆-၂၈။ ၁ ေကာ၊ ၁၁း၂၃-၂၆။
(ဃ) မာရ။ ထြက္၊ ၁၅း၂၂-၂၇။ ခါးေသာေရကိုခ်ိဳေစသည့္၊ သစ္ပင္သည္ခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါ သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ခါးသီးေသာဘ၀အသက္တာကို ကရာနီ (သစ္တိုင္) အားျဖင့္ခ်ိဳေစျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၁ ေပ၊ ၁း၆-၈။
(င) မႏၷ။ ထြက္၊ ၁၆း၃၅။ ဤေပါ့ပ်က္ေသာစားစရာ (ေကာ၊ ၂၁း၅) သို႔မဟုတ္၊ ေကာင္းကင္ဆန္စပါး (ဆာ၊ ၇၈း၂၄-၂၅) သည္ ခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ “ေကာင္းကင္ကျဖစ္ေသာမုန္႔” သည္ႏွိမ့္ခ်ျခင္းျခင့္မိမိအသက္စြန္႔၍ယံုၾကည္သူသည္အသက္ရွင္မည့္အေၾကာင္းျပဳေတာ္မူသည္။ (ေယာ၊ ၆း၄၉-၅၁) ခရစ္ေတာ္၏ သြန္သင္ခ်က္ကိုလိုက္နာျခင္းျဖစ္သည္။ ေကာင္း ကင္ကလာေသာအသက္မုန္႔ကိုစားသံုးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ (ေယာ၊ ၆း၃၈-၄၁)။ မႏၷ၏အရြယ္ အစားသည္ ခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ (ေသးငယ္ျခင္း၊ လူသားဆန္ျခင္း၊ ႏွိမ့္ခ်ျခင္း) ပံုသ႑ာန္အားျဖင့္ (လံုး၍ထာ၀ရျဖစ္ျခင္း) အမည္အားျဖင့္ (အဘယ္အရာနည္းဟုဆိုလို သည္။ ေလာကသည္ ထိုသူကိုမသိ) ကမာဏအားျဖင့္ (လူတိုင္းအတြက္အလံုအေလာက္ ရွိပါသည္။)
(စ) ေတာအရပ္၌ရွိေသာေက်ာက္။ ထြက္၊ ၁၇း၆။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ကယ္တင္ျခင္း “ေက်ာက္” ျဖစ္ ေသာခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္ ၁ေကာ၊ ၁၀း၄။ မ၊ ၁၆း၁၈။ ၁ ေကာ၊ ၃း၁၁။ ၁ ေပ၊ ၂း၄-၈။ ဧ၊ ၂း၂၀။ ဆာ၊ ၆၂း၂၊၆။ ေဟရွာ ၈း၁၄။ ၂၈း၁၆၊ ေတာ၊ ၂၀း၁၁။
ဤေက်ာက္ႏွင့္ပတ္သက္၍ေကာင္းျမတ္ေသာအျမင္အေျမာက္အျမားရွိပါသည္။
(၁) အရုိက္ခံရသည္။ (ခရစ္ေတာ္ကဲ့သုိ႔) ဘုရားသခင္၏႐ုိက္ျခင္း ေဟရွာ၊ ၅၃း၄။ လူ၏႐ုိက္ျခင္း ၊ေယာ၊ ၁၈း၂၂-၂၃။
(၂) ေရထြက္လာသည္။ (သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္၏အသက္ရွင္ေစသည့္တန္ခိုးေတာ္) ေယာ၊ ၇း၃၇-၃၉။ ေရာ၊ ၈း၂။ ေယာ၊ ၆း၆၃။
(၃) ထိုသူတို႔သည္ မထိုက္တန္ၾက။ (ကၽြႏ္ုပ္တို႔လည္း)
ေရာ၊ ၃း၉-၁၂။
(၄) ေရကိုအခမဲ့ေသာက္သံုးၾကရသည္။ (ထို႔အတူကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ကယ္တင္ျခင္း) ေရာ၊ ၅း၁၆။ ၁၈။
(၅) ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္သာျဖစ္သည္။ (ထို႔အတူကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရရွိ ေသာ ကယ္တင္ျခင္း၊ ဧ၊ ၂း၈-၉။
(၆) ေရသည္ ျပည့္စံုလံုေလာက္ေသာ။ (ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္) ၂ ေကာ၊ ၉း၈။ ေရာ၊ ၅း၂၀။
(၇) လူတို႔သည္ေသာက္လ်က္ယံုၾကည္ျခင္းျဖင့္အသက္ရွင္ရန္သာရွိပါသည္။(ကၽြႏ္ုပ္တို႔၌လည္း ထို႔အတူ) ေယာ၊ ၇း၃၈-၃၉။
(ဆ) တဲေတာ္။ ထြက္၊ ၂၅-၃၁ ႏွင့္ ၃၆-၄၀။
တဲေတာ္မွတ္တမ္းတစ္ရပ္လံုးသည္အေသးစိတ္ခရစ္ေတာ္ကုိပံုေဆာင္ပါသည္။ ထိုအထဲ၌ရွိသမွ်တို႔ သည္ေျဖာင့္မတ္ျခင္းအရာ၌ခန္႔ထားျခင္းႏွင့္ပတ္သက္ပါသည္။ ဤသုိ႔အတိုေကာက္ေဖာ္ျပျခင္းျဖင့္ အလံုးစံုကိုေလ့လာလိုေသာသေဘာထြက္ေပၚေစမည္ဟုယံုၾကည္ပါသည္။ တဲေတာ္သည္ပံုေဆာင္ ျဖစ္ေၾကာင္းေပၚလြင္ေစရန္ ေဟၿဗဲ၊ ၉း၁-၂၆ ကို ေသခ်ာဖတ္ပါ။
(၁) တဲေတာ္သည္ပံုေဆာင္ျဖစ္ေၾကာင္းဓမၼသစ္က်မ္းသည္ပံုစံ (၃)မ်ိဳးျဖင့္ေဖာ္ျပထားပါသည္-
(က) အသင္းေတာ္ (သို႔မဟုတ္) ဘုရားေက်ာင္း၊ ၂၅း၈ ဘုရားသခင္သည္ သန္႔ ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ကိန္း၀ပ္ရာအရပ္။ ဧ၊ ၂း၁၉-၂၂။
(ခ) ယံုၾကည္သူႏွင့္စပ္ဆိုင္၍၊ ၂ ေကာ ၆း၁၆။
(ဂ) ေကာင္းကင္ဆိုင္ရာပံုသ႑ာန္အျဖစ္၊ ေဟၿဗဲ၊ ၉း၂၃-၂၄။
(၂) တဲေတာ္၌အသံုးျပဳထားေသာအေရာင္မ်ားပင္လွ်င္ပံုေဆာင္ျဖစ္ပါသည္။ အမ်ားစုလက္ခံ ထားသည့္ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ - ေရႊသည္ခရစ္ေတာ္၏ဘုရားျဖစ္ျခင္းကိုကုိယ္စားျပဳသည္၊ ေငြသည္ေရြးႏႈတ္ျခင္းကိုအထူးျပဳသည္။ ေၾကး၀ါသည္ တရားစီရင္ျခင္းကိုေဖာ္ျပသည္။ အျပာသည္ ေကာင္းကင္ဆိုင္ရာေကာင္းကင္၏ပကတိကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ခရမ္းေရာင္ (ေမာင္းေသာအထည္) သည္ခရစ္ေတာ္၏ဘုရားျဖစ္ျခင္းကိုေဖာ္ျပလ်က္၊ အနီေရာင္ (ၾကက္ေသြးေရာင္) သည္ အေသြးအားျဖင့္ပူေဇာ္သကၠာကိုေျပာေနပါသည္။
(၃) ပဋိညာဥ္ေသတၱာေတာ္။ ထြက္၊ ၂၅း၁၀၊ ၃၇း၁-၅။ အကာရွသစ္သားႏွင့္ျပဳလုပ္၍ ေရႊစင္ႏွင့္မြန္းမံျခင္းသည္၊ ခရစ္ေတာ္၏လူသားျဖစ္ျခင္းႏွင့္ဘုရားျဖစ္ျခင္းကိုပံု ေဆာင္ ပါသည္။ ထိုေသတၱာတြင္ပါ၀င္ေသာပညတ္ေတာ္ေရးထားေသာေက်ာက္ျပာ၊ မႏၷ၊ အာ႐ုန္ ၏လွံတံ (ေဟၿဗဲ၊ ၉း၄) တို႔သည္ ခရစ္ေတာ္သည္မိမိစိတ္ႏွလံုးထဲတြင္ပညတ္ကိုထားရွိ လ်က္မိမိလူတို႔အတြက္၀ိညာဥ္အစာျဖစ္ၿပီးေသျခင္းမွ ရွင္သန္ထေျမာက္သူအျဖစ္ပံုေဆာင္ ထားပါသည္။
(၄) ေက်းဇူးေတာ္ပလႅင္။ ထြက္၊ ၂၅း၁၇-၂၃။ ၃၇း၆-၉ ေသတၱာကိုဖံုးေသာေရႊျပားေပၚ တြင္အျပစ္ေျဖရာေန႔ေရာက္ေသာအခါယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းသည္အေသြးကိုျဖန္းပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အျပစ္မဲ့ေသာတိရိစၦာန္၏အေသြးကိုျမင္ေသာအခါ မိမိသန္႔ရွင္းျခင္း၏ ေတာင္းဆိုခ်က္မ်ားေျပေစၿပီးျဖစ္ေၾကာင္းသိေတာ္မူပါသည္။ တရားေတာ္မူေသာဘုရားျဖစ္ ေၾကာင္းခိုင္မာၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူျခင္းလည္းေက်နပ္မႈရရွိၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္တရားပလႅင္ျဖစ္မည့္ထိုေနရာသည္ “ေက်းဇူးေတာ္ပလႅင္” ျဖစ္လာရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ေသစားေသသူ၊ လူစား၀င္သူ၊ ကိုယ္စားပူေဇာ္သူကိုပံုေဆာင္လ်က္ဘုရား သခင္၏ေျဖာင့္မတ္ေတာ္မူျခင္းကိုေက်နပ္ေစေၾကာင္းေတြ႕ရပါသည္။ ေရာ၊ ၃း၂၄-၂၆။
(၅) စားပြဲေတာ္။ ထြက္၊ ၂၅း၂၃။ ၃၇း၁၀-၁၆။
ခရစ္ေတာ္သည္အသက္ေပးႏိုင္သူ၊ အသက္ကိုဆက္ေပးေသာဘုရားသခင္၏မုန္႔ျဖစ္ ေၾကာင္းေဖာ္ေနပါသည္။ ေယာ၊ ၆း၃၂-၅၈။
(၆) မီးတိုင္။ ထြက္၊ ၂၅း၃၁၊ ထြက္၊ ၃၇း၁၇-၂၄။ ပလႅင္ေတာ္ေရွ႕၌ရွိေသာ၀ိညာဥ္ခုႏွစ္ပါးတို႔၏ တန္ခိုးအားျဖင့္ဤေလာက၏အလင္းျဖစ္ေတာ္မူေသာခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ေယာ၊ ၁း၄၊ ၉။ ၈း၁၂။ ၉း၅။ ေဟရွာ ၁၁း၂။ ဗ်ာ ၁း၄။
(၇) ပိတ္ေခ်ာထည္။ ထြက္၊ ၂၆း၁။ ၃၆း၈။ သန္႔ရွင္းသူတို႔၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကိုပံုေဆာင္ပါ သည္။ ဗ်ာ၊ ၁၉း၈။ ခရစ္ေတာ္ကုိယ္တိုင္၏ေျဖာင့္မတ္ျခင္းကုိေဖာ္ျပပါသည္။
(၈) အတြင္းကန္႔လန္႔ကာ။ ထြက္၊ ၂၆း၃၁။ ခရစ္ေတာ္၏ခႏၶာကိုယ္ကိုပံုေဆာင္ထားပါ သည္။ ေဟ၊ ၁၀း၂၀။ မ၊ ၂၆း၂၇း၅၀-၅၁။
(၉) ေၾကး၀ါယဇ္ပလႅင္။ ထြက္၊ ၂၇း၁။ ၃၈း၁-၂။ အျပစ္ကင္းေသာကိုယ္ေတာ္ကိုဘုရား သခင္ အားပူေဇာ္လ်က္ (ေဟၿဗဲ၊ ၉း၁၄) ဤေလာကတစ္ခုလံုးအတြက္ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ “ျပည့္စံုေသာ မီး႐ႈိ႕ရာယဇ္” အျဖစ္လက္၀ါးကပ္တိုင္တြင္ပူေဇာ္ခဲ့ေသာခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။
(၁၀) ဆီ။ ေလာင္း၍ရေသာသံလြင္ဆီ၊ ထြက္၊ ၂၇း၂၀။ ၃၈၈-၂၈။ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္သာကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အလင္း ၌သြားလာႏိုင္သည္။ ဇာ၊ ၄း၂-၆။ ၁ ေယာ ၁း၇။ ဂလ၊ ၇၅း၁၆။ ေဟ၊ ၁း၉။ ခရစ္ေတာ္သည္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အားျဖင့္ဘိသိတ္ခံရပါသည္။ တ၊ ၁၀း၃၈။
(၁၁) အာ႐ုန္ႏွင့္သားမ်ား။ ထြက္၊ ၂၈း၁။ ေတာ၊ ၃း၁၀။ ခရစ္ေတာ္သည္ အာ႐ုန္၏ပံုစံ အတိုင္းယဇ္ပုေရာဟိတ္၏အမႈကိုေဆာင္ရြက္ေနပါသည္။ ေဟ၊ ၈း၁-၆။ ၉း၁-၂၈ အာ႐ုန္၏ သားမ်ားသည္အသင္းေတာ္ေခတ္တြင္ယံုၾကည္သူ ယဇ္ပုေရာဟိတ္မ်ားကို ရည္ၫႊန္းပါ သည္။ ဗ်ာ၊ ၁း၆၊ ၁ ေပ ၂း၉။
(၁၂) နံ႔သာေပါင္းကိုမီး႐ႈိ႕ရာပလႅင္။ ထြက္၊ ၃၀း၁။ ၃၇း၂၅-၂၉။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္စားအယူ ခံ၀င္ေနေသာခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ေဟၿဗဲ၊ ၇း၂၅၊ ေယာ၊ ၁၇း၁-၂၆။

(၁၃) ၀င္းတံခါး။ ထြက္၊ ၃၈း၁၈-၂၉။
ကယ္တင္ျခင္း၏တစ္ခုတည္းေသာတံခါးျဖစ္ေသာခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ေယာ၊ ၁၀း၉။ ေယာ၊ ၁၄း၆။ တံခါးေပါက္တစ္ေပါက္တည္းသာရွိသည္။ ထိုတံခါသည္က်ယ္ ပါသည္။ ၂၇ ေပ။ (ထို႔အတူကယ္တင္ျခင္းတံခါးလည္းျဖစ္ပါသည္။ ဗ်ာ ၂၂း၁၇) တံခါး၌ ခ်ိတ္ဆြဲထားေသာအရာမ်ားသည္ ခရစ္ေတာ္၏ ႏွိမ့္ခ်မႈကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ အေရာင္မ်ား သည္ ခရစ္ေတာ္၏စိတ္ေနသေဘာထားကိုေဖာ္ျပလ်က္တံခါးတိုင္ (၄) တိုင္တို႔သည္လည္း ဧ၀ံေဂလိက်မ္း (၄)က်မ္းအားျဖင့္ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္းေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္
၆။ ၀တ္ျပဳရာက်မ္းမွပံုေဆာင္မ်ား။ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္အားေဖာ္ျပျခင္းမရွိပါ။ ၀တ္ျပဳရာက်မ္းတြင္ပံု ေဆာင္ အားလံုးသည္ ခရစ္ေတာ္အားပံုေဆာင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(က) ပူေဇာ္သကၠာမ်ား။ ပူေဇာ္သကၠာ (၅)မ်ိဳးတို႔သည္ ခရစ္ေတာ္ကမိမိခႏၶာကိုယ္အားႀကီး ျမတ္ ေသာပူေဇာ္သကၠာျပဳျခင္းကိုေဖာ္ျပပါသည္။ ပထမ (၃)မ်ိဳးသည္ “ေမႊးႀကိဳင္ေသာ ပူေဇာ္သကၠာ” ျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္ေတာ္၏ျပည့္စံုျခင္းႏွင့္ ခမည္းေတာ္ဘုရားသခင္၏အလိုေတာ္ကို ေဆာင္ရန္ ဆက္ကပ္ျခင္းကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ က်န္ႏွစ္ခုမွာ “ေမႊးႀကိဳင္ေသာအနံ႔ ကိုမေပးေသာ ပူေဇာ္ သကၠာ” ျဖစ္ပါသည္။ အျပစ္သား၏ဒုစ႐ုိက္ႏွင့္အျပစ္၏အခကိုသယ္ ေဆာင္ေသာခရစ္ေတာ္ ကုိပံုေဆာင္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(၁) မီး႐ႈိ႕ရာယဇ္။ စက္၊ ၁း၃-၁၇။ ၆း၈-၁၃။ ဘုရားသခင္အား အျပစ္မဲ့ေသာ ပူေဇာ္သကၠာ အျဖစ္မိမိကိုယ္မိမိပူေဇာ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ဘုရားသခင္၏ သန္႔ရွင္းျခင္းသည္ ေက်နပ္ မႈရရွိ၍ တရားေတာ္မႈျခင္းသည္လည္း ေဖာ္က်ဴးႏိုင္ၿပီးျဖစ္ပါသည္။ မိမိစိတ္သေဘာ အရေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖစ္၍ ကိုယ္စား၀င္ေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အျပစ္အေၾကာင္း ေဖာ္ျပျခင္းမျပဳပါ။ “ထိုသခင္ ကိုယုံၾကည္ေသာသူရွိသမွ်တို႔သည္ ေမာေရွ၏ တရား အတိုင္းမလႊတ္ႏိုင္ေသာ အျပစ္ရွိသမွ်တို႔ ႏွင့္လႊတ္ရၾက”ေစရန္ျဖစ္ပါသည္။ တ၊ ၁၃း ၃၉။ ေဟ ၁၀း၇။ ၂ ေကာ ၅း၁၉။
(၂) ေတာစဥ္ပူေဇာ္သကၠာ။ ၀တ္၊ ၂း၆-၁၄-၁၅။၂၁း၁၇။ အေသြးပါ၀င္ျခင္းမရွိပါ။ ခရစ္ ေတာ္၏အျပစ္ကင္းမဲ့ေသာ လူ႔ဘ၀ကိုပုံေဆာင္ပါသည္။ ဘုရားသခင္ထံမွ မ်က္ႏွာသာ ရရွိ ေစရန္လက္ေဆာင္ဆက္သျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ “ေဘာ ဇဥ္ပူေဇာ္ သကၠာ”တည္းဟူေသာ ဘုရားသခင္၏ အသက္မုန္႔ျဖစ္ပါသည္။ အသက္ ကိုရွင္ေစေသာသူျဖစ္ သည္။ ယုံၾကည္သူစားရေသာ အသက္မုန္႔ျဖစ္ပါသည္။ အသက္ကိုရွင္ေစေသာသူ ျဖစ္၏။ ယုံၾကည္သူစားရေသာ အသက္မုန္႔ျဖစ္၏။ ေဟၿဗဲ ၇း၂၆။ ေယာ ၆း၅၁။
(၃) မိတ္သဟာယယဇ္။ ၀တ္၊ ၃း၁-၁၇။၇း၁၁-၁၃။ ခရစ္ေတာ္သည္ အေသခံေတာ္မူျခင္း အားျဖင့္ ဘုရားသခင္ႏွင့္လူတုိ႔စပ္ၾကား ေစ့စပ္ေပးသူ မိတ္သဟာယဖြဲ႔ေပးသူ ျဖစ္ပါ သည္။ ေရာ ၅း၁။ ေကာ ၁း၂၀။
(၄)ႏွင့္(၅) အျပစ္ေျဖရာယာဇ္ႏွင့္ဒုစ႐ိုက္ေျဖရာယာဇ္။ အျပစ္အမ်ဳိးအစားမွ အပ ဤပူေဇာ္ သကၠာမ်ားသည္ အတူတူပင္ျဖစ္ပါသည္။ ၀တ္ ၄း၅ ႏွင့္ ၆း၁-၇။
အျပစ္ေျဖရာယာဇ္။ ခရစ္ေတာ္သည္ လူတို႔၏အျပစ္ရွိေသာ ပကတိကိုအျပစ္ ေျဖေပးပါသည္္္။ ခရစ္ေတာ္အား ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုစား အျပစ္ရွိသူျဖစ္ေစပါသည္။ ၂ ေကာ ၅း၂၁။ ဤေနရာတြင္ အျပစ္ဆိုသည္မွာ ပစ္မွတ္ကိုလႊဲမွားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ေရာ ၃း၁၃။ ယင္ေကာင္အား “တပ္ျပင္တြင္” မီး႐ႈိ႕ရပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ခရစ္ေတာ္အား “တပ္ျပင္တြင္” ပူေဇာ္ရပါသည္။ ေဟၿဗဲ ၁၃း၁၁။
ဒုစ႐ိုက္ေျဖရာယဇ္။ ခရစ္ေတာ္အား အျပစ္သား၏ မွားယြင္းေသာအျပဳအမႈမ်ား ႏွင့္ လြန္က်ဴးေသာ ဒုစ႐ုိက္မ်ားသယ္ပိုးေနသည္ဟု ႐ႈျမင္ထားသည္။ ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သစ္တုိင္မွာခံေတာ္မႈျခင္းအားျဖင့္ အျပစ္သား၏ ဒုစ႐ိုက္မ်ားအားေျဖလြတ္လိုက္ ၿပီး ျဖစ္ပါ သည္။ ၁ ေပ၊ ၂း၂၄။ေဟရွာ၊ ၅၃း၆။
(ခ) ဣသေရလပြဲေတာ္မ်ား။
(၁) ပသခါပြဲေတာ္။ ၀တ္၊ ၂၃း၄-၅။ ထြက္၊ ၁၂း၁၂-၁၃။ ပႆခါသိုးသငယ္ကို သတ္၍အေသြးကိုအိမ္တံခါးထုပ္ႏွင့္တံခါးတိုင္ႏွစ္ဘက္၌ထိုးျခင္းျဖင့္ေသျခင္း၊ေကာင္း ကင္တမန္၏လက္မွလြတ္ရေသာေန႔ကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳေသာပြဲျဖစ္ပါသည္။ခရစ္ ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ပသခါျဖစ္သည္။
(၂) အဇုမပြဲ။ (တေဆးမဲ့ပြဲ) ၀တ္၊ ၂၃း၆-၈။
တေဆးျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ (အျပစ္၏လကၡဏာ) မုန္႔အားလံုးကိုလႊင့္ပစ္ရသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္အျပစ္ကင္းမဲ့ေသာ၊ မုန္႔ (တေစးမဲ့မုန္႔) ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားေပးေသာ မုန္႔ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္မိတ္သဟာယဖြဲ႕၍၊ ကိုယ္ေတာ့္ ကိုစား၍ အသက္ရွင္မည္ဆိုလွ်င္ တေစးအားလံုးႏွင့္ကင္းစင္ေအာင္ေနရပါမည္။ ၁ ေကာ၊ ၅း၇။ ၂ ေကာ၊ ၇း၁၁။
(၃) ေကာက္သစ္ပြဲ။ ၀တ္၊ ၂၃း၉-၁၄။
အဦးရိတ္ေသာေကာက္လွိဳင္းကိုဘုရားသခင္ေရွ႕တြင္ခ်ီလႊဲရသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ပသခါ ပြဲေတာ္တြင္အေသခံေတာ္မူသည္။ “အိပ္ေပ်ာ္ေသာသူတို႔တြင္အဦးသီးေသာ အသီး” ျဖစ္ မည္အေၾကာင္းေသျခင္းမွထေျမာက္ေတာ္မူ၏။ (၁ ေကာ ၁၅း၂၀၊ ၂၃။)
(၄) ပင္ေတကုေတၱပြဲ။ ၀တ္၊ ၂၃း၁၅-၂၇။ ဒုတိယအႀကီးျမတ္ဆံုးပြဲ (၅၀ ဟုဆိုလို သည္။) သီတင္းပြဲ။ေကာက္သစ္ပြဲေနာက္ရက္(၅၀)တြင္ ထိုပြဲေန႔က်ပါသည္။ ခရစ္ ေတာ္ ရွင္ျပထေျမာက္ ၿပီးေနာက္ရက္ (၅၀)ျဖစ္ပါသည္။ မုန္႔မ်ားကိုယူလာရပါသည္။ ေကာက္လႈိင္း မဟုတ္ေတာ့ပါ။ တေစးပါလာပါသည္။ ပင္ေတကုေတၱပြဲေန႔တြင္ သန္႔ ရွင္း ေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ယံုၾကည္သူတို႔အားမုန္႔တစ္လံုးတည္း အျဖစ္ဖြဲ႔စည္းေပး ပါသည္။ ၁ ေကာ၊ ၁၂း၁၂-၁၃။ သို႔ ေသာ္အျပစ္ (တေစး) သည္အသင္းေတာ္၌ ပါလာပါသည္။ တ၊ ၆း၁-၁၀။
(၅) တံပိုးမႈတ္သံ။ ၀တ္၊ ၂၃း၂၃-၂၅။ ေကာက္သိမ္းၿပီးေနာက္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ။
တံပိုးမ်ားမႈတ္လ်က္လုပ္ငန္းမ်ားရပ္နားရသည္။ ခရစ္ေတာ္တစ္ဖန္ႂကြလာေသာအခါ တံပိုးမႈတ္၍ေခတ္သစ္ကာလသို႔ကူးေျပာင္းသြားပါမည္။ ၁ သက္၊ ၄း၁၆။ ၁ ေကာ၊ ၁၅း ၅၂။ ဤပြဲေန႔သည္ ဣသေရလူမ်ိဳးေနာင္တရေသာေၾကာင့္ေနရာေဟာင္းကုိျပန္ေပး မည့္အခ်ိန္ကိုေမွ်ာ္လင့္လ်က္ရွိပါသည္။ အသင္းေတာ္ကာလကုန္လြန္ၿပီးေနာက္ေပၚ လာမည့္ေန႔သစ္။ တ၊ ၁၅း၁၄-၁၇။
(၆) အျပစ္ေျဖရာပြဲေန႔။ ၀တ္၊ ၂၃း၂၆-၃၂။ သေကေနပြဲ (တဲေတာ္ပြဲ) ေန႔မတိုင္မီ ႏွစ္စဥ္ (၅)ရက္ကိုအစာေရွာင္ျခင္း၊ အနားယူျခင္း၊ ျဖင့္ျပဳလုပ္ရေသာပြဲျဖစ္ပါသည္။ ဤေန႔တြင္ယဇ္ပုေရာဟိတ္မင္းသည္အသန္႔ရွင္းဆံုးဌာနေတာ္ထဲသုိ႔၀င္၍ဣသေရလအမ်ိဳးအတြက္အျပစ္ေျဖျခင္းကိုျပဳရပါသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ယဇ္ပုေရာ ဟိတ္မင္းျဖစ္သည္။ ေဟၿဗဲ၊ ၉း၁-၁၁။ ၂၆။ ပံုေဆာင္အားျဖင့္ဤပြဲေန႔သည္ ဣသေရလလူမ်ိဳးအားခရစ္ေတာ္တစ္ဖန္ႂကြလာေတာ္မူမည့္ေန႔ရက္အတြက္၊ သန္႔ရွင္း ေစျခင္းျဖစ္ပါသည္။ တရား ၊၃၀း၁-၁၀။
(၇) သေကေနပြဲ။ ၀တ္၊ ၂၃း၃၃-၃၄။
(တဲေတာ္ပြဲ) သေကေနပြဲဆိုရာတြင္ ဣသေရလလူမ်ိဳးမ်ားတဲျဖင့္ ေနရေသာပြဲျဖစ္ သည္။ အသင္းေတာ္တြင္သခင္ဘုရား၏ညစာပြဲေတာ္ကိုျပဳလုပ္ရသကဲ့သို႔ဣသေရလ လူတို႔သည္ တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ေယ႐ုရွလင္ၿမိဳ႕၌ကယ္လႊတ္ေတာ္မူျခင္းကိုသတိရလ်က္ က်င္းပေသာပြဲျဖစ္ပါသည္။
အငယ္ ၄၃။ ေရွ႕လာမည့္ကာလဘုန္းအသေရကိုေမွ်ာ္လင့္လ်က္ေနၾက၏။ ၁ ေကာ၊ ၁၁း၂၄-၂၆။
၇။ ဓမၼေဟာင္းက်မ္းပါအျခားပံုေဆာင္မ်ား
(က) ေၾကး၀ါေႁမြ႐ုပ္။ ေတာ၊ ၂၁း၅-၉။
ခရစ္ေတာ္အားကၽြႏ္ုပ္တို႔ကုိယ္စားအျပစ္ရွိသူျဖစ္ေစေတာ္မူျခင္းကုိပံုေဆာင္ပါသည္။ ၂ ေကာ ၅း၂၁။ ေယာ၊ ၃း၁၄-၁၅။
(ခ) ေယာ႐ႈ။
ေယာ႐ႈ ၁း၁-၉။ ခရစ္ေတာ္ကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကယ္တင္ျခင္းဗိုလ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ - ေဟ၊ ၂း၁၀။
(၁) ေမာေရွ၏ေနာက္သို႔လိုက္သည္။ ေယာ၊ ၁း၁၇။
(၂) ေအာင္ပြဲသုိ႔ပို႔ေဆာင္သည္။ ၂ ေကာ၊ ၂း၁၄။
(၃) မေအာင္ျမင္မႈအတြက္ေရွ႕ေနျဖစ္သည္။ ၁ ေယာ၊ ၂း၁၊ ၂၊၄။
(၄) အေမြေတာ္ကုိခြဲေ၀ေပးသည္။ ဧ ၁း၁၁-၁၄။
(ဂ) ေယာ္ဒန္ျမစ္ကိုျဖတ္ျခင္း (ေယာ႐ႈ - ၃)
ခရစ္ေတာ္ႏွင့္အတူအေသခံျခင္းႏွင့္ရွင္ျပန္ထေျမာက္ျခင္းကိုပံုေဆာင္ပါသည္။ ေရာ၊ ၆း၁-၁၈။ ဧ၊ ၂း၅-၆။ ေကာ ၃း၁-၃။ ခါနန္ျပည္သို႔၀င္ျခင္းသည္ ေကာင္းကင္သုိ႔၀င္ျခင္းကိုပံုမေဆာင္ပါ။ အေၾကာင္းမွာထိုကာလသည္စံုစမ္းျခင္း၊ တိုက္ပြဲ၀င္ျခင္း၊ ေအာင္ျမင္ေသာစစ္ပြဲ၊ မေအာင္ျမင္ ေသာစစ္ပြဲမ်ားေရာေထြးေနပါသည္။ေသျခင္းကုိေအာင္ျမင္၍ရွင္ျပန္ထေျမာက္ရေသာအသက္တာ၊ ေမွာင္မိုက္တန္ခိုးတို႔ႏွင့္စစ္ခင္းရေသာခရစ္ေတာ္၌အသက္ရွင္ရေသာအသက္တာကိုသာ ပံုေဆာင္ပါသည္။ ဧ၊ ၆း၁၂၊ ၁၃ ကိုယ္ကာလ၏အားနည္းျခင္းကိုလည္းပံုေဆာင္ပါသည္။ ဂလ၊ ၅း၁၆-၁၇။
(ဃ) ႐ုသႏွင့္ေဗာဇ။
႐ုသသတၱဳ ၂း၁။ ၃း၁၀-၁၈။ ၄း၁-၁၀ ကိုဖတ္ပါ။ တစ္ပါးအမ်ိဳးသားျဖစ္ေသာ႐ုသသည္ မိမိကယ္တင္ျခင္းအတြက္အမ်ိဳးသားခ်င္းေရြးႏႈတ္ပိုင္သူေဗာဇထံ၌ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ထားရွိပါသည္။ ေဗာဇသည္ေရြးဘိုးကိုေပး၍႐ုသကိုထိမ္းျမားသည္၊ ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏အမ်ိဳးသားခ်င္း ေရြးပိုင္သူျဖစ္ပါသည္။
၈။ နိဂံုး။
ပံုေဆာင္မ်ားကိုေလ့လာျခင္းျဖင့္က်မ္းစာရွိသမွ်သည္ ဘုရားသခင္မႈတ္သြင္းေတာ္မူျခင္း အားျဖင့္ျဖစ္ လ်က္ (၂ တိ ၃း၁၆) ထိုက်မ္းစာရွိသမွ်သည္သခင္ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္အေၾကာင္းကိုသာသက္ေသခံၾကသည္။ (ေယာ၊ ၅း၃၉၊ လု၊ ၂၄း၂၇၊ ၄၄။ တ၊ ၈း၃၅။) ဟူေသာအခ်က္ကိုေသခ်ာစြာေတြ႕ရွိၿပီးျဖစ္ပါမည္။ ထိုအသိစိတ္ရရွိသည္သာမ ကသင္ကိုယ္တိုင္ထိုလယ္၌က်က္စားေသာသိုးေတာ္စုျဖစ္ေနေၾကာင္းသတိျပဳပါ။ မေဖာ္ျပရေသးေသာပံုေဆာင္မ်ား၊ မေလ့လာရေသးေသာပံုေဆာင္မ်ားရွိေနပါေသးသည္။ သင္၏စိတ္၀ိညာဥ္ေက်နပ္မႈရရွိသည္ အထိနက္နဲစြာ ေလ့ လာရေသာ အခြင့္ရွိမည့္အေၾကာင္းဆုေတာင္းပါသည္။

December Hnine added 5 new photos.

0 comments:

Post a Comment

Back to Top Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...